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卷首語

丙申春節(jié)，中國美術館為廣大觀眾奉上了豐富的“文化套餐”,即“中華民族大團結——全國美術作品展”“翰墨傳承——當代名家墨跡展”和“偶人世界——徐竹初木偶藝術展”，三大展覽形成有機的組合，民族美術、書法和民間藝術相輔相成，闡述著“中國精神”的真義。

“民族大團結”美展作品由兩方面組成，一是中國美術館五十多年來的經(jīng)典藏品，二是中國美術館組織的全國美術家新創(chuàng)作的作品。這項展覽體現(xiàn)了建國以來幾代美術家伴隨著社會文化的發(fā)展以創(chuàng)新的藝術理念和方法表現(xiàn)了不同階段各族人民的精神面貌和形象特征。民族題材的豐富性寓于其特性之中，不同民族由于其生存繁衍的種族特點和地域環(huán)境的差異以及歷史發(fā)展的原因，長期以來形成鮮明的形象特征，這特征是他們于特定的地理、歷史背景下與大自然共處，在生產(chǎn)實踐中所煉就的，有著與生俱來的生理和心理的積淀，也是集體無意識的表征。

中國幅員遼闊，地理環(huán)境復雜，一些邊遠地區(qū)交通不便，導致各民族差異很大。新中國建立以來，在黨的光輝照耀下，有的民族甚至從奴隸社會直接步入社會主義社會。中華民族大團結的氛圍引發(fā)美術家的創(chuàng)作靈感。董希文、吳作人、王臨乙、黃胄、葉淺予、靳尚誼等一大批美術家以寫生、主題創(chuàng)作等形式表現(xiàn)這一生動的時代畫卷。今天，在追夢逐夢、實現(xiàn)中華民族偉大復興征程中如何激發(fā)美術家的創(chuàng)新熱情，堅定中國精神、民族氣派的價值取向，匯聚中國力量，講好中國故事，是中國美術館思考的學術課題。為此，我們組織全國美術創(chuàng)作力量深入到各民族地區(qū)，感悟多彩而深刻的民族氣質和情懷，以緣自于心靈深處的藝術表現(xiàn)描繪、刻劃富于精神生命力量的形象，超越了“臉譜化”的表現(xiàn)模式。中國美術館在八百多件送展作品中評選出兩百多件入選，這些作品帶著生活的馨香和藝術的溫度與館藏一百多件經(jīng)典共同呈現(xiàn)在中國美術館一層的全部展廳，實現(xiàn)了56個民族生活與情感的對話，幾代美術家之間藝術的對話，觀眾與藝術家心靈的對話，在傳承與創(chuàng)新，藝術與生活之間營建了其樂融融的春節(jié)氣氛，可謂“中華民族一家親，同心共筑中國夢”。

登上三樓展廳，是“翰墨傳承——中國美術館當代書法邀請展”，51位具有代表性的書法家分別對草、隸、楷、行、篆不同書體進行臨摹與創(chuàng)作。觀眾流連其間可真切感受到中國書法伴隨著中國文化發(fā)展而演化的歷史。書法是中國文化的表征，它的演化與嬗變刻載著一代代的文化創(chuàng)造者對天象、地脈的認識，對自然和社會生活的感悟，對“形”和“象”的創(chuàng)造，以及在不同時期和不同語境下對“美”的本質的闡釋。由于書法依據(jù)于文字，因此，它有著深厚而廣泛的歷史文化基礎和普遍心理認同。也由于史存經(jīng)典均出自人格高尚學養(yǎng)深厚的“大人物”之手，使得書法有道、有德、有情、有義、有傳承、有創(chuàng)新，是文與藝的合璧。但又因書法和書家各不相同，所以呈現(xiàn)著獨特的藝術個性和時代風格。

中國美術館將每位參展書法家的臨摹與創(chuàng)作同時展出，其旨在倡導文化之“法”。其“法”在于繼承為創(chuàng)新。展覽更為青少年到美術館過一個“文化年”，以啟迪他們新的人生提供了參照坐標。

再步入五樓，一股濃郁的鄉(xiāng)情和樸素的色彩撲面而來，這是中國非物質文化遺產(chǎn)傳承人徐竹初大師的木偶雕刻捐贈展。當年被郭沫若譽為“創(chuàng)造偶人世界”的徐竹初，出身于木偶世家，其百余年來的家族發(fā)展脈絡也體現(xiàn)了民間藝術家如何發(fā)揚先輩的藝術而承傳發(fā)展，創(chuàng)造自己的藝術世界。所謂“陽春白雪”，所謂“下里巴人”，其根本在于“真”——真功夫、真情感、真人真藝。徐竹初雕刻的人物充滿想象，是人人都能看得懂的人間悲、喜劇。他的木刻胚胎和彩繪的完美融合，呼之欲出的神韻，使我們對民間智慧創(chuàng)造更添敬意。

在本期及下一期刊物，我們結合“中華民族大團結——全國美術作品展”，連續(xù)推出專題，討論民族團結等主題的美術創(chuàng)作；同時，本期對“偶人世界——徐竹初木偶藝術展”作重點介紹。而“翰墨傳承——當代名家墨跡展”將在本刊的增刊“書法?？鄙献鲗ｉT介紹。詳請讀者朋友們展卷閱讀。

2016中國美術館賀歲大展——中華民族大團結全國美術作品展（任予飛　攝）