“好的教育”標準究竟應是什么？這恐怕很難找到一個統(tǒng)一答案。但是觀察許多大學校訓，都包含“立足地方”“同情心”“真善美”這類素樸的內(nèi)容。而歸結(jié)到一點，教育的目的就是要造就“世界公民”，這與中國提倡的“人類命運共同體”異曲同工。

今天，不論哪所日本名牌大學都隨處可聞中國學生對話。這與20余年前日本校園比，猶如隔世。一方面，這些年輕學子讓我感到中國很近。另一方面，對這一代，其實我又很陌生。

我一友人，日本某名牌私大教授，他帶好多名國內(nèi)“院生”（日語“研究生”意），對“85后”、“90后”頗有了解。一天，我們談中國留學生，他感嘆道，這些年他遇到不少中國名校學生，基礎不錯，但問題是，他們選專業(yè)，并不考慮興趣，更不考慮社會需要。這位教授說，“這些學生，完全不考慮為社會貢獻的問題，只想名?！薄?/p>

難道中國學生不應追求名校？顯然這不是問題所在。他是說，問題在于“追求名校”成為人生唯一目標，而學習的快樂、學術(shù)的社會價值、人生意義等均消失在這種追求排名過程中。今年9月27日，日本某電視臺做了一個有關(guān)大學教育改革的全球聯(lián)線，不少專家批評了教育中過分在意排名的問題。有人說，目前世界流行的排名既不科學，更無意義。這種大學排名，忽視了教育中許多無法量化的內(nèi)容。

“全球化”讓我們?nèi)找嬉浴靶省睒藴仕伎及ń逃趦?nèi)的所有問題。我們迅速拋棄了一切“非效率”的教育內(nèi)容，壓縮乃至取消孩子的游戲，以盡早灌輸“必要的知識”。我們每天都在盯住鄰家孩子學什么，學多少。我們完全按照試題需要安排孩子的生活。

今天的留學，呈現(xiàn)千軍萬馬跨越前進的氣勢，許多人的留學，僅僅是“鍍金”。一切為了名校，至于專業(yè)、學科內(nèi)容，他們并不感興趣。另有一些人，擠爆“經(jīng)營專業(yè)”，對社會人文其他專業(yè)則“視而不見”。即使在整個華文地區(qū)，學生中也普遍存在“重商主義”。以筆者面試學生經(jīng)驗，許多高中生、大學生，他們都想學“商”。至于其他，他們既不知道，更無熱情。他們在學習期間，都在忙于應試，沒想到探索事物的“所以然”。這些學生，他們感興趣的，在“速成”、“賺錢”，而非學術(shù)本身。

改革后30余年，盡管中國社會日益開放，但年輕一代卻并無多少自由思考時間。社會如此豐富、生活如此美麗，但他們的人生軌道，卻都是預設、無法更改的程序。中國應試教育，給他們造成最大的傷害是，他們喪失了自己思考的興趣、熱情、動力。

那么，大學的目的究竟是什么呢？我們看到，歐美、日本許多大學，都十分重視考生的社會實踐經(jīng)驗。那些曾做過義工、有社會貢獻的學生，優(yōu)先錄取。但是，我們中國大學入學考試時，多大程度考慮這一要素？

明治時代，有一日本政治家不喜歡東京大學那種濃重官氣，他立志創(chuàng)辦一所私立大學，培養(yǎng)全日本的村長。他的理念獲得成千上萬年輕人的支持，大學迅速發(fā)展，這就是今天的早稻田大學。100多年來，早大為社會培養(yǎng)了數(shù)十萬畢業(yè)生，其中既有篤實肯干的基層人才，也有大量國會議員、媒體工作者，還有7名首相。

比較發(fā)達國家與發(fā)展中國家，其中最重要的差距在于國民素質(zhì)。任何一個國家，如果沒有好的基層人才，不論怎樣好的頂層設計，都是畫餅。今天中國遇到“中等收入陷阱”的話，如何突破這個陷阱，很大程度在于基層，在于基層領(lǐng)導的理解力、執(zhí)行力。事實上，我們與日本比，最缺的，是扎根于基層的千百萬領(lǐng)袖。

“好的教育”標準究竟應是什么？這恐怕很難找到一個統(tǒng)一答案。但是觀察許多大學校訓，都包含“立足地方”、“同情心”、“真善美”這類素樸的內(nèi)容。而歸結(jié)到一點，教育的目的就是要造就“世界公民”，這與中國提倡的“人類命運共同體”異曲同工。

（摘自《新民周刊》）