黃夢佳

《古詩十九首》中的思婦形象及其藝術(shù)

黃夢佳

內(nèi)容摘要：《古詩十九首》中描寫的思婦形象鮮活飽滿，凸顯了忠貞不二，執(zhí)著熱烈等傳統(tǒng)型態(tài)。作為首批文人五言詩，作品中展現(xiàn)思婦形象的藝術(shù)也多彩多姿具有極高的審美價值。

關(guān)鍵詞：《古詩十九首》 思婦詩藝術(shù)手法

《古詩十九首》多以男子用女性的口吻來寫思婦的心理，其形象有著那個遙遠(yuǎn)的時代最真摯最純樸的情愫。鐘嶸評價其風(fēng)格“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄”，可謂真情、感人。其中刻畫思婦的有《行行重行行》、《冉冉孤生竹》等十首。其間無不折射出女子地位的低下和凄苦慘淡的處境，及其由不得自己左右命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)。

一.思婦形象的類型

《古詩十九首》產(chǎn)生于社會持續(xù)動蕩的東漢末年，其間人們多因各種原因流蕩在外，造成家庭分離，留守婦女相思難堪的現(xiàn)象。

1.心憂夫君，忠貞不渝

丈夫遠(yuǎn)游在外，妻子心中自然有難解之憂愁，這種擔(dān)憂是來自多方面的，甚至有那么一點(diǎn)點(diǎn)私心，有那么一絲癡情，有擔(dān)心丈夫受凍的（《凜凜歲云暮》），有擔(dān)心丈夫另娶新歡，自己不復(fù)得寵的（《青青河畔草》《冉冉孤生竹》），有擔(dān)心紅顏老去，青春不再的（《青青河畔草》《冉冉孤生竹》《行行重行行》）。這種妻子在家苦苦等候，忠貞不渝。她們中有幸的，被男子牽掛于心；不幸的，則成為棄婦，如《冉冉孤生竹》中，主人公的口吻雖是翹首盼望迎娶她的婚車到來，但那顆心早已涼了半截，字里行間透露出深深的失望?！八季钊死?，軒車來何遲”，日夜盼望，總不見人影，盼得她如曾經(jīng)驚艷一時的蕙蘭，在秋風(fēng)中枯萎，在這里用了比喻，而沒有直言，只是間接道出了心中的隱憂，語言婉轉(zhuǎn)而有深意。

《古詩十九首》的婦人都是恪守婦道，懂得遵守“三綱五?！?，忠誠侍奉丈夫，絕無二心，即使“相去萬余里，各在天一涯”也不會將其遺忘，倒是在外的丈夫更有“浮云蔽白日”的可能。而女性這種忠貞不渝的形象在《詩經(jīng)》中早有先例，《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中刻畫的這一女子與《冉冉孤生竹》有諸多相似之處，《氓》中的女子慘遭拋棄，處境凄慘，《冉冉孤生竹》的女主人公亦被拋棄，只是這種拋棄雖未明說但這種永遠(yuǎn)沒有結(jié)果的等待也暗含了拋棄之意。她是悲哀的，是無助的，更是無奈的，在無奈中依然覺得自己的未婚夫持有高風(fēng)亮節(jié)，抱著美好的幻想，可憐，亦可嘆！

2.情意綿綿，相思情濃

在眾多的思婦詩中，思婦大多都是凄苦惆悵的，而其間傳達(dá)的濃濃情意是真摯感人的。為前程，為仕途而離鄉(xiāng)的游子并未割斷維系他們的愛情紐帶，反倒是愈發(fā)刻骨?！犊蛷倪h(yuǎn)方來》中女主人公與丈夫互贈信物，借以傳達(dá)思慕，“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被”選取“鴛鴦”“合歡”為意象，都象征著男女恩愛，這是一種對愛情的大膽表露，相隔千里萬里，但恩愛不減，如膠似漆。包括《迢迢牽牛星》中有情人隔河相望，但只能“終日不成章，泣涕零如雨”，想見又不得見，思念化為淚水，可謂用情至深。陳祚明在《采菽堂古詩選》中言：“夫終身相守者，不知其悲，亦不復(fù)其樂，乍一離別，則此愁難已?！惫艜r女子多專情而深情，如《涉江采芙蓉》“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道”，縱使捧著一把芳草，始終惦念著的是心上人，寧愿孤獨(dú)終老，也要守候丈夫歸來，這份癡情實(shí)屬感人！情能至此，實(shí)屬情到深處，好在不是薄情郎，這一片深意能夠被心上人所理解?！锻ブ杏衅鏄洹分信油ㄟ^攀折枝條贈送給日思夜想的人，可是想歸想，終究感慨路遠(yuǎn)難以到達(dá)，“此物何足貴，但感別經(jīng)時”，轉(zhuǎn)念想到別離時的場景在心上刻下了深深地烙印，而這區(qū)區(qū)枝條似乎顯得黯淡無光。那個時代的婦女，表達(dá)愛意，表達(dá)思慕?jīng)]有什么轟轟烈烈的誓言，沒有大膽示愛的勇氣，只一心暗暗地思念，所用信物，也是深閨之物，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，終又未曾寄出。正所謂“相見時難別亦難”，分離的苦痛比思念來得更甚，時代賦予女子的，只是一些無奈之舉，但她們心中無不默默支持丈夫，丈夫的前程似錦，這些等待與掛念又何足掛齒。

3.紅顏老去，輾轉(zhuǎn)思君

歲月不待人，思君的憂與愁必會使光鮮亮麗的肌膚暗淡，使人憔悴不堪。青春是短暫的，更何況“女為悅己者容”，丈夫在自己最好的年華里離家，而自己只能獨(dú)守空房，靜靜等待時光逝去，青春年華流逝，心中自是有苦難言。《冉冉孤生竹》所講述的是一位孤苦、等待丈夫歸來，但遙遙無期的女子，婚期在何時？她怕歲月不待人，又是那樣的無可奈何，為男子消耗青春，大好年華亦會“將隨秋草萎”，女人最怕的便是紅顏老去，如《紅樓夢》中黛玉所言“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。青春年華誠可貴，怕的是皺紋爬上額頭，怕的是云鬢斑白?！八季钊死?，歲月忽已晚”日夜的愁思和擔(dān)憂，人愈發(fā)憔悴，更何況纖弱的女子。

《青青河畔草》則是一位今非昔比的歌舞女，“盈盈”“皎皎”“娥娥”“纖纖”一系列的疊詞描繪了女子優(yōu)雅的姿態(tài)和美貌，同時又在字里行間無不透露出深深的哀怨。正如白居易筆下的琵琶女，“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”，后來卻“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”。女子的命運(yùn)多因丈夫的出走而變得孤苦無依，滿腔寂寞無處訴說，任憑年華老去。其實(shí)女子的心是矛盾的，“空床難獨(dú)守”，在“難守”與“守”之間徘徊，一方面盼望，一方面難以忍受寂寞的歲月。事實(shí)上也是男子借以表達(dá)、現(xiàn)仕途上矛盾糾結(jié)，坎坷不順的處境。擔(dān)憂紅顏老去，事實(shí)亦是擔(dān)憂自己年邁一事無成，一樣的無奈和哀怨。

二.思婦詩的藝術(shù)特色

《古詩十九首》的千古不朽，不僅在于其抒情主人公形象的深刻感人，還在于其高超的藝術(shù)手法。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.托物寄憂思——象征

象征是《古詩十九首》里常用的表現(xiàn)手法，詩人往往通過借他物來表達(dá)感情，傳遞思想，富有藝術(shù)價值和審美體驗(yàn)?！度饺焦律瘛分?，詩人通過“竹”、“菟絲”象征自己孤苦無依，唯有依傍這位遲遲不到的丈夫?！稗ヌm花”則是象征年華逝去，紅顏色衰的自己。與直言相比，古人委婉含蓄的表達(dá)，其間增添了一份凄婉。與之略有不同的是《客從遠(yuǎn)方來》“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被”，則是一種恩愛有加的表現(xiàn)，鴛鴦戲水，自古都是象征夫妻和睦恩愛。用文彩裝飾，將這份愛悉心呵護(hù)，倍加珍惜。而這份如膠似漆的情意也反襯了離別之苦，相思情濃，以樂襯哀，“鴛鴦”顯得更為刺眼，這份思念之痛深刻而清晰。象征的使用使詩歌平淡之中見深情，婉轉(zhuǎn)通靈，其中所要表達(dá)的深意盡在不言中。

2.對月起相思——觸景生情

思婦的心是極其敏感的，與游子的心一樣“浮云游子意，落日故人情”，思婦則是“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”?！豆旁娛攀住分械乃紜D與這位搗衣的女子一樣，對月起相思，敏感，孤獨(dú)，惆悵?！懊髟潞勿?，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊”，因月色灑落而聯(lián)想起外出的丈夫，心中憂慮而無法入眠，獨(dú)自徘徊，憂思難解?！懊髟隆边@一意象自古以來就蘊(yùn)含了相思之意。普天之下與相思之人所見為同一輪月亮，但那心上人是否安好？是否也在思念著自己呢？這也是思婦所擔(dān)憂的。出門彷徨，憂思無人以告，終而無奈回房。這婦人滿心的哀愁皆因景而起，本就深藏于心，哀景的烘托使其如泉涌般噴薄，加之以深夜，憂愁倍增，只好獨(dú)自垂淚。

情由景而觸發(fā)，一往情深，難言更難解。

3.夢里來相會——想象

思婦在日思夜想，見不到夢中人的情境下，思緒亦會飛揚(yáng)，她們大膽想象，想象著與夫君相會的場景，回到現(xiàn)實(shí)，愈顯其哀，這種虛實(shí)對照下的思婦仿佛被現(xiàn)實(shí)剝奪了夢想的驅(qū)殼，強(qiáng)烈的反差讓她難以克制心中的感傷。“亮無晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛。眄睞以適意，引領(lǐng)遙相希?！保ā秳C凜歲云暮》）恨自己沒有晨風(fēng)一樣的雙翼，哪里能夠凌風(fēng)飛去呢？只能遠(yuǎn)望寄托相思。陳祚明《采菽堂古詩選》評論該句“無聊之極思也”在這種恨不得立刻到心上人身邊的迫切心情下，思婦夜有所夢，極言相會情景的溫馨甜蜜，則越是反襯思念之苦?！蔼?dú)宿累長夜，夢想見容輝。良人惟古歡，枉駕惠前綏。愿得常巧笑，攜手同車歸?！毙禄榈奶鹈郦q在眼前，此刻的女子卻深陷相思之中，“夢想”點(diǎn)明下文為虛寫，虛筆層層渲染，愈顯其哀。想象的使用使詩歌整體情意濃，相思入骨，真實(shí)而大膽。雖出自男子之手，卻能體會到女子所思所感，并能使用藝術(shù)手法烘托這種感情，感人至深。

《古詩十九首》中的思婦敏感專情，心思細(xì)膩，柔腸寸斷，是典型的良家婦女形象，詩人借此表達(dá)自己仕途的矛盾糾結(jié)，形象真實(shí)豐滿，性格里甚至帶有那個時代的局限性，鮮活地再現(xiàn)了孤獨(dú)的思婦們凄慘的命運(yùn)。后來的唐宋詩詞中的思婦形象也有她們的影子。

（作者介紹：黃夢佳，常熟理工學(xué)院中文系學(xué)生）