鄧明慧（江西科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江西南昌 330098）

中國傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

鄧明慧
（江西科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江西南昌 330098）

茶文化在我國傳統(tǒng)文化中占有極其重要的地位，在現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，可以展現(xiàn)出豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，有利于增加茶商品的附加值。本文以茶包裝與茶文化的相互作用關(guān)系為基礎(chǔ)，論述了傳統(tǒng)圖案對茶包裝設(shè)計(jì)的影響，并據(jù)實(shí)際銷售經(jīng)驗(yàn)中獲得的信息，論述了書法字體、花卉紋樣、龍紋、云紋等中國傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

中國傳統(tǒng)圖案；茶葉包裝；審美心理；設(shè)計(jì)

我國具有博大精深的傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化元素中蘊(yùn)含著許多設(shè)計(jì)元素，且充分體現(xiàn)著我國的民族精神與審美理念，是經(jīng)過幾千年的文化沉淀保留下來的精髓。我國是茶文化的發(fā)源之地，茶產(chǎn)業(yè)一直在歷史洪流占據(jù)著一定的地位，為眾多文人墨客乃至平民百姓所喜愛，這與茶所具備的高雅風(fēng)格及中華民族的民俗特點(diǎn)息息相關(guān)?？梢哉f，茶文化本身便是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不可或缺。在我國當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)背景下，茶葉具有明顯的商品屬性，所以茶包裝的文化體現(xiàn)直接影響著茶葉的銷售量，因?yàn)樵谝话阆M(fèi)者眼中，茶包裝水平是茶葉品質(zhì)的直接體現(xiàn)，是品味的代表。例如虛實(shí)相生的中國畫在茶包裝中的應(yīng)用，寥寥數(shù)筆便形意俱全，超以象外，形成了強(qiáng)烈的民族視覺形態(tài)，引發(fā)消費(fèi)者發(fā)自內(nèi)心的喜愛之情。

1　茶包裝與茶文化

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的精髓，而茶包裝設(shè)計(jì)則直接承載著茶文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)茶文化的重要體現(xiàn)，因此茶包裝設(shè)計(jì)與我國的茶文化，乃至千年傳統(tǒng)文化都有著斬不斷的千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。隨著歷史的演變，茶文化逐漸從最初的物質(zhì)層面上升到精神層面，從騷客文人的筆下走入廣大群眾的日常生活，而相應(yīng)的茶道技藝和體現(xiàn)茶文化的詩詞書籍、舞蹈禮儀也隨著被社會大眾所歡迎喜愛，使茶文化在我國形成了廣泛的群眾基礎(chǔ)?，F(xiàn)今社會我國人民的大眾品味正在不斷提高，我們更應(yīng)在茶包裝設(shè)計(jì)中多費(fèi)心思，巧費(fèi)心思，使中國傳統(tǒng)文化元素美化茶商品，以迎合大眾審美情趣，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化韻味和地域風(fēng)俗意趣，從而最大限度地提升茶商品的文化附加值，所以，只有將中國傳統(tǒng)文化圖案合理應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)，才能實(shí)現(xiàn)提升茶文化品味的目的，繼承并發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)茶文化。

2　中國傳統(tǒng)圖案對茶葉包裝設(shè)計(jì)的影響

在中國，經(jīng)過幾千年歷史文化積淀，各階層人民對茶文化都有著豐富且多樣的文化情感，存在于人們工作生活的各個(gè)層面，不一而足，因此，將中國傳統(tǒng)圖案融入于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，繼承并延續(xù)我國傳統(tǒng)茶文化的同時(shí)，也是對茶文化的創(chuàng)新引領(lǐng)，詮釋著我國的文化精髓。我國的傳統(tǒng)圖案元素以地域性和民族性著稱，源遠(yuǎn)流長，具有廣泛的題材和式樣，如龍紋、云紋、各種動植物等，多以神圣、喜慶、吉祥為寓，是無數(shù)美好事物與情感的精華，將其應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)，成為一種美好情感的宣泄，為大多數(shù)人所喜愛。中國傳統(tǒng)圖案以其本身的文化內(nèi)涵賦予茶文化新的文化底蘊(yùn)，將茶與中國傳統(tǒng)文化含而不漏的聯(lián)系起來，以文化價(jià)值體現(xiàn)提高茶商品的國際競爭力，在品茶時(shí)回味傳統(tǒng)文化，尤其是一些個(gè)性設(shè)計(jì)，更是集文化內(nèi)涵與民族特色于一身，形成了不朽的文化瑰寶。

3　中國傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國傳統(tǒng)圖案內(nèi)容豐富，包羅萬象，為現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感之源和構(gòu)思素材，由于茶本身深厚的文化內(nèi)涵，將優(yōu)秀傳統(tǒng)圖案包裝設(shè)計(jì)與茶文化藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，集實(shí)用性和文化藝術(shù)性于一體，兩者相得益彰，充分發(fā)揮了傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的統(tǒng)一作用。創(chuàng)造發(fā)展的運(yùn)用傳統(tǒng)圖案色彩，既不是單純復(fù)古，也不是脫離傳統(tǒng)民族文化，而是實(shí)現(xiàn)多元化、同基調(diào)文化運(yùn)用，如傳統(tǒng)的山水花鳥圖案、古典吉祥紋飾與或蒼勁有力、或娟秀清新的毛筆書法協(xié)調(diào)運(yùn)用，不僅充分突出體現(xiàn)茶葉的品質(zhì)特性，而且從各方面體現(xiàn)茶文化的悠遠(yuǎn)寧靜內(nèi)涵，使茶文化具有更為強(qiáng)盛的生命力。這種茶葉包裝設(shè)計(jì)的思路，在一定程度上弱化了現(xiàn)今商品經(jīng)濟(jì)背景下茶葉的商品性，強(qiáng)化了中國茶葉的傳統(tǒng)文化性，提高茶葉對消費(fèi)者吸引力的同時(shí)，有效的弘揚(yáng)了我國傳統(tǒng)文化。

3.1書法字體元素

漢字可以記載歷史、傳遞信息，也可以進(jìn)行人與人之間的情感交流，被廣泛的應(yīng)用于我們工作生活的各個(gè)領(lǐng)域，此外，漢字形態(tài)多種多樣，集美學(xué)與實(shí)用于一身，從甲骨文至楷書、行書，從簡單的表形文字，到線條構(gòu)造和象形特征文字，形體復(fù)雜多樣，有堅(jiān)毅瘦削，有渾厚大氣，有端秀清新，形成了獨(dú)特的符合大眾審美心理書法藝術(shù)，是無色無聲之藝術(shù)。在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，書法的內(nèi)涵已經(jīng)不僅僅是文字內(nèi)涵，更有一種視覺形式體驗(yàn)，應(yīng)用于中國特色產(chǎn)品包裝以意境詮釋文化，形成了極具表現(xiàn)力的獨(dú)特標(biāo)識，通過獨(dú)特的筆畫結(jié)構(gòu)變化，展現(xiàn)不同的茶葉品種特性，如結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧w用以表現(xiàn)內(nèi)質(zhì)醇厚的黑茶；渾厚大氣的顏體形容香氣甜醇回甘的紅茶；縱橫捭闔的草書體現(xiàn)高雅雋永的花茶，用書法特點(diǎn)表現(xiàn)茶葉特點(diǎn)。此外，茶葉是群眾生活的必需品，何種茶葉使用何種字體，使用哪些字都必須經(jīng)過反復(fù)推敲，使其表現(xiàn)茶葉特色的同時(shí)，易于被群眾所接受，尤其應(yīng)該避免生僻字、繁復(fù)字、棱角生硬字體的使用，如陳幼堅(jiān)先生設(shè)計(jì)的論道茶包裝文化意境濃厚，書法和諧勻稱，流暢灑脫；青口茶包裝顏色素淡，文字節(jié)奏意動神飛，給人以典雅、簡約的感覺。

3.2花卉紋樣元素

姹紫嫣紅的花卉紋樣，各有各的風(fēng)姿，它們都具有較高的觀賞價(jià)值，將其應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)上，實(shí)現(xiàn)了其豐富的實(shí)用價(jià)值，受到了大眾的廣泛喜愛。此外花卉也是文學(xué)和藝術(shù)方面應(yīng)用較多的題材，在很多方面都體現(xiàn)著飽滿的人文精神，是中華民族的理想審美標(biāo)準(zhǔn)之一，也常常象征著文人風(fēng)骨和人格風(fēng)范，散發(fā)著悠久的歷史氣息和民族氣息，無處不滲透著鮮明的中華民族審美意識，一直受到人們的熱烈推崇，從而在中國歷史悠久的裝飾藝術(shù)中占據(jù)著不可替代的地位?；ɑ芗y樣元素應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)，使花卉文化與茶文化相互依存、相互促進(jìn)，成為成熟的獨(dú)特文化，向全世界人民展示其獨(dú)特的優(yōu)美風(fēng)華。

3.3龍紋元素

龍?jiān)谥袊粌H是神圣吉祥的象征，也是中華民族的民族標(biāo)志，代表著我國封建時(shí)代的帝王皇權(quán)，中華民族傳人也被稱作龍的傳人，是中華民族幾千年以來對美好事物追求的結(jié)晶所在。龍紋早在青銅時(shí)代便已經(jīng)真正出現(xiàn)，最早為夔龍紋，是我國古代人民的追求與智慧形成的圖騰，它以蛇為最初的原型，將馬、鹿、魚等多種動物形象進(jìn)行綜合之后產(chǎn)生的，是由古代人民的想象力所創(chuàng)造的，雖蒙著一層神秘而怪異的面紗，卻給人莊嚴(yán)、肅穆之感。此外，中華民族廣泛受人愛戴的始祖女媧、伏羲等人多以人面蛇身或龍首蛇身為主，更是體現(xiàn)了中華民族人民對龍這一圖騰的尊崇。以金色為主的“茶之圣”的包裝圖案就配了一條直上九霄的赤金龍紋，以顏色中的尊者與圖騰中的圣者體現(xiàn)茶中圣品，并有平安、幸福的吉祥祈求之意和國泰民安之意，此圖案線條嚴(yán)謹(jǐn)理性，融合書法與民族風(fēng)情，站在民族的高度融合東西、貫穿南北文化特色，是華夏文明氣息極其濃郁的中華民族特色設(shè)計(jì)，是極易激起人們購買欲望的富貴、高檔產(chǎn)品。

3.4云紋元素

我們通常將云紋稱為祥云，由“祥”字便可以看出人們雖對天上之云做了客觀寫照，但還是為其增加了平和、吉祥的主觀意愿，是我國古代人民對自然現(xiàn)象的主觀認(rèn)識和豐富的情感寫照，滲透著我國傳統(tǒng)文化的審美理念，是對心中神圣而美好的自然之云的表達(dá)。云紋的歷史悠遠(yuǎn)，并承載著鮮明的民族文化氣息，是貫穿中華民族歷史與裝飾藝術(shù)歷史的設(shè)計(jì)元素，以云隨風(fēng)動的千般姿態(tài)著稱。如十大名茶之一的鐵觀音的包裝設(shè)計(jì)，在顏色基調(diào)上以黑白為主，并將我國古代經(jīng)典的“墨滴化開”技藝作為設(shè)計(jì)背景，形成了大方得體的鮮明基調(diào)，再配以典雅大氣的茶具圖片，與云紋遙相呼應(yīng)，從另一個(gè)角度形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊，折射了鐵觀音的特性，且宋體書茶名與吉祥云紋，兩種清雅的美學(xué)代表相結(jié)合，形成了獨(dú)特的審美特點(diǎn)與文化視角，讓人從美的遐想開始對鐵觀音產(chǎn)生興趣，進(jìn)而關(guān)注其茶文化，在潛移默化中體會鐵觀音不同于紅茶和綠茶的滋味。

4　結(jié)束語

中國傳統(tǒng)圖案是我國幾千年以來民族文化積淀的瑰寶，在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)的書法、花卉、龍紋、云紋等傳統(tǒng)圖案，賦予了茶商品更多的傳統(tǒng)文化韻味，增加了美學(xué)價(jià)值和韻律感，拉近了消費(fèi)者與商品之間的距離，使兩者能夠更容易的產(chǎn)生共鳴，對茶商品得到認(rèn)同。傳統(tǒng)圖案作為獨(dú)特的文化載體，在茶葉包裝中已經(jīng)成為不可或缺的文化表現(xiàn)部分，在今后的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分理解民族藝術(shù)的內(nèi)涵，以此為基礎(chǔ)，延續(xù)中華人文精神。因此，在國際競爭日趨激烈的現(xiàn)今社會，審美需求正在向多元化發(fā)展，在這個(gè)大背景條件下，我們必須進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚交相輝映，品味出獨(dú)特的韻味內(nèi)涵，賦予現(xiàn)代特色包裝設(shè)計(jì)新的生命力與時(shí)代感，在古老藝術(shù)文化的襯托下，提升茶商品的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。

［1］吳宇.中國傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］.東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，16（2）：60-63.

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［6］吳湘君，王美艷.論中國傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用［J］.包裝學(xué)報(bào)，2012（1）：80-83.

鄧明慧（1983-），女，江西南昌人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。