付敢澤　管林章

談　歌

胡　勇

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大膽虛構(gòu)創(chuàng)佳篇

付敢澤管林章

［技法闡釋］

講到文學(xué)典型時，別林斯基有言：“每一個典型對于讀者都是熟悉的陌生人。”魯迅筆下的阿Q正是這樣的人。他質(zhì)樸而又狡黠，自尊而又自賤，保守而又趨時，蠻橫而又卑怯，敏感而又麻木，而“精神勝利法”更是他性格中最為突出和顯著的因子，這種獨特的個性正充分地概括了辛亥革命時期的“國民性”。所以，當(dāng)《阿Q正傳》一段段陸續(xù)發(fā)表的時候，有許多人都“栗栗危懼”，總以為是在罵自己。待到打聽得作者名姓的時候，他們才知道與作者素昧平生，于是恍然大悟，又逢人聲明說不是罵自己。阿Q形象又何以產(chǎn)生這種“陌生而又熟悉”的效應(yīng)？很顯然，虛構(gòu)在此是決定的因素。因為虛構(gòu)，魯迅才于個別里見一般，于偶然里見必然，于現(xiàn)象里見本質(zhì)，塑造出這尊卓越典型而照耀文壇、彪炳千載的人物。有評論家說：“小說家是最大的‘謊話家’?！闭\然，沒有虛構(gòu)，他們就難以編撰出一個個“彌天大謊”，將讀者“騙”得如癡如醉、神魂顛倒。

何謂虛構(gòu)？它是通過想象、聯(lián)想、推理等心理機(jī)制，把現(xiàn)實中本來無有、按情理卻可能存在的藝術(shù)形象、情節(jié)、環(huán)境等構(gòu)想出來的創(chuàng)作方法。其實，它并非小說的專利，寓言、神話、故事、乃至散文、紀(jì)實文學(xué)作品中，都不同程度地存在著。只要遵循生活邏輯，達(dá)到藝術(shù)真實，所謂源于生活，高于生活，我們中學(xué)生也完全可以“拿來”使用。事實上，虛構(gòu)在我們作文天地里本來就大有作為。近年來，不少考生憑著虛構(gòu)，打造出一篇篇膾炙人口的佳作，征服讀者，脫穎而出。

怎樣虛構(gòu)呢？關(guān)鍵在于馳騁想象，將它貫穿于加工、提煉素材，改造、綴合情節(jié)等一系列過程中。從運(yùn)思的走向看，其途徑主要有四。

一、橫向開拓，添枝加葉

生活素材無論是直接所獲，還是間接所得，都往往過于簡單粗糙、平淡無奇，我們對它們的了解僅僅是大致輪廓、粗略梗概。有些雖然已經(jīng)具備文章的基本框架，但是如果不加具體化、形象化地錦上添花，只是抽象化、概括化地照貓畫虎，那么文章定然空有骨架，索然無味。因此，只有調(diào)動生活體驗，充分發(fā)揮想象，橫向開拓，從面上鋪展，給它們添枝加葉，放大細(xì)節(jié)，文章才會血肉豐滿，多彩多姿。當(dāng)然，添枝加葉也不無原則：一定要符合生活的真實，必須服從于主題的需要。袁珂的《女媧造人》為我們提供了樣板。這篇神話故事取材于我國的古典文獻(xiàn)《風(fēng)俗通》中的兩個片段：

“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶（揉團(tuán)）黃土做人。劇務(wù)（工作繁忙），力不暇供（沒有多余的力量來供應(yīng)需要），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。”

“女媧禱神祠祈（祈求）而為女媒，因置（安排）婚姻?！?/p>

原材料只是呈現(xiàn)出女媧從揉團(tuán)黃土做人到從泥漿中拉繩造人，再到安排男女婚姻繁殖人這條粗線，至于為何造人、怎樣造人則一概從略。于是作者借助想象，從造人的具體過程、人造出后的欣喜場面以及她的神情、動作、心理等方面添枝加葉。例如下面這段節(jié)選文字，對她如何“摶黃土做人”的經(jīng)過就刻畫得非常細(xì)膩：

“她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個娃娃模樣的小東西。她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：‘媽媽！’接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個美麗的生物，又聽見‘媽媽’的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑?！?/p>

女媧神通廣大而又人性濃郁，“掘起”“摻合”“揉團(tuán)”“滿心歡喜，眉開眼笑”，這些行動和神情方面的細(xì)節(jié)很具魅力，使她的美好形象栩栩如生，躍然紙上。由此可見，文學(xué)形象的真實性要求本質(zhì)真實，但細(xì)節(jié)的真實也不可或缺。

二、縱向發(fā)掘，移花接木

一般來講，我們從生活中積累起來的素材都是自然形態(tài)的東西，是純客觀的生活現(xiàn)象，雜亂、瑣碎、分散，偶然性特別大，意義也頗淺近，很難直接用來塑造人物形象，反映生活規(guī)律。這就需要馳騁想象，縱向發(fā)掘，從點上深入，對它們進(jìn)行合理的加工、改造、生發(fā)、拼湊，或是以一個生活原型為基礎(chǔ)，適當(dāng)吸取其他同類材料加以融合，或是廣泛地集中、概括多種素材進(jìn)行熔鑄，從而使人物和事件具有典型性，能夠通過鮮明的個性表現(xiàn)出充分的共性，通過外在的現(xiàn)象反映出內(nèi)在的本質(zhì)。此即“移花接木”，或者說是文學(xué)理論家們經(jīng)常講到的“典型化”。魯迅小說中的典型人物，一向是采用這種方法塑造的。他說：“所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端加以改造，或生發(fā)開去，到足以完全發(fā)表我的意思為止。人物也沒有專用過一個地域里的人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色?！保ā段沂窃趺醋銎鹦≌f來》）這確實是一個文學(xué)巨匠的經(jīng)驗之談?！蹲８！分械南榱稚┘捌浔瘎?，正是他根據(jù)生活中所遇到過的許多真人真事“嫁接”出來的。魯迅的經(jīng)歷中有個“單媽媽”，她雖是寡婦卻又有同居的男人，根深蒂固的封建迷信使她確信，將來她到陰間后是會被鋸開，“解作兩爿”的；又有個烏石頭山上看墳的女人，她因為小兒子“在門口剝豆給馬熊拖去吃了”悲傷得“眼睛哭瞎”；還有個“寶姊姊”，她自小許給山里人，男家來搶親，“她從后窗爬出，想逃到東鄰的樓去，失足落水，河里恰泊著男家的船，被撈起來載了去，她終于不肯屈服”，等等。作者便從這些生活原型中各取一端，改造生發(fā)，移花接木，“拼湊”成了祥林嫂，“被迫改嫁”“狼吃阿毛”“捐門檻”等多重不幸，在她的身上重重烙印下了諸多原型的斑斑血痕，集中而深刻地反映了半封建半殖民地社會中農(nóng)村勞動婦女的悲慘命運(yùn)。采集百花釀成蜜，作者“雜取種種，合成一個”的方式正與此酷似。

三、逆向顛覆，改弦易轍

大千世界，萬事萬物，紛紜雜沓，良莠不齊。生活中，正面素材俯拾即是，反面素材也多如牛毛。即便今天高度文明的太平盛世，有很多清廉正直者、見義勇為者、克己奉公者、善良仁慈者，但也不乏貪贓枉法者、殺人越貨者、損人利己者、坑蒙拐騙者。歌頌光明者不失于偉大，暴露黑暗者也未必渺小。但是，有時候出于突出主題的需要，或者因為取材角度的決定，可以對手頭占有的具有某種思想傾向或情感色彩的生活素材徹底顛覆，然后改弦易轍，展開想象，逆向推演，從反面延伸，構(gòu)思與它完全對立的可能發(fā)生的情節(jié)，并通過仔細(xì)琢磨、精心錘煉，使之符合生活本身的內(nèi)在規(guī)律，從而彈奏一曲別具一格的樂章?，F(xiàn)代作家趙樹理創(chuàng)作的中篇小說《小二黑結(jié)婚》堪稱此類典范。作者當(dāng)時在中共北方局從事抗日宣傳工作，奉命深入解放區(qū)遼縣（今山西左權(quán)縣）農(nóng)村搞調(diào)研，聽到了一對青年男女岳冬至和智英祥在追求自由戀愛的過程中，因為受到雙方父母等的阻撓，以致岳冬至被人打死的悲劇故事。因此，自小就生長在山西這片沃土上，有著深厚生活積淀的他便萌生了以此為原型，創(chuàng)作一部鞭撻封建思想、歌頌婚姻自主的小說的想法。但是從怎樣的角度演繹呢？作者意識到，原型的委曲已經(jīng)為人們耳熟能詳，其負(fù)面影響對于有些人來說甚至安之若素；只有另辟蹊徑，從對立方向翻新出具有正面影響的故事，才能在群眾中產(chǎn)生巨大的感召力。于是，他完全摒棄原材料中所有消極因素，從正面衍生出矛盾交織、起伏跌宕的喜劇情節(jié)：民主根據(jù)地劉家峧村的青年、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛；但因違背了封建迷信思想嚴(yán)重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強(qiáng)烈反對；其時，擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權(quán)，興風(fēng)作浪，羅列罪名，趁火打劫，對小二黑和小芹進(jìn)行殘酷迫害，幾乎使二人的愛情夭折；后由抗日民主區(qū)政府區(qū)長出面支持，經(jīng)過一番斗爭，懲辦了流氓惡棍金旺，教育了封建愚昧的群眾；至此，二諸葛和三仙姑也表示同意兒女的婚事，使這對有情人終成眷屬。小說緊扣時代脈搏的律動，不僅在當(dāng)年流傳甚廣，而且至今還被改編為戲劇而傳唱不衰。這種逆向的改弦易轍，常常迸射出創(chuàng)新思維的燦爛火花，尤其眩人眼目。

四、超常出擊，無中生有

現(xiàn)實生活浩如煙海，各種素材多如牛毛。但是由于受生活范圍的羈絆和觀察視野的制約，我們收集和積累到的素材總是有限，以致于常常面對一道文題搜索枯腸，絞盡腦汁，調(diào)動所有儲備，卻無一能夠適用，陷入茫然而不知所措的境地。此種困局，如何破解？席勒在回憶起他從前的創(chuàng)作時曾經(jīng)說：“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實?！边@啟示我們，筆端不僅可以表現(xiàn)現(xiàn)實生活本來的面目，還能夠勾畫理想生活詭譎的圖景。因此，構(gòu)思謀篇時，如果在現(xiàn)實中尋求不到攀升上樓的階梯，那么就須到理想中探索突圍出境的道路。我們可以不拘一格，放飛想象，跨越時空，超常出擊，按照生活應(yīng)該有或可能有的樣式，以大膽的夸張，澎湃的激情，編織離奇的情節(jié)，描摹理想的形象。如此“無中生有”，其實也就是文學(xué)理論中所謂的“浪漫主義”創(chuàng)作方法。東晉時期那個“不為五斗米折腰”的田園詩人陶淵明，曾經(jīng)在他的《桃花源記》里，獨出機(jī)杼地渲染出一幅安樂社會圖，是何等的引人入勝！這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有戰(zhàn)亂，沒有壓迫，社會平等，和平安寧。這個“不知有漢無論魏晉”的世外桃源，自然不是當(dāng)時現(xiàn)實中已經(jīng)存在的，而是作者根據(jù)自己的愿望幻想出來的。他為什么要這樣“無中生有”？其中緣由，就在于他所生活的那個社會，戰(zhàn)亂頻仍，壓迫沉重，哀鴻遍野，民不聊生，故而想通過這種美妙的“絕境”，與之形成鮮明對照，表達(dá)對黑暗現(xiàn)實的強(qiáng)烈不滿，寄寓對理想社會的熱烈追求。文學(xué)史上，這樣以理想化原則塑造的人物形象更是舉不勝舉。《離騷》中的靈均為追求美好理想，上下求索，九死不悔；《竇娥冤》中的竇娥受盡冤屈，堅貞不屈，使得血濺素練，六月飛雪；《西游記》中的孫悟空上天下海，為所欲為，天帝龍王也奈何他不得……在他們的身上，也都充分體現(xiàn)了作者們的崇高理想?！盁o中生有”，會給文章涂抹一層奇幻無比的瑰麗色彩，能激起讀者的不盡遐想從而出奇制勝。

當(dāng)然，虛構(gòu)并非等于子虛烏有地胡編亂造，而是真實生活的高度提煉。讓我們深入生活、體驗生活、積累生活吧！立于生活的基石，揮灑虛構(gòu)的筆墨，我們的作文之苑才會花團(tuán)錦簇，紅紫爛漫。

［名家示范］

山脊

談歌

褐色的大山裸露著粗壯的骨骼，暴虐的山風(fēng)狂笑著在綿延幾十里的山脊上瘋跑。

年輕的副部長，沿著崎嶇的山路，攀上山來。十幾個隨從緊緊跟在他的身后。兩年以后，這里若再找不到新的礦點，百里之外，那座赫赫有名喧騰了半個世紀(jì)的礦山，就要彈盡糧絕，永遠(yuǎn)歸于沉寂了。

年輕的副部長，仰頭望去，目光焦灼。

山脊上，3座幾十米高的鉆塔，逼入云端。

兩個月前，這3臺鉆機(jī)被47條漢子推上山脊，在數(shù)千米的海拔上，鉆機(jī)引吭高歌。

過了一個月，鉆機(jī)的歌聲低啞了。這一個月見不到蔬菜，喝山澗里的泥湯湯過日子，山脊上的漢子們無法忍耐了。

請假走了一個，又走了一個，又走了……

還有人要走。年輕的分隊長急哭了。

這天，年近60歲的前任分隊長，從醫(yī)院跑出來，上山了。走了的7個人，也被這兇神似的老漢像逃兵一樣帶回來。滿臉慚愧。

大隊派人追到山上，央求老漢回去。

“軟骨頭的都走，我不走！”老漢吼。

47條漢子齊聲吼：“老漢不走我們不走！”

老漢笑了，鉆機(jī)的歌聲又重新雄壯起來……

年輕的副部長終于攀上山脊，揮一把汗，檢閱著他的士兵。最后，目光盯住了滿身泥漿的老漢，皺一下眉，嘆口氣：“您的身體？”

老漢笑了：“不礙?！?/p>

“您還是下山得好?！备辈块L商量的口氣。

老漢收住笑，搖搖頭：“找不到礦我不走！”

副部長從秘書手里接過挎包，取出兩瓶“五糧液”，塞到老漢手里，說：“少喝點?！?/p>

老漢笑彎了眉：“找到礦再喝?！?/p>

副部長告辭下山，走下去十幾步，又停住腳，回頭望，老漢正含笑望他下山。

一年零9個月過去了，山脊上鉆出了大礦。

最后3個月，老漢瘦成一根柴，他一手按著腹部，一手扶著機(jī)臺，豹子一樣的眼睛，盯著旋轉(zhuǎn)的鉆桿。47條漢子流著淚，在老漢越來越弱的吼聲里干活。終于，在新大礦發(fā)現(xiàn)的第二天，老漢說了句“大家喝五糧液”，便含笑倒下了。

喜報和喪訊同時發(fā)出。

大隊領(lǐng)導(dǎo)來了，年輕的副部長也來了。

還未起靈，47條漢子讓老漢安睡在山脊上，那兩瓶酒，被47條漢子輪換拿著，灑在老漢周圍，一下子溫順了的山風(fēng)，默默地從老漢身上掠過，帶走了濃郁的酒香。

年輕的副部長，緩緩走到老漢身邊，猛地跪下，伏在老漢身上，悲痛欲絕地哭喊著：“爹——！”

凄絕的喊聲，在山脊上傳得老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)……

（選自《微型小說佳作二人談》）

［解讀］這篇小小說蘊(yùn)意深刻，格調(diào)悲壯，主人公老漢的“山脊”形象令人肅然起敬。

身為副部長的父親和前任分隊長的老漢，在生活環(huán)境極端惡劣、鉆井隊不斷減員的情況下，毅然從醫(yī)院跑出，頑強(qiáng)堅持在工地上，帶回了“逃兵”，穩(wěn)定了人心；然后，又率領(lǐng)大家鉆出大礦，自己卻含笑倒下了。這種以身作則、帶頭沖鋒、不怕艱苦、樂于獻(xiàn)身的崇高品格實在可歌可泣！然而，老漢的英雄事跡，卻來自于一個生活原型。作者說，他在北方一座新礦區(qū)采訪到一位身為地質(zhì)局副局長的父親、又是鉆機(jī)機(jī)長的工程師老張，快要退休，患有高血壓糖尿病，卻每天堅持“跑山”，好幾次暈倒在機(jī)臺上，但誰也勸阻不住他。就在作者離開礦區(qū)的那天，他住進(jìn)了礦山醫(yī)院。于是，受這件事的刺激，作者創(chuàng)作出了《山脊》。如果將原型與老漢對照，我們就會發(fā)現(xiàn)作者不僅采取了“添枝加葉”的手段，而且運(yùn)用了“移花接木”的技法，才樹立起這座時代精神的豐碑。

母語·鑰匙

胡勇

“55！”刺眼，驚心。語文又亮了紅燈。當(dāng)他從兒子手中接過成績報告單，目光定定地落在上面時，臉上瞬間籠上了厚厚的陰云。他沒有發(fā)作“暴風(fēng)驟雨”，只是緊咬著嘴唇，不吭一聲。父子倆呆呆地對峙。沉默。往事，如同一只只哀鳴的小鳥，飛躥在他的記憶的天空里——

兒子呀呀學(xué)語，他引領(lǐng)著他踏進(jìn)英語的園地，雛鹿般啃起一棵棵單詞的小草；兒子上了小學(xué)，他指揮著他出征英語的大漠，駱駝般越過一道道鴻篇的高丘；兒子進(jìn)了中學(xué)，他觀賞著他角逐英語的賽場，猛士般擊敗一個個強(qiáng)勁的對手。他躊躇滿志，熱切企盼著兒子憑著“洋槍洋炮”，威風(fēng)八面地轟開未來的成功大門?？墒牵牡奶炱绞チ四刚Z砝碼的兒子，不僅語文成績每況愈下，墜向谷底，而且口語遲鈍，言辭蒼白，平庸得簡直不堪入耳。一個人陌生了自己的語言是怎樣的一種悲哀，身為毛毯工藝廠廠長的他，近年來，特別明白個中的滋味。多少次，老外們操著嫻熟的漢語，口若懸河地與他洽談業(yè)務(wù)；每一次，他都應(yīng)答得那么蹩足，那么困窘，相形之下，而不免自慚形穢。從對方充滿輕蔑的笑聲里，他深切感受到自己失落了什么。于是，他三番五次提醒兒子不要栽倒在他過去的誤導(dǎo)里，可兒子似乎充耳不聞。

“前途岌岌可危！”他但覺眼前參天聳立起一個大大的“！”。怎么辦？他心急如焚，更一籌莫展。寂靜，久久地統(tǒng)治著整個書房?！翱瓤取蓖饷?zhèn)鱽砝蠣斪拥妮p輕咳嗽聲——這是一個歷盡風(fēng)雨滄桑、出身中文科班的退休老教師，雖然年愈古稀，但精神矍鑠，步履穩(wěn)健，思維比許多年輕人還要青春?！盎蛟S？”他的腦畔劃過一道閃電。“請他?！彼麛嗳粵Q定。

他迎進(jìn)老爺子，仿佛搬來了救兵。老爺子儼然一位“名醫(yī)”，對兒子一陣“望聞問切”后，便成竹在胸地開出一劑“藥方”：“把都德的小說《最后一課》讀給我聽聽?！眱鹤訚M腹疑惑，找出課本，翻開那面，讀得斷斷續(xù)續(xù)。老爺子正襟危坐，一臉嚴(yán)肅。他侍立一旁，側(cè)耳細(xì)聽?！绊n麥爾先生的那個警句的含意你們懂嗎？”兒子的聲音剛落，老爺子春雷乍響般地突發(fā)奇問，令父子倆驚詫莫名，瞠目以對。“‘亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。’多么地發(fā)人深省?。≈挥袕暮平僦凶哌^的人才能詮釋出它的深刻內(nèi)涵。你們當(dāng)然不解。漢語，我們的母語，正是我們的一把彌足珍貴的鑰匙！”老爺子慷慨激昂，淚光閃爍，語氣沉重地訴說起一段烽火歲月的歷史，“那年，日寇的鐵蹄踏破了武漢關(guān)的鐘聲，中華民族沉入了無邊的血海。寒光逼人的刺刀尖下，一個個學(xué)校的教學(xué)相繼讓日語取代了漢語，亡國滅種的慘禍即將降臨。我和成千上萬的青少年，像失去了森林的小鳥，隨同那些韓麥爾先生一樣的有識之士逃離淪陷區(qū)，出生入死，輾轉(zhuǎn)千里，奔赴大后方，繼續(xù)著漢語的學(xué)習(xí)。在敵機(jī)的狂轟濫炸聲里，有多少老師和同學(xué)倒在血泊中，但他們的手仍然緊緊地握著心愛的課本……我們無論生者還是逝者，心中都藏著一個鐵的信念——捍衛(wèi)母語！因為，沒有母語而鸚鵡學(xué)舌的民族，那是可憐的生物之群；有了母語而輕言放棄的國家，那是愚昧的奴隸之邦?！崩蠣斪拥脑掙┤欢?，猶如一記重錘砸向父子倆的心扉。他們的靈魂深處，倏然升起了一面鮮紅的大旗，獵獵地飄揚(yáng)。

此后，多少個更深人靜的夜晚，在這間書房里，日光燈的清輝總映照著兩個執(zhí)著不倦的身影。

［解讀］這是一篇立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎的考場佳作，其立意為：通過一尋常之家的父與子對母語的由疏遠(yuǎn)而親近的情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變，來演奏一支愛國主義的主題曲。整個情節(jié)十分簡單，由于父親的誤導(dǎo)，兒子心的天平失去了母語的砝碼，不僅語文成績每況愈下，墜向谷底，而且口語遲鈍，言辭蒼白。面對語文掛了紅燈的成績報告單，父親心急如焚，但一籌莫展。此刻，老爺子的一席言談讓父子倆的心中倏然升起了一面愛國主義的大旗。其中“沒有母語而鸚鵡學(xué)舌的民族，那是可憐的生物之群；有了母語而輕言放棄的國家，那是愚昧的奴隸之邦”一句，當(dāng)是全文的點睛之筆。其實，這個故事純屬虛構(gòu)，乃“雜取種種”，拼湊而成。筆者問過這個學(xué)生，他說在他的經(jīng)歷中，有個市委書記，作起報告總是廢話連篇，而且句讀不清；又有一個移民英國的同鄉(xiāng)，其子回國讀書，語文成績一直紅燈高掛；還有一個已經(jīng)作古的老教師，曾向他講述當(dāng)年在日寇的鐵蹄下學(xué)生們?nèi)绾瓮祵W(xué)漢語。于是他移花接木，成此佳作。

【拓展訓(xùn)練】

閱讀下面材料，自定立意，自選角度，自擬題目，自擇文體寫一篇文章。

要豎起大拇指點贊，只靠大拇指是法完成的，只有其他四指彎曲并攏，大拇指才能豎起。

【寫作提示】

這道材料作文題寓意豐富，涵蓋寬廣，有很大的發(fā)揮空間。人有五指，各司其職。大拇指粗壯有力，顯然處在主導(dǎo)地位；其他四指很多時候唯它是瞻，自然居于從屬地位。但是其他四指也有其相對獨立性，沒有它們大拇指就無法點贊。由此引申，就不難明確五指的象征意義：大拇指可以代表元帥、領(lǐng)導(dǎo)、老板、精英、成功者等，其他四指則可代表士兵、群眾、職員、草根、普通人等。從大拇指的角度立意，可以寫人要有自知之明、人應(yīng)戒驕戒躁、獨木不成林、自負(fù)的代價、莫逞匹夫之勇、批判個人主義者和英雄主義者等話題；從其他四指的角度構(gòu)思，可以寫集體的力量、成功的背后、默默奉獻(xiàn)、走群眾路線、關(guān)注底層、草根的價值等話題；從總體上觀照，則可以寫主角與配角、獨立與合作、仰視與俯視、謙遜與自負(fù)等話題。如果選擇小說體裁，可以馳騁想象，虛構(gòu)成篇，如編述某一個人主義者自命不凡，脫離群眾，導(dǎo)致事業(yè)失敗的悲劇故事，表達(dá)只有依靠群眾力量，才能擁有輝煌人生的主旨等。

［作者單位：湖北省仙桃市胡場一中］