戚翠榮

圖畫(huà)書(shū)中的兒童哲學(xué)

戚翠榮

圖畫(huà)書(shū)大概是兒童接受哲學(xué)的最佳的通道。它以圖文并茂的形式，向兒童生動(dòng)地闡釋關(guān)于哲學(xué)的諸多命題。本文嘗試從三個(gè)方面即對(duì)終極命題的追問(wèn)、對(duì)夢(mèng)想的尋找、對(duì)生與死關(guān)系的理解來(lái)對(duì)圖畫(huà)書(shū)中的兒童哲學(xué)進(jìn)行探討。

圖畫(huà)書(shū)兒童哲學(xué)追問(wèn)尋找生死

若論圖畫(huà)書(shū)中的兒童哲學(xué)，不妨先從兒童文學(xué)與哲學(xué)的關(guān)聯(lián)說(shuō)起。提起哲學(xué)，我們似乎已有定論：哲學(xué)即一種遠(yuǎn)離實(shí)際生活的形而上思維，與兒童的心智似乎存在一定的距離。然而如果我們了解到哲學(xué)一詞在古希臘語(yǔ)的本意是“愛(ài)智慧”時(shí)，哲學(xué)與兒童的聯(lián)系在我們眼中立刻就變得明朗起來(lái)。追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，在兒童身上非常生動(dòng)鮮明地保留著某種本質(zhì)性的哲學(xué)沖動(dòng)。打破砂鍋問(wèn)（紋）到底的“為什么”大概是幼小的兒童對(duì)身邊的一切充滿好奇的直接呈現(xiàn)，它開(kāi)啟了兒童的哲學(xué)思考，而且恰好又成為兒童文學(xué)與哲學(xué)聯(lián)系的基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)。兒童文學(xué)作為與兒童的精神世界密切相關(guān)的文學(xué)之一種，天然地保持了它對(duì)兒童哲學(xué)本能的關(guān)注。自然地，哲學(xué)也蘊(yùn)含在頗受兒童歡迎的圖畫(huà)書(shū)中。

我們不妨嘗試循著圖畫(huà)書(shū)的蹤跡，探求一番圖畫(huà)書(shū)中蘊(yùn)含的兒童哲學(xué)。

一.圖畫(huà)書(shū)的“追問(wèn)”哲思

喬恩·布萊克獲歐洲文學(xué)最佳圖畫(huà)書(shū)獎(jiǎng)的《我不知道我是誰(shuí)》提出的是那個(gè)著名的哲學(xué)終極命題之一“我是誰(shuí)”。故事也講得頗為有趣。小兔達(dá)利B不知道自己是誰(shuí)，不知道自己應(yīng)該住在哪里，也不知道自己應(yīng)該吃什么；當(dāng)然尤其令他疑惑的是自己為什么長(zhǎng)了一雙大腳。達(dá)利B面對(duì)的問(wèn)題誰(shuí)來(lái)幫他解決？答案有些出人意料：隨著可怕的、想吃達(dá)利B的黃鼠狼潔西D的登場(chǎng)，小兔達(dá)利B以前的所有疑問(wèn)都將迎刃而解！但是，當(dāng)因奮勇驅(qū)敵而被群兔簇?fù)碇吆簟澳闶且粋€(gè)英雄！達(dá)利B”時(shí)，剛從黃鼠狼潔西D口中得知自己是兔子的達(dá)利B重陷煩惱：“真奇怪，我還以為我是一只兔子呢”。故事至此叫人不禁莞爾。一只懵懂無(wú)知的小兔子，不斷地發(fā)出疑問(wèn)：我是誰(shuí)；（其實(shí)我們每一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，又何嘗不是這樣不時(shí)陷入思考然后發(fā)出疑問(wèn)？）而后不斷地尋找答案，最終在險(xiǎn)象環(huán)生的經(jīng)歷中得到了回答；（這是否象征著兒童于挫折中也實(shí)現(xiàn)著自我成長(zhǎng)，即所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”？）然而，結(jié)局的180度大轉(zhuǎn)彎還是令被眾兔高呼“英雄”的達(dá)利B再次疑惑：我還以為自己是一只兔子呢？（叫人忍俊不禁之余又陷思想的漩渦：有時(shí)候，我們真的對(duì)自己那么了解嗎、真的能說(shuō)清自己是誰(shuí)嗎？）

約克·史坦納的《森林大熊》以一個(gè)略顯悲傷的故事包裹著他深刻的哲學(xué)思考。“它不是一本哲學(xué)著作，是兒童故事。不過(guò)它的風(fēng)格，我們稱之為‘哲學(xué)的想入非非’，包括了提出問(wèn)題，嘲諷，以及對(duì)學(xué)生十分熟悉的一些基本的認(rèn)識(shí)論和形而上學(xué)的問(wèn)題”①我們可以試著分析《森林大熊》里蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)容。童話故事里的一只大熊從長(zhǎng)長(zhǎng)的冬眠中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己生活的森林家園不見(jiàn)了，取而代之的是機(jī)器轟鳴的工廠。蹊蹺的事情還遠(yuǎn)不止這些：沒(méi)有人把它當(dāng)作一只熊，哪怕是自己的同類！所有的人和動(dòng)物都把它看作是一只不講衛(wèi)生、披著毛皮的、臟兮兮的大懶蟲(chóng)！起初，大熊還試圖一次次為自己辯解，但得到的卻是一次次的嘲笑和否定。于是可憐的大熊慢慢開(kāi)始動(dòng)搖。它忘記了自己是誰(shuí)，忘記了自己究竟來(lái)自哪里……馬修斯在其《哲學(xué)與幼童》中明確了《森林大熊》至少包括了如下哲學(xué)思考：“存在與不存在、認(rèn)知的基礎(chǔ)、現(xiàn)象與實(shí)質(zhì)、夢(mèng)與懷疑。”

二.圖畫(huà)書(shū)的“尋找”哲學(xué)

享有世界聲譽(yù)的德國(guó)圖畫(huà)書(shū)大師雅諾什在《哦，美麗的巴拿馬》中講的是一個(gè)小故事，小故事里卻寄寓了“尋找”這樣一類深邃的人生哲理。圖畫(huà)書(shū)的情節(jié)非常單純：美麗的小河邊住著一只小熊和一只小老虎，它們每天過(guò)著開(kāi)心快樂(lè)的日子。直到有一天，河面漂來(lái)了一個(gè)帶著濃濃香蕉味、上面寫(xiě)著“巴拿馬”的箱子……隨著箱子的打開(kāi)，它們寧?kù)o的生活也被打破。先是發(fā)現(xiàn)箱子的小熊對(duì)遙遠(yuǎn)的、未知的“巴拿馬”充滿了美好的幻想：

“這個(gè)木箱子是從巴拿馬來(lái)的，巴拿馬有一股香蕉味。哦，那么，巴拿馬一定是我夢(mèng)中的理想王國(guó)了?！雹?/p>

小熊迫不及待地跑回家，把好消息告訴小老虎：

“巴拿馬，你知道嗎？那里的一切都更加美麗，因?yàn)樗勂饋?lái)從頭到腳都有一股香蕉味兒。老虎，巴拿馬可是我夢(mèng)想的地方呀。我們明天就去找它好嗎，老虎？”③

接下來(lái)，兩個(gè)好朋友決心一起去尋找美麗的“巴拿馬”。它們背起燒飯的鍋，帶上心愛(ài)的玩具，出發(fā)！尋找巴拿馬的一路，它們經(jīng)歷陽(yáng)光，也經(jīng)歷風(fēng)雨。可是，有夢(mèng)想在，一切都顯得無(wú)足輕重。向?yàn)貘f問(wèn)路時(shí)，面對(duì)烏鴉的反問(wèn)：

“哪條路？有成百上千條路呢！”

“通往我們夢(mèng)想地方的路。那里的一切都不一樣，更美麗，更大……”④

最后，小熊和小老虎終于找到了夢(mèng)想中的“巴拿馬”。那是一個(gè)非常美麗的地方，一塊寫(xiě)著“巴拿馬”的路牌（就是它們出發(fā)時(shí)寫(xiě)下的路牌）證明它們的確“來(lái)到”了夢(mèng)想之地。于是，它們就在那里安頓下來(lái)，并深深陶醉其中。其實(shí)，小熊和小老虎不知道，它們來(lái)到的是自己原來(lái)的家！只不過(guò)隨著時(shí)間的推移，它們?cè)陂L(zhǎng)大，自然界的風(fēng)雨雷電讓它們?cè)?jīng)的家園變了模樣。它們“尋找”把巴拿馬的路上遇見(jiàn)的不負(fù)責(zé)任的狐貍隨口一句“向左”，好心辦錯(cuò)事的小牛一句“向左”，讓小熊和小老虎兜了一個(gè)圈兒，又回到了原地。然而，一切又都不一樣了，因?yàn)樗鼈冋业降氖恰笆澜缟献蠲利惖牡胤健湍民R”！《哦，美麗的巴拿馬》，最本質(zhì)的故事講述著我們內(nèi)心那些永不泯滅的美好——夢(mèng)想、愛(ài)、友誼、和追求。

謝爾·希爾弗斯坦的《失落的一角》以簡(jiǎn)單的黑白線條為我們勾勒出一則“寓言”——一則有關(guān)“你”與“我”的寓言；一則關(guān)于“接納”與“拒絕”的寓言；一則關(guān)于“完美”與“缺憾”的寓言……一個(gè)缺了一角的圓，一邊歌唱一邊尋找自己那曾經(jīng)失落的一角。一路之上，遇到了形形色色、大小不一的角：有的太大，有的又太小；它飄洋過(guò)海，風(fēng)雨兼程，最后總算找到最合適自己的那一角。它們組成完美的“圓”，但是完美的“圓”此時(shí)卻再也無(wú)法像從前那樣自由地歌唱。于是，缺角的圓輕輕放下已經(jīng)尋到的一角，獨(dú)自踏上尋找的旅途……文本閱讀到此結(jié)束，可是我們的思考才剛剛開(kāi)始：歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦追尋到那失落已久的一角，卻無(wú)法與之同行。堅(jiān)持、放棄還是守候？幾十頁(yè)的《失落的一角》蘊(yùn)含的是多重的生活真諦、完美與缺憾的哲學(xué)意義。所以它應(yīng)該不負(fù)此譽(yù)：讀完這本小小的書(shū)你可能只要花短短的幾分鐘，但回味它卻值得你花上一輩子。

三.圖畫(huà)書(shū)的“生死”哲理

《一片葉子落下來(lái)》是利奧·巴斯卡利亞唯一的一本圖畫(huà)書(shū)，它借一片片樹(shù)葉講生命的故事。一片叫弗雷迪的葉子和它的伙伴們經(jīng)歷了四季的變化，在一片叫丹尼爾的葉子的引領(lǐng)下，弗雷迪逐漸懂得了生命的意義在于經(jīng)歷美好的事物；在于給別人帶來(lái)快樂(lè)；逐漸明白了死亡并不是代表一切清零式的毀滅，而是另一種形式的新生?！皩?duì)于不知道的事，我們?nèi)己ε隆禾熳兂上奶炷悴缓ε?，夏天變成秋天，你也不害怕……你為什么要害怕這個(gè)死亡的季節(jié)呢”。⑤巴斯卡利亞以一片葉子經(jīng)歷四季的故事講述生與死之間的轉(zhuǎn)換、輪回。文字樸素，但寓意深刻?？胺Q兒童圖畫(huà)書(shū)版的《相約星期二》。一片葉子的經(jīng)歷幾乎可以回答兒童所有關(guān)于生命的疑問(wèn)：我從哪里來(lái)？我會(huì)去哪里？我為什么要活著？死亡究竟是怎么一回事？

《爺爺有沒(méi)有穿西裝》的畫(huà)面被粗粗的大筆將深淺不一的棕色油彩涂抹得沉重、壓抑。在這樣的背景里，小男孩布魯諾上場(chǎng)了。

“爺爺有沒(méi)有穿西裝？”布魯諾一邊問(wèn)，一邊用力踮起腳尖，想看看棺木中的情形?！盃敔斠呀?jīng)離開(kāi)我們了?！比f爾說(shuō)。但這肯定不是真的——爺爺根本就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。他躺在那里已經(jīng)有好幾個(gè)小時(shí)了，無(wú)聲無(wú)息，也沒(méi)有挪動(dòng)過(guò)一步。這么長(zhǎng)的時(shí)間里，布魯諾只能看見(jiàn)露出棺木的黑皮鞋鞋底。⑥

參加葬禮的小男孩的疑問(wèn)化解了畫(huà)面帶來(lái)的凝重與壓抑，同時(shí)也部分消解了死亡帶來(lái)的肅穆與哀痛。故事講的是死亡——我們每個(gè)人都要經(jīng)歷的事情。雖然這是一個(gè)沉重的話題，但是誰(shuí)都無(wú)法回避，就連小小的孩童也不例外。還沒(méi)有上學(xué)的布魯諾不接受爺爺?shù)乃廊?，他甚至有些生爺爺?shù)臍猓籂敔敶饝?yīng)教他做的事還沒(méi)有兌現(xiàn)就不回來(lái)了；大人們一會(huì)兒說(shuō)爺爺去了天堂，一會(huì)兒說(shuō)爺爺化作泥土；可是，爺爺連招呼都不打就沒(méi)有音訊了。爺爺去世后一年的時(shí)間里，布魯諾的感情由開(kāi)始的生氣、傷心、思念，到后來(lái)的漸趨平靜，直到有一天，布魯諾胸口的那個(gè)常常隱隱作痛的“洞”消失了，這個(gè)孩子終于走出爺爺去世帶來(lái)的傷痛。以兒童的視角看死亡，《爺爺有沒(méi)有穿西裝》并不是一味沉重。相反，它以小男孩布魯諾在爺爺離開(kāi)后的一年時(shí)間為敘述周期，關(guān)照的是這個(gè)孩子由疑惑、傷心、思念到平靜的情緒變化，傳遞給讀者這樣的信息：生與死是再自然不過(guò)的現(xiàn)象，而生命就是不斷地輪回；就像爺爺雖然故去，而姑媽家的小寶寶卻降生了，人類就是這樣生生不息；親人的離去固然會(huì)給孩子帶來(lái)傷痛，但同時(shí)也會(huì)使他幼小的心靈漸漸成熟，從而變得更加細(xì)膩與豐富。

圖畫(huà)書(shū)如同一個(gè)知識(shí)寶庫(kù)，源源不斷地為兒童輸送精神食糧，使他們變得富足而美好；而其中的哲理一類又讓他們領(lǐng)略到別樣的風(fēng)景，為他們健康心理與人格的養(yǎng)成鋪下一條開(kāi)滿鮮花的道路。

注釋

①【美】馬修斯：《哲學(xué)與幼童》，陳國(guó)容譯，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1989年，第71頁(yè)。

②【德】雅諾什：《哦，美麗的巴拿馬》，王星譯，新星出版社，2015年，第11頁(yè)。

③【德】雅諾什：《哦，美麗的巴拿馬》，王星譯，新星出版社，2015年，第12頁(yè)。

④【德】雅諾什：《哦，美麗的巴拿馬》，王星譯，新星出版社，2015年，第23頁(yè)。

⑤【美】利奧·巴斯卡利亞：《一片葉子落下來(lái)》，任溶溶譯，南海出版社，2014年，第15頁(yè)。

⑥【德】阿梅麗·弗里德：《爺爺有沒(méi)有穿西裝》，王瑩譯，江蘇少年兒童出版社，2007年，第1頁(yè)。

（作者介紹：戚翠榮，徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前與特殊教育學(xué)院副教授，研究方向：兒童文學(xué)教學(xué)與理論）