楊茹云

納蘭容若詞的藝術(shù)魅力及網(wǎng)絡(luò)熱炒原因探析

楊茹云

納蘭容若極重感情，情發(fā)之于詞便能形成觸動(dòng)他人的藝術(shù)魅力。本文嘗試分析容若詞的藝術(shù)魅力及其受網(wǎng)絡(luò)熱炒的原因。

納蘭容若崇尚自然情感訴求審美趣味

一.納蘭容若的生平與創(chuàng)作

容若，是詞人納蘭性德的字，出生于天演貴胄之家，自幼天資聰穎過(guò)目成誦，18歲中舉人，22歲補(bǔ)殿試“名在二甲，賜進(jìn)士出身”，從此進(jìn)入仕途，但侍駕扈從的生活卻使得詞人常懷“惴惴然有臨履之憂”，天生敏感而又自幼的納蘭容若從此淡看浮名而心中常存煩郁之緒。康熙二十四年，納蘭容若因寒疾而歿。關(guān)于詞人的感情生活，他在20歲時(shí)娶盧氏為妻，但婚后僅三年盧氏難產(chǎn)而亡，悲痛難抑的納蘭容若為亡妻寫(xiě)下了大量悼亡詞，如后人所熟知的“賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋?！薄ⅰ爸厝粲须p魚(yú)寄。好知他、年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚”等。除愛(ài)情外，納蘭容若還十分重視友情，他與陳維崧、顧貞觀、姜宸英等過(guò)往甚密，極其珍視純潔的友誼。由于納蘭容若極重感情，情發(fā)之于詞便能形成觸動(dòng)他人的藝術(shù)魅力。徐乾學(xué)等曾將納蘭容若現(xiàn)存所有作品以及與之有關(guān)的文章輯為《通志堂集》20卷。2014年新世界出版社出版的《納蘭性德全集》對(duì)其作品加了標(biāo)點(diǎn)和簡(jiǎn)注，這為我們?nèi)骈喿x和欣賞納蘭容若的作品提供了方便。

二.納蘭詞作的藝術(shù)魅力

1.崇尚自然。崇尚自然是納蘭詞最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也是納蘭詞獨(dú)特的魅力。我們讀納蘭詞，往往會(huì)感受到其中的情感飽滿與不加雕琢，可見(jiàn)詞人將所見(jiàn)所思均述諸筆端。

馬首望青山，零落繁華如此。再向斷煙衰草，認(rèn)鮮碑題字。體尋折戟話當(dāng)年，只灑悲秋淚。斜日十三陵下，過(guò)新豐獵騎?！逗檬陆ゑR首望青山》

類似這種感傷歷史興替的悲吟在納蘭詞作中還有很多，這與滿族人心底揮之不去的憂患意識(shí)有關(guān)。然而，納蘭容若的感傷并不是傷春悲秋，更不是無(wú)病呻吟，而是詞人善于在歷史中沉思與體悟，納蘭的塞上詩(shī)詞均為發(fā)自胸中的悲慨之作，因而字字句句皆自然而然、宛若天成。

2.崇尚自由。納蘭容若出身顯貴，22歲中進(jìn)士且是康熙身邊的大紅人，這樣一個(gè)眾星捧月的角色卻總是身形孤單、消極避世，其原因在于納蘭容若渴望自由卻不可得的壓抑與悲哀。詞作中所透露出的對(duì)一生一世的愛(ài)人和肝膽相照的友人的渴望正是納蘭容若情感的寄托與解脫，同時(shí)也是他對(duì)自由的向往與追求。納蘭對(duì)權(quán)貴階層的反叛，也正體現(xiàn)了他的自由的崇尚與自我實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)的顯赫身份與他淡泊名利的理想背道而馳，這種格格不入使得納蘭愈發(fā)渴望“閑云野鶴”般的自由生活，然而在納蘭短暫的一生里并未實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，這也是納蘭詞作以感傷為基調(diào)的主要原因。

3.哀感頑艷。納蘭容若的好友顧貞觀這樣評(píng)價(jià)納蘭的詞作：“容若詞一種凄忱處，令人不能卒讀，人言愁，我始欲愁?！庇纱丝梢?jiàn)其悲凄感傷。縱觀納蘭詞作，通篇皆為羈旅之思與分別之恨，且愛(ài)情詞占據(jù)了其中的三分之二。清人稱納蘭情詞哀感頑艷、悲凄感傷，這一特點(diǎn)與納蘭自身敏感的心性和不幸的愛(ài)情生活不無(wú)關(guān)系，表現(xiàn)尤為突出的是納蘭悼念亡妻的詞作。

《青衫濕遍·悼亡》這首詞作于詞人愛(ài)妻盧氏去世后半月，屬于詞人的“自度曲”，愛(ài)妻新亡的惆悵與悲傷躍然于紙上，天人永隔的悲痛令讀者腸斷欲絕，不忍卒讀。

經(jīng)過(guò)分析納蘭詞作中的意象我們不難看出，他較偏愛(ài)“風(fēng)”、“月”、“霜”、“孤燈”、“殘燈”等較冷的意象，僅“風(fēng)”、“霜”這兩種意象就出現(xiàn)了307次，如“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”、“嚴(yán)霜擁絮頻驚起，撲面雙空。斜漢朦朧。冷逼氈帷火不紅”等?！帮L(fēng)”、“霜”明顯屬于冷色調(diào)的意象，卻不會(huì)讓讀者感到冰冷反而顯得異常艷麗。

三.網(wǎng)絡(luò)熱炒納蘭詞作的原因

一直以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)納蘭容若的研究較為滯后，也并沒(méi)有形成系統(tǒng)化，但近些年網(wǎng)絡(luò)的興起卻改變了這一情況，越來(lái)越多的讀者成為了名副其實(shí)的納蘭容若的粉絲。有些人將其詞作中的佳句寫(xiě)進(jìn)了自己的簽名檔，近些年在網(wǎng)上聲名鵲起的女作家安意如還以納蘭詞中的“當(dāng)時(shí)只道是尋?！睘轭}出版了一本專門(mén)講納蘭容若詞作的書(shū)，電視劇《康熙秘史》中也講訴了納蘭容若這一歷史人物的故事，鐘漢良的演繹又引發(fā)了一股納蘭熱。個(gè)中原因，與納蘭容若詞作中透露出的寂寞、感傷有關(guān)。“寂寞”存在于大多數(shù)現(xiàn)代人身上，而快節(jié)奏的城市生活則使得人們無(wú)從發(fā)泄自己的“情感訴求”，欣賞納蘭詞中的“感傷”則成為了一種宣泄出口與審美趣味。國(guó)人自古就有的悲劇意識(shí)無(wú)疑也加大了現(xiàn)代人對(duì)納蘭詞作的認(rèn)同，他不幸的愛(ài)情生活、理想與現(xiàn)實(shí)的沖撞都使得他成為了符合現(xiàn)代審美的標(biāo)準(zhǔn)偶像。在納蘭所遺留下來(lái)的三百余篇詞作中，好句斑斕若星河，而且有很多都是直抒胸臆的句子，如“人生若只如初見(jiàn)”、“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡?，這些佳句吸引眾多文學(xué)愛(ài)好者的口口相傳，在網(wǎng)絡(luò)的作用下，納蘭詞的傳播速度迅速加快。

筆者認(rèn)為，納蘭詞最吸引人的地方當(dāng)屬他的真性情、真境界，他將“真情”、“感性”與“理性”凝合成為“美”，后人才能感受到納蘭詞的藝術(shù)魅力與審美情趣。

（作者單位：四川師范大學(xué)附中）