張　寧，程　瑜，董　旭（河北傳媒學(xué)院，河北 石家莊 051430）

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茶詩(shī)朗誦中背景音樂(lè)的運(yùn)用

張寧，程瑜，董旭
（河北傳媒學(xué)院，河北 石家莊 051430）

摘要：對(duì)于茶文化來(lái)說(shuō)，茶詩(shī)可謂是其“精華”。今天我們?cè)谄疯b茶詩(shī)時(shí)，需要適當(dāng)朗誦，并且在反復(fù)朗誦的過(guò)程中，深度了解茶詩(shī)的意境和內(nèi)涵。而進(jìn)行茶詩(shī)朗誦時(shí)，如果能選擇適當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)，不僅能夠有效提升茶詩(shī)的內(nèi)涵，同時(shí)也更容易展現(xiàn)詩(shī)歌原來(lái)作者的情緒和意境。因此將背景音樂(lè)有效融入茶詩(shī)朗誦中，將為茶文化理解、傳承提供重要支撐。本文擬從茶詩(shī)的特點(diǎn)入手，結(jié)合分析融入背景音樂(lè)對(duì)茶詩(shī)朗誦的作用和價(jià)值，細(xì)化各種類型音樂(lè)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)涵，從而嘗試提出茶詩(shī)朗誦過(guò)程中，應(yīng)用背景音樂(lè)的具體思路。

關(guān)鍵詞：茶詩(shī)朗誦；背景音樂(lè)；運(yùn)用思路；茶文化價(jià)值

根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)文化史中，歷代文學(xué)家、詩(shī)人創(chuàng)作的有關(guān)茶葉的詩(shī)歌超過(guò)了一萬(wàn)七千首，而其中專門描述茶葉的詩(shī)歌也超過(guò)了兩千首，可以說(shuō)通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶詩(shī)進(jìn)行匯總，我們可以發(fā)現(xiàn)，但凡與茶和飲茶、品茶有關(guān)的活動(dòng)，都能在詩(shī)歌中尋找到相關(guān)印跡。我國(guó)是茶文化的故鄉(xiāng)，而茶詩(shī)是茶文化通過(guò)詩(shī)歌形式展現(xiàn)出來(lái)的重要形式，可以說(shuō)茶詩(shī)中充分展現(xiàn)出來(lái)我國(guó)古代文化品茶之趣味，所以茶詩(shī)是一種美。而對(duì)茶葉詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，其品讀的切入點(diǎn)在于詠?zhàn)x、朗誦，所以積極開(kāi)展茶詩(shī)朗誦能夠幫助我們深度了解茶文化的內(nèi)容。而在朗誦茶詩(shī)的過(guò)程中，我們通常會(huì)應(yīng)用一系列背景音樂(lè)，音樂(lè)的合理應(yīng)用能夠幫助我們對(duì)茶文化的理解和認(rèn)知，加深具體感受和理解。

1　我國(guó)文化中茶詩(shī)的基本特點(diǎn)內(nèi)涵分析

茶詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的重要內(nèi)容，是對(duì)我國(guó)茶文化發(fā)展歷史進(jìn)行深入分析的核心要素。而茶詩(shī)中也記載和描述了大量與茶葉和茶事相關(guān)的故事。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，茶詩(shī)以其獨(dú)特形式巧妙表現(xiàn)了其敘事內(nèi)容，不僅有詩(shī)歌的共性特點(diǎn)與內(nèi)涵，也與其他詩(shī)歌之間有著實(shí)質(zhì)性不同，因此值得我們對(duì)其特點(diǎn)內(nèi)涵進(jìn)行深入研究。其特點(diǎn)集中表現(xiàn)為：

1.1詩(shī)歌內(nèi)容充滿作者的情感和理念

詩(shī)歌作為一種文學(xué)題材，其最大的特點(diǎn)就是語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，同時(shí)也有著鮮明的節(jié)奏和朗朗上口的韻味、旋律，因此詩(shī)歌讀起來(lái)，很容易上口。而茶詩(shī)多是作者對(duì)自身內(nèi)心感受的直觀表達(dá)，因此整個(gè)詩(shī)歌中充滿了情感和自身感悟，無(wú)論是其中對(duì)茶的愛(ài)，還是比如茶詩(shī)中“此物清高世莫知”所表達(dá)茶的品格，這都說(shuō)明茶詩(shī)最直接的特點(diǎn)就是作者的情感表述，闡述了作者對(duì)茶及茶事活動(dòng)的直觀感觸。不管是唐宋，還是明清，詩(shī)人在創(chuàng)作茶詩(shī)時(shí)，都是通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)和反映自身的觀點(diǎn)和理念，可以說(shuō)，只有讀懂了其中賦予的情感觀點(diǎn)，才算讀懂了“茶詩(shī)”。

1.2時(shí)代漫長(zhǎng)，涵蓋了與茶有關(guān)的所有細(xì)節(jié)

據(jù)記載，我國(guó)最早有關(guān)茶的詩(shī)歌是西晉文學(xué)家左思創(chuàng)作的《嬌女詩(shī)》，距今已經(jīng)1700多年歷史。而從西晉時(shí)期開(kāi)始，直到今天，有關(guān)茶的詩(shī)歌不斷涌現(xiàn)，通過(guò)對(duì)中國(guó)茶詩(shī)進(jìn)行體系化整理，我們可以發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)歌實(shí)際上就是茶葉發(fā)展歷史的寫照，其中涵蓋了與茶葉有關(guān)的所有內(nèi)容。漫長(zhǎng)歷史讓茶詩(shī)的文化內(nèi)涵進(jìn)一步充實(shí)。而這些茶詩(shī)中深度反映了生活，展現(xiàn)了作者的精神認(rèn)知，極具歷史價(jià)值。而想要了解茶詩(shī)，就必須對(duì)不同時(shí)期茶詩(shī)的代表作進(jìn)行了解，從而探尋到其發(fā)展軌跡。

1.3作品涵蓋整個(gè)社會(huì)階層，作品多樣，題材極為豐富

進(jìn)行茶詩(shī)歌的創(chuàng)作，其基礎(chǔ)是社會(huì)生活和文化，其核心是整個(gè)社會(huì)活動(dòng)。通過(guò)對(duì)茶詩(shī)歌所描寫的內(nèi)容進(jìn)行深度解析，我們可以發(fā)現(xiàn)，其中所包含的活動(dòng)是從統(tǒng)治階級(jí)到社會(huì)大眾，涵蓋了各個(gè)行業(yè)、各個(gè)地區(qū)和各種人群，可以說(shuō)，茶詩(shī)作品完全涵蓋了整個(gè)社會(huì)階層。不僅如此，茶詩(shī)作品內(nèi)容也極其多樣化，從茶葉種植、茶葉采摘、茶葉制作，茶葉品嘗，甚至相關(guān)茶事活動(dòng)等等，都有詩(shī)歌予以直接或者間接的描述。此外，有關(guān)茶的詩(shī)歌作品，其使用題材也極為豐富，靈活。有古體詩(shī)、絕句、詞、散曲等多達(dá)21種題材作品描述茶。整個(gè)茶詩(shī)歌體系中，應(yīng)用到了我國(guó)詩(shī)歌的所有題材，因此在學(xué)習(xí)和朗誦茶詩(shī)歌時(shí)，要對(duì)詩(shī)歌的題材及誦讀方式、技巧進(jìn)行深入研究。

1.4茶詩(shī)作品既表達(dá)了自身情感思想，同時(shí)也融入了國(guó)事思考

在豐富的茶詩(shī)作品中，我們可以看到其中飽含了作者的思考和理解，其不僅是對(duì)茶文化的深入理解，同時(shí)也有效傳承和發(fā)展了優(yōu)異的民族文化和傳統(tǒng)。通過(guò)品讀茶詩(shī)作品，我們?cè)诳吹阶髡哔澝啦璧母邼嵠焚|(zhì)時(shí)，實(shí)際上也在勉誡自己。除了自身情感思想的表達(dá)和闡述之外，還有一些茶詩(shī)闡述了對(duì)時(shí)局的看法，同時(shí)也包含了作者自己憂國(guó)憂民的情懷。很多作者通過(guò)描述與茶有關(guān)的詩(shī)歌，升華了其中的內(nèi)涵與認(rèn)知，讀者想要真正了解其中的內(nèi)容，就需要了解其特殊內(nèi)涵。

2　融入背景音樂(lè)對(duì)茶詩(shī)朗誦的作用和價(jià)值分析

背景音樂(lè)尤其是古典音樂(lè)不僅是一種旋律、一種音符的組合，更是一種能讓聽(tīng)眾身心得到充分放松的工具。音樂(lè)是來(lái)自生活卻又高于生活的藝術(shù)形式，因此我們的生活離不開(kāi)音樂(lè)。我們?cè)陂_(kāi)展茶詩(shī)朗誦時(shí)，能有效利用背景音樂(lè)，勢(shì)必為茶文化理解提供更充足的保障。詩(shī)歌在產(chǎn)生時(shí)，其更多是詠唱的一種詞。因此，在進(jìn)行茶詩(shī)朗誦時(shí)，如果能選擇合適的背景音樂(lè)，將有效提升朗誦的效果和價(jià)值。

茶詩(shī)是詩(shī)歌的一種表現(xiàn)形式，認(rèn)真研究其內(nèi)涵，我們可以發(fā)現(xiàn)其中不僅是對(duì)事物的描述，同時(shí)也擁有相關(guān)內(nèi)涵和價(jià)值情感，因此在品鑒茶詩(shī)時(shí)，不僅要讀，還應(yīng)該結(jié)合其他補(bǔ)充方式，進(jìn)行朗誦。而在進(jìn)行茶詩(shī)朗誦時(shí)，通過(guò)將音樂(lè)與詩(shī)歌和個(gè)人感悟結(jié)合起來(lái)，能夠讓聽(tīng)眾充分領(lǐng)悟到茶詩(shī)的內(nèi)涵與意境。通過(guò)背景音樂(lè)的有效應(yīng)用，將茶詩(shī)的朗誦過(guò)程豐富發(fā)展為一次藝術(shù)表演，同時(shí)也讓更多人了解茶及茶文化?？梢哉f(shuō)，想要達(dá)到茶詩(shī)朗誦的效果，就必須充分利用背景音樂(lè)，只有音樂(lè)恰當(dāng)、到位，才能真正展現(xiàn)茶詩(shī)的價(jià)值與內(nèi)涵。

此外，茶詩(shī)的豐富內(nèi)涵，往往只是通過(guò)幾句極為濃縮的話語(yǔ)和詞語(yǔ)來(lái)展現(xiàn)，因此，很多讀者在很短時(shí)間內(nèi)根本無(wú)法理解茶詩(shī)的內(nèi)容，因此必須配備一定內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。茶詩(shī)是茶文化的一部分，可以借助其他藝術(shù)形式，充實(shí)茶詩(shī)的表現(xiàn)內(nèi)容。通過(guò)融入背景音樂(lè)，可以讓觀眾在相應(yīng)背景音樂(lè)的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)對(duì)茶詩(shī)的深度理解，這正是將音樂(lè)融入茶詩(shī)朗誦環(huán)節(jié)的最大價(jià)值。

3　茶詩(shī)朗誦中背景音樂(lè)的具體應(yīng)用思路分析

在進(jìn)行茶詩(shī)朗誦的時(shí)候，選擇背景音樂(lè)十分關(guān)鍵，好的音樂(lè)不僅能為整個(gè)朗誦環(huán)節(jié)加分，同時(shí)也能讓聽(tīng)眾清晰的感受到茶詩(shī)的價(jià)值和意義，因此想要應(yīng)用好音樂(lè)，就必須對(duì)背景音樂(lè)的選擇給予充分重視。

3.1分清不同音樂(lè)所帶來(lái)的價(jià)值與作用，確保音樂(lè)與茶詩(shī)相匹配

選擇背景音樂(lè)時(shí)，合適、恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)旋律能為整個(gè)茶詩(shī)朗誦過(guò)程，增分添彩，而不恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)反而會(huì)誤導(dǎo)聽(tīng)眾的理解，不僅不能起到升華茶詩(shī)內(nèi)涵的目的，更無(wú)法有效傳播茶文化。所以必須分清不同音樂(lè)的特點(diǎn)和類型，從而更好服務(wù)朗誦配樂(lè)。

比如當(dāng)前主要樂(lè)器分為：中國(guó)古典樂(lè)器和現(xiàn)代樂(lè)器。其中古典樂(lè)器，首先以古琴為例，古琴是世界上最傳統(tǒng)、最有歷史的彈撥類樂(lè)器，因此其也是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中極其重要的代表之一。古琴在演繹過(guò)程中，其往往表現(xiàn)出的是一種清雅和高風(fēng)亮節(jié)的形象，所以當(dāng)朗誦一些描述歡快氛圍的茶詩(shī)時(shí)，就不適合使用這一類音樂(lè)。其次，是我們的民族樂(lè)器，琵琶。琵琶有著極強(qiáng)豐富的表現(xiàn)力，感染力極強(qiáng)，同時(shí)其有著廣泛的音域，使用琵琶，不僅能充分展現(xiàn)柔美，也能彰顯獨(dú)有的情懷。而現(xiàn)代樂(lè)器，比如鋼琴，作為從歐美地區(qū)發(fā)源的樂(lè)器，雖然與茶詩(shī)這一傳統(tǒng)文化并不在同一體系中，但也可以充分結(jié)合鋼琴的音色表達(dá)效果，闡述一些充滿浪漫情緒和思鄉(xiāng)情懷的情感內(nèi)容。

3.2精準(zhǔn)把握茶詩(shī)原有內(nèi)涵，確保所選旋律與其匹配

茶詩(shī)中通常包含了作者的情感內(nèi)涵，因此我們?cè)谶M(jìn)行詩(shī)歌朗誦時(shí)，其前提和關(guān)鍵是對(duì)其原有內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確把握，確保理解其中原有情感，而這是詩(shī)歌朗誦的基礎(chǔ)和前提，離開(kāi)這一要素，所有輔助、配備的元素都是多余、無(wú)效的。通過(guò)從對(duì)茶詩(shī)作者的情感表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確認(rèn)知，并在結(jié)合其所屬類型的基礎(chǔ)上，選擇合適的背景音樂(lè)。音樂(lè)存在的價(jià)值是烘托和對(duì)比，是幫助觀眾了解茶詩(shī)內(nèi)容，因此，必須確保所選的音樂(lè)旋律與茶詩(shī)歌的內(nèi)容和類型相匹配。

3.3注重詩(shī)歌本身的情感渲染和流露

運(yùn)用背景音樂(lè)，輔助茶詩(shī)歌朗誦，其目的在于通過(guò)有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“1+1＞2”的效果。無(wú)論是茶詩(shī)，還是音樂(lè)實(shí)際上都是通過(guò)藝術(shù)方式來(lái)展現(xiàn)情感的重要表達(dá)方式。所以在進(jìn)行詩(shī)歌朗誦時(shí)，無(wú)論是朗誦者的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和語(yǔ)氣，還是音樂(lè)的具體選擇，都要注重充分流露詩(shī)歌原有的情感和理念，要將茶詩(shī)歌中的境界和意境進(jìn)行完整展現(xiàn)，讓聽(tīng)眾能有效理解茶詩(shī)歌的內(nèi)涵，確保詩(shī)歌理念傳達(dá)上的“原汁原味”。

4　結(jié)語(yǔ)

在茶文化的眾多組成元素中，有關(guān)茶的詩(shī)歌無(wú)疑是其中重要的組成部分，通過(guò)結(jié)合詩(shī)歌的表現(xiàn)形式，將作者對(duì)茶的所有認(rèn)識(shí)都濃縮在詩(shī)歌中，因此品鑒詩(shī)歌的內(nèi)涵極為重要。通過(guò)豐富實(shí)踐證明，進(jìn)行茶詩(shī)朗誦時(shí)，如果能選擇合適的音樂(lè)，將能幫助我們加深對(duì)茶詩(shī)內(nèi)涵的理解和認(rèn)知。

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作者簡(jiǎn)介：張寧（1981-），女，河北石家莊人，碩士，講師，研究方向：音樂(lè)學(xué)。