向玉山（內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010051）

論茶文化在體育文化構(gòu)建與傳播中的功能機制研究

向玉山
（內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010051）

茶文化蘊含著獨特的精神文明與文化價值，與體育文化在精神、和諧、修養(yǎng)等方面具有共同點。茶文化與體育文化的融合，對于促進(jìn)體育文化內(nèi)涵的升華，豐富人們的物質(zhì)生活，提升精神境界具有重要意義?；诓栉幕捏w育文化建構(gòu)，將進(jìn)一步體現(xiàn)兩者的價值，推動體育文化產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展步伐。

茶文化；體育文化；構(gòu)建與傳播；功能機制

茶文化中融入了人類對生活、生命的感悟，也反映了特定時期人們的精神文化形態(tài)。東西方國家由于文化背景的差異，在茶文化的形成與應(yīng)用方面也存在差距。茶文化起源于中國，是人類文化長河中燦爛的明珠。茶文化與體育文化均存在人類共同的精神追求，也是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)內(nèi)容。作為我國民族文化的一部分，茶文化以其獨特的審美意識與文化價值，成為體育文化建構(gòu)的有效表現(xiàn)形式。本文通過對茶文化進(jìn)行深入剖析，在研究茶文化構(gòu)成要素、文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，了解茶文化與體育文化的相似之處，并以茶文化為體育文化傳播提供指導(dǎo)，以更好地促進(jìn)我國體育文化的建構(gòu)與發(fā)展。

1　茶文化與體育文化的共同點分析

1.1都具備濃厚的文化教育價值

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要部分，體育文化也屬于民族文化的分支。茶文化與體育文化在修身養(yǎng)性方面存在相似之處，在我國倡導(dǎo)精神文明建設(shè)的背景下，茶文化與體育文化也發(fā)揮著關(guān)鍵作用。茶文化與體育文化具有濃厚的文化教育價值，不僅豐富了校園文化內(nèi)容，在社會教育方面也有積極作用。通過引導(dǎo)大眾學(xué)習(xí)茶文化和體育文化，讓更多的學(xué)子認(rèn)知、體驗我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠增強學(xué)生的文化認(rèn)同感與自豪感，也可以幫助他們完善自身品格。目前我國學(xué)校教育中融入茶文化與體育文化，使得傳統(tǒng)文化的教育價值進(jìn)一步凸顯，也促進(jìn)了我國教育事業(yè)的發(fā)展。雖然茶文化在我國校園教育中沒有得到廣泛推廣，其在校園教育中發(fā)揮的作用也不可忽視。體育文化與茶文化在校園教育中的結(jié)合，將進(jìn)一步豐富校園教育理論，也為校園文化生活的和諧發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

1.2都蘊含著修生養(yǎng)性與和諧文化

我國茶文化以茶道為核心內(nèi)容，注重對飲茶者精神世界的探索，強調(diào)人與人之間、人與自然之間的和諧之道。茶道不僅屬于與飲茶相關(guān)的活動，也是對茶文化精神內(nèi)涵的繼承傳播。茶文化突出表現(xiàn)了個體精神層面的追求，要求人們從文化、心態(tài)、性格方面提升綜合素質(zhì)。體育文化以“更快、更高、更強”為主體精神，倡導(dǎo)運動者與他人之間的和諧，也蘊含著豐富的和諧文化內(nèi)容。體育文化與茶文化是我國精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，也是我國經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)文明載體。茶文化與體育文化在精神層面具有相似性，并且在發(fā)展趨勢方面也存在一致性。通過研究體育文化與茶文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式，認(rèn)為茶文化具有“以柔克剛”的特征，而體育文化則表現(xiàn)出“以剛克柔”的特征，將兩者結(jié)合起來，能夠從不同的角度豐富人們的精神世界，也具有獨特的社會應(yīng)用價值。

1.3都具有豐富的文化傳媒價值

我國茶文化與體育文化由來已久，都是隨著歷史文化的發(fā)展與人類文明的進(jìn)步而變化的，與人們的精神文化生活具有密切聯(lián)系。茶文化與體育文化作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，在促進(jìn)教育、文化、經(jīng)濟事業(yè)發(fā)展方面也發(fā)揮著積極作用，在社會精神文明建設(shè)、社會道德弘揚方面發(fā)揮著不可或缺的作用。茶文化與體育文化蘊含的豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)出獨特的文化傳媒價值。通過對茶文化與體育文化進(jìn)行深入挖掘，從中提煉、加工人們感興趣的信息，更加能夠吸引大眾的眼球。茶文化與體育文化具有豐富的內(nèi)涵意義，作為文化傳播素材，能夠為我國文化傳媒事業(yè)獲得長足發(fā)展，實現(xiàn)了從量到質(zhì)的飛躍。

2　我國茶文化發(fā)展中形成的體育運動

2.1古代飲茶文化中體育運動的表現(xiàn)

唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》作為我國最早的茶文化專著，促進(jìn)了茶文化的傳播與發(fā)展。古代文人不僅將茶作為會友暢談時的飲品，也將飲茶從治病解渴上升至精神層面。飲茶作為養(yǎng)生的良好方式，在延緩衰老、提高機體免疫力方面發(fā)揮著重要作用。很多患有慢性疾病或抵抗力差的人，通過長期飲茶可以達(dá)到治病強身的目的。正是因為飲茶具有多重功能，因此茶葉在人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂兄匾匚弧Ｌ扑螘r期茶文化得到繁榮發(fā)展，民間不同形式的茶坊林立，也出現(xiàn)了專門研究泡茶、制茶、品茶的團體。蹴鞠作為起源于戰(zhàn)國時期的體育運動，就是采用腳蹋、踢等方式，與足球規(guī)則相似。蹴鞠運動作為我國體育文化中輝煌的一頁，也是民間流傳廣泛的娛樂性活動。宋代時期，蹴鞠得到進(jìn)一步發(fā)展，而民間很多茶坊、茶樓均有蹴鞠表演，以吸引更多觀眾。例如，南宋臨安城內(nèi)有蹴鞠表演的茶坊較多，市民只要買票就可觀看表演，也成為一種以體育運動傳播茶文化的方式。隨著我國航海業(yè)的發(fā)展，我國的茶葉遠(yuǎn)銷海外，形成了具有異域風(fēng)情的飲茶文化。2.2現(xiàn)代飲茶文化中體育運動的表現(xiàn)

茶文化在現(xiàn)代的發(fā)展與傳播，少了古人飲茶時的意境，也少了茶文化中體現(xiàn)的深厚文化意蘊?，F(xiàn)代人由于生活節(jié)奏快，很少坐下來細(xì)細(xì)品味，而是更加關(guān)注飲茶的養(yǎng)生作用。改革開放后，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，更多的人注重追求精神層面的事物，也促進(jìn)了茶文化的復(fù)興與發(fā)展。目前我國形成了具有地域特色的茶文化體系，不同地區(qū)由于氣候、地貌等不同，也形成了具有差異的茶文化，很多地區(qū)的茶葉產(chǎn)品也以地區(qū)命名，如西湖龍井等。當(dāng)前體育運動與茶文化的結(jié)合案例較多，很多體育賽事中均可看到與茶文化相關(guān)的宣傳推廣。但是在校園體育文化中茶文化并沒有得到普及，很多學(xué)生并不了解茶文化的相關(guān)內(nèi)容。鑒于此，我國增強了對茶文化的宣傳力度，部分高校已經(jīng)認(rèn)識到體育文化與茶文化的作用，并且開設(shè)了與飲茶、辨茶相關(guān)的課程，并深入講述體育運動與茶葉的作用。部分高校引導(dǎo)學(xué)生對我國傳統(tǒng)體育與茶文化進(jìn)行研究，全面掌握與傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識，能夠充分發(fā)揮茶文化、體育文化的品德教育作用，彰顯體育運動中茶文化的教育價值。

3　茶文化在體育文化構(gòu)建與傳播中的作用

3.1茶文化拓展了體育文化的文化內(nèi)涵

飲茶作為人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚囊徊糠?，也是我國古代文人的“七件寶”之一。從精神層面來看，飲茶反映了我國文人的意趣與精神境界，也是對傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚。我國的茶葉很早就遠(yuǎn)銷海外，具有商業(yè)化特征，在制茶、販茶、飲茶過程中，也形成了深厚的精神文化。茶葉中含有多種有益元素，也是運動后補充體液的重要飲品，發(fā)揮著快速補充電解質(zhì)的作用。運動員可以根據(jù)自身需求選擇所需茶飲品，享受運動后茶香帶來的舒適感，獲得內(nèi)心的片刻寧靜。茶文化中豐富的內(nèi)容，糅合了儒家、佛家等多個學(xué)派的思想，在體育文化建構(gòu)中的應(yīng)用，能夠拓展體育文化內(nèi)涵，也豐富了體育文化傳播的精神境界。茶文化中蘊含了團結(jié)、和諧、自強的民族精神，以體育文化傳播茶人奉獻(xiàn)、包容、和諧的精神，將更好地促進(jìn)體育文化發(fā)展。利用體育賽事、茶葉展銷會等方式傳播茶文化，開展豐富多彩的文化品牌宣傳活動，可以讓更多的人了解我國傳統(tǒng)文化，吸引更多人加入傳統(tǒng)文化傳播中來。

3.2茶文化促進(jìn)了體育文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

在信息時代注重創(chuàng)新創(chuàng)意的背景下，體育文化的建構(gòu)與傳播，應(yīng)該突破傳統(tǒng)文化的束縛，以茶文化與體育文化結(jié)合實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。加快實現(xiàn)體育文化與茶文化結(jié)合，在保障茶文化獨特韻味的前提下，設(shè)計出兩者結(jié)合的文化產(chǎn)品，在掌握市場信息的基礎(chǔ)上逐步打開市場，進(jìn)而贏得更多茶與體育愛好者的青睞。以茶文化中蘊含的養(yǎng)生、健康為切入點，保障體育文化與茶文化產(chǎn)品質(zhì)量，采用合作與冠名的方式提升產(chǎn)品知名度，進(jìn)而提高用戶對文化產(chǎn)品的信賴。例如，綠藤生態(tài)名茶作為青海湖國際公路自行車賽的指定茶飲品，不僅讓參加此次競賽的運動者、觀眾能夠品嘗我國的特色茶飲品，也增加了觀眾、運動者對我國茶文化的認(rèn)識，提高了產(chǎn)品的影響力。因此，茶文化在體育文化建構(gòu)中的應(yīng)用，無疑是打造全新文化產(chǎn)業(yè)的良好機遇。

3.3茶文化豐富了體育文化的戰(zhàn)術(shù)思想

茶文化追求以茶述志、以茶修身養(yǎng)性，與體育文化中奮斗拼搏、自強不息的精神具有異曲同工之妙。茶文化與儒家思想聯(lián)系密切，儒家倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、孝”與中庸之道。而體育運動中要求盡情展現(xiàn)競技狀態(tài)，讓運動者盡情揮灑汗水與激情，屬于博弈性質(zhì)的文化。茶文化可以看作精神層面的事物，而體育運動則為物質(zhì)層面的事物。茶文化在體育文化建構(gòu)中的應(yīng)用，可以充分借鑒茶文化體現(xiàn)動靜結(jié)合的特征，豐富體育運動的戰(zhàn)術(shù)思想，進(jìn)一步展現(xiàn)民族文化氣韻。茶文化與體育文化的融合，以茶文化的中庸之道制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，不僅追求西方體育的激烈對抗，也追求我國民族體育的和諧與藝術(shù)之美。這樣不僅讓體育運動更具觀賞性，也增加了體育文化的技巧與文化內(nèi)涵，達(dá)成茶文化與體育文化在思想層面的統(tǒng)一。

4　結(jié)語

茶文化屬于我國寶貴文化遺產(chǎn)的重要構(gòu)成部分，也是我國民族文化精神的體現(xiàn)。我國茶文化作為惠及大眾的高雅藝術(shù)，從表面上看雖然與體育文化大相徑庭，但是從精神層面看茶文化與體育文化存在相似之處。茶文化中自強不息、動靜結(jié)合的辯證法則，與體育文化產(chǎn)生的激烈碰撞，對于體育文化的構(gòu)建具有啟發(fā)作用。從茶文化的角度深入揭示體育運動的精神內(nèi)容，并提出具有指導(dǎo)性的運動技巧，將促進(jìn)我國體育文化的廣泛傳播。

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［3］金東濤.傳統(tǒng)茶文化與體育運動相結(jié)合的作用探析［J］.福建茶葉，2016（1）：247-248.

［4］白亞兵，柴靜.論茶飲料對體育運動員運動功能的影響［J］.福建茶葉，2016（1）：28-29.

向玉山（1973-），男，內(nèi)蒙古通遼人，碩士，副教授，研究方向：體育教育。