賀春
(西安工程大學(xué)藝術(shù)工程學(xué)院,陜西西安 710048)
初探竹林景觀與茶社意境的營造
賀春
(西安工程大學(xué)藝術(shù)工程學(xué)院,陜西西安 710048)
竹憑其高傲不屈、堅(jiān)韌不拔以及低調(diào)內(nèi)斂的精神氣質(zhì)扎根于我國傳統(tǒng)文化意識(shí)之林,并逐漸成為我們?nèi)A夏民族的精神文化象征。其作為景觀不僅具有極高的審美功能與欣賞價(jià)值,而且也有凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候的作用。但在當(dāng)代,竹林景觀的渲染氣氛營造意境的功能也逐漸提升。本文先是簡(jiǎn)要論述了竹林景觀對(duì)茶社意境營造中的特點(diǎn),然后系統(tǒng)的闡述了竹林景觀對(duì)茶社意境營造的意義,最后從深入挖掘竹林景觀的美學(xué)價(jià)值、巧妙利用分層進(jìn)行整體布局、多種竹類進(jìn)行多重混搭、注重與其他植物的交相輝映、打造別具匠心的竹林景觀五個(gè)角度對(duì)竹林景觀在茶社意境的營造中提出了進(jìn)一步措施。
竹林景觀;茶社意境;整體協(xié)調(diào);文化價(jià)值
作為“四君子”之一的竹,以其高雅正直之氣為世人所敬仰,歷來被文人雅士視為一種精神文化象征,蘇東坡說“寧可食而無肉,不可居而無竹”“居而有竹,則幽篁拂窗,清氣滿院”。由此可知,竹在古人心中的地位可見一斑。自從竹林景觀走進(jìn)家居裝飾后,其營造出的濃厚的文化意境與渲染出的獨(dú)特的藝術(shù)氣息,一直到現(xiàn)在都被人所稱道。
1.1文化性
竹是我國傳統(tǒng)文化的組成部分,其包含物質(zhì)文化特征與精神文化特征兩個(gè)方面。物質(zhì)文化特征是指竹外在的結(jié)構(gòu)造型,筆直的身姿在一襲綠衣襯托下,更顯獨(dú)特韻味。因此,光從外形上看,竹就給人一種賞心悅目的清新自然之態(tài)。精神文化特征則是指其所蘊(yùn)含著的文化寓意,不屈不撓、清新脫俗、低調(diào)謙虛等性格品質(zhì),使其成為我們中華民族的文化象征。所以,外在的形象與內(nèi)在的性格凸顯了竹林景觀的文化價(jià)值,而竹林景觀的清新淡雅之氣與茶文化的自然樸實(shí)之質(zhì)又不謀而合。此外,也可以利用竹林景觀在茶社中營造出一種“曲徑通幽”“移竹當(dāng)窗”的朦朧意境,以烘托出茶社意境的文化性。
1.2自然性
竹是大自然造化出的一種具有獨(dú)特意義的植物,其最本質(zhì)的屬性是自然性,高大挺拔的竹竿、形態(tài)各異的竹葉、青翠欲滴的顏色都是其自然屬性最真實(shí)的表達(dá)方式。將竹林景觀應(yīng)用到茶社意境的營造中,其實(shí)質(zhì)是將自然中的綠色植物搬到室內(nèi)環(huán)境以發(fā)揮其裝飾襯托的功能。也就是說,竹林景觀其最本質(zhì)的自然屬性仍然沒變,只是生長環(huán)境的變化而導(dǎo)致其功能也隨之變化,從原始的自然環(huán)境轉(zhuǎn)換到了室內(nèi)環(huán)境。微風(fēng)中,竹影攢動(dòng),婀娜多姿,引人入勝。真實(shí)而又秀美的姿態(tài),愈發(fā)增添了茶社意境的自然性。
1.3審美性
竹具有獨(dú)特的審美價(jià)值,一則是因其修長、挺直與翠綠的外形而展現(xiàn)出的氣質(zhì)美;二則是其清高雅致、瀟灑曠達(dá)的內(nèi)在品性所傳遞出來的浩蕩之氣。二者構(gòu)成了竹特殊審美價(jià)值的基本內(nèi)涵。竹林景觀憑借其“奇特”、“唯美”的特性,將竹林景觀的美學(xué)性在茶社意境的營造中展現(xiàn)得淋漓盡致。一方面,通過對(duì)造型奇特的竹林景觀的利用,來渲染出一種濃郁而有奇妙的茶社意境。另一方面,翠綠的竹成片的出現(xiàn)在眼前,其所呈現(xiàn)的一種勃勃生機(jī)與盎然自樂的場(chǎng)景,真是美不勝收,而茶社內(nèi)的古樸陳設(shè)在這蓬勃朝氣的襯托下愈發(fā)散發(fā)出質(zhì)樸美。竹林景觀的獨(dú)特造型與獨(dú)特氣質(zhì)營造出了茶社意境的獨(dú)特美。
2.1促進(jìn)茶社意境的整體協(xié)調(diào)性
茶社意境大多以古色古香為主色調(diào),呈現(xiàn)出的是一種古樸的傳統(tǒng)意境美。綠意盎然的竹林景觀的引入,讓人眼前一綠,心情愉悅,將會(huì)為茶社營造出一種鮮活自然的意境,于一靜一動(dòng)中盡顯茶社意境的整體協(xié)調(diào)性。同時(shí),造型各異的竹林景觀也能從多個(gè)角度營造出不同的茶社意境氛圍。例如,方形的竹林景觀營造出一種浩然大氣的茶社意境;圓形的竹林景觀營造出的是一種清新怡人的茶社意境??傊?,竹林景觀能從整體上營造出一種協(xié)調(diào)而又韻味十足的茶社意境。
2.2突出茶社意境的文化氛圍
竹林景觀具有極高的文化價(jià)值與審美價(jià)值,其獨(dú)特的外形與精致的造型,傳遞出一種獨(dú)有的文化情結(jié)與審美品味。竹所賦予的文化氣息比較濃厚,常為文人所詠嘆。例如清代的鄭板橋在《題墨竹圖》中以“細(xì)細(xì)的葉,疏疏的節(jié);雪壓不倒,風(fēng)吹不折?!眮硗癸@竹的文化特性。此外,茶社意境是在茶文化精髓的指導(dǎo)下構(gòu)成的,豐富的茶文化內(nèi)涵對(duì)于營造茶社濃厚的文化氛圍也具有重要意義。簡(jiǎn)言之,竹林景觀散發(fā)的文化氣息與茶文化之間存在互通之處,二者相融能將茶社意境的文化氛圍渲染到極致。
2.3烘托出茶社意境的層次感
竹林景觀可以通過對(duì)茶社空間的優(yōu)化處理,渲染出一種具有鮮明層次感的茶社意境氛圍。成片的竹林景觀使人產(chǎn)生一種空間擴(kuò)大化的既視感,這對(duì)于組織與分隔茶社空間來說大有裨益。竹林景觀種類繁多,菲白竹、金絲竹以及紫竹都以鮮艷的色彩奪人眼球,這與普通的綠色竹林景觀相比,更有利于茶社意境層次感的渲染。此外,竹林景觀對(duì)于茶社意境的構(gòu)成也有添景的功能,對(duì)竹林景觀的造型進(jìn)行不同處理,則會(huì)產(chǎn)生不同的觀賞效果,即在無形中為茶社意境的營造添加了一種別致而又融洽的景觀,優(yōu)化了茶社意境的空間層次感。
3.1深入挖掘竹林景觀的美學(xué)價(jià)值
竹林景觀以其婀娜的身姿,堅(jiān)韌不拔的品性而顯示出極高美學(xué)價(jià)值,其在園林景觀中的利用率也非常高。自古以來,竹就作為一種重要的裝飾元素用來美化室內(nèi)環(huán)境??芍窳志坝^在茶社意境的營造中卻呈現(xiàn)出淺薄的美學(xué)品味,由于其美學(xué)價(jià)值潛能并沒有完全被開發(fā)出來,造成茶社意境不明甚至混亂的現(xiàn)象。因此,設(shè)計(jì)者在利用竹林景觀營造茶社意境時(shí),要注重對(duì)竹林景觀美學(xué)價(jià)值的挖掘,在深入解讀竹林景觀文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,結(jié)合茶文化內(nèi)涵中的美學(xué)元素,在竹林景觀的點(diǎn)綴中渲染出茶社意境美。
3.2巧妙利用分層進(jìn)行整體布局
成片的竹林景觀對(duì)于茶社意境的空間營造具有重要意義,可以使同一空間內(nèi)的景觀更加協(xié)調(diào),促進(jìn)茶社意境整體氛圍的營造。但是倘若竹林景觀的分層設(shè)計(jì)利用不當(dāng)會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果,甚至破壞茶社意境的整體協(xié)調(diào)性。因此,設(shè)計(jì)者要深諳空間分層的設(shè)計(jì)理念,巧妙利用組織空間、渲染空間以及分隔空間的方式對(duì)于竹林景觀茶社的布局進(jìn)行整體設(shè)計(jì),因地制宜,立足于茶社意境的當(dāng)前狀態(tài),然后對(duì)竹林景觀的呈現(xiàn)方式以及擺放位置進(jìn)行調(diào)整,以適應(yīng)茶社空間的整體構(gòu)造,從而展現(xiàn)茶社意境的整體協(xié)調(diào)美。
3.3多種竹類進(jìn)行多重混搭
竹品種繁多,觀賞性的竹有羅漢竹、湘妃竹以及平安竹等,不同的竹的觀賞性與藝術(shù)性也不盡相同,其對(duì)于茶社意境茶文化的表達(dá)方式與闡釋角度也不同。竹的種植方法也各有所異,較為常用的竹種植方法有群植、叢植、列植、隅植,而這也是竹林景觀常用的種植方法。在運(yùn)用竹林景觀營造茶社意境時(shí),設(shè)計(jì)者可以通過群植的種植方法,增加竹林景觀的韻味,凸顯其藝術(shù)感染力,突出茶社意境的自然清新之氣。同時(shí)也可以利用列植的種植方法,通過行與列的有序交錯(cuò),以規(guī)則的線條方式展現(xiàn)竹的蓬勃生機(jī),清風(fēng)拂面、竹葉婆娑、竹影搖曳,詩情畫意中盡顯茶社意境的清幽通靈之氣。當(dāng)然,設(shè)計(jì)者還可以將這些種植方法混合利用來詮釋茶社意境的朦朧含蓄與大氣豪邁。另外,不同種類的竹林景觀搭配不同的種植方法對(duì)于茶社意境的營造是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試,混搭中呈現(xiàn)出的自然之氣對(duì)于茶社意境的表達(dá)有意想不到的美妙效果。
3.4注重與其他植物的交相輝映
竹林景觀是營造茶社意境的重要元素,但不是唯一元素。如若要營造出自然和諧的茶社意境,則需要每一個(gè)元素的互相映襯。畢竟整體的輝煌離不開部分的“自我奉獻(xiàn)”,每一個(gè)微小部分的“奉獻(xiàn)”對(duì)于整體效果的表達(dá)具有重要意義。而所謂的“自我奉獻(xiàn)”是指竹林景觀與其他裝飾植物為了使茶社意境的整體效果達(dá)到最佳,而進(jìn)行互相映襯或掩其鋒芒的一種行為。即設(shè)計(jì)者在確定了其所要表達(dá)的茶社意境氛圍后,對(duì)竹林景觀的造型進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),要兼顧竹林景觀是否與茶社周圍植物與裝飾相協(xié)調(diào),如若不協(xié)調(diào)則需要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整,以使其與周圍景觀的融合度達(dá)到最高,從而在交相輝映中烘托出茶社意境的協(xié)調(diào)連貫性。
3.5打造別具匠心的竹林景觀
造型獨(dú)特的竹林景觀營造出的茶社意境也是獨(dú)特的,大部分竹林景觀都以幾何圖形為原型進(jìn)行造型設(shè)計(jì),而單調(diào)的方形、木訥的圓形設(shè)計(jì)對(duì)于茶社意境的表達(dá)有一定的局限。因此,設(shè)計(jì)者應(yīng)該在竹林景觀造型的設(shè)計(jì)上進(jìn)行創(chuàng)意性發(fā)揮,以匠心獨(dú)具的造型設(shè)計(jì),襯托竹林景觀的獨(dú)特氣質(zhì)。同時(shí),設(shè)計(jì)者可以與國內(nèi)外的竹林景觀造型師與園林設(shè)計(jì)者進(jìn)行交流設(shè)計(jì)心得,探討設(shè)計(jì)盲點(diǎn)與誤區(qū),也可以引進(jìn)國內(nèi)外關(guān)于竹林景觀的造型設(shè)計(jì)理念與方式,在優(yōu)秀的設(shè)計(jì)上進(jìn)行竹林景觀造型的突破性創(chuàng)新。最后,設(shè)計(jì)者在總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)后結(jié)合自己對(duì)創(chuàng)意的理解,可以對(duì)竹林景觀造型進(jìn)行顛覆性創(chuàng)新,以多重角度闡釋茶社意境的多種內(nèi)涵。
竹林景觀對(duì)于茶社意境的營造具有重要意義,不同的竹林景觀所展現(xiàn)的茶社意境也不同,設(shè)計(jì)者在運(yùn)用竹林景觀進(jìn)行茶社意境營造時(shí),要善于運(yùn)用多變的竹林景觀造型來凸顯茶社意境的不同韻味,同時(shí)也要注重茶文化內(nèi)涵的深入剖析,使其在彰顯了茶文化魅力之時(shí)又表達(dá)出茶社意境之文化美。
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賀春(1983-),女,陜西西安人,講師,碩士,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。