武男亞（河南科技學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453003）

油畫色彩在茶具設(shè)計中的運(yùn)用

武男亞
（河南科技學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453003）

茶具是我國璀璨茶文化中的一塊瑰寶，其以絢麗多姿的造型而獨樹一幟于茶文化之林。如今，隨著飲茶之風(fēng)的再度盛行，茶具也迎來了發(fā)展的高峰時期，無論是造型設(shè)計抑或是色彩渲染都進(jìn)行了別具匠心的創(chuàng)造性設(shè)計。特別是西方的油畫色彩這一元素的注入，為傳統(tǒng)的茶文化注入了現(xiàn)代藝術(shù)的新鮮血液，極大地增強(qiáng)了茶具的藝術(shù)魅力。本文從油畫色彩在茶具設(shè)計中的運(yùn)用意義入手，從四個角度分析了油畫色彩在茶具設(shè)計運(yùn)用中存在的誤區(qū)，并最后從注重茶文化內(nèi)涵的詮釋、強(qiáng)化對油畫色彩的把握以及立足市場進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計三個方面對油畫色彩在茶具設(shè)計中的運(yùn)用提出了展望措施。

油畫色彩；茶具設(shè)計；現(xiàn)代藝術(shù)；傳統(tǒng)文化

油畫是西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的象征，是現(xiàn)代藝術(shù)的標(biāo)志之一。而色彩是油畫的重要構(gòu)成因素，濃郁的色彩展現(xiàn)的是油畫的藝術(shù)價值，畫家通過對色彩的渲染與布局宣泄其情感世界，展現(xiàn)其藝術(shù)涵養(yǎng)。因此，油畫色彩是現(xiàn)代藝術(shù)構(gòu)成的基本單位，將其運(yùn)用到茶具的設(shè)計之中，是將現(xiàn)代藝術(shù)的表達(dá)方式融入到了傳統(tǒng)的茶文化中，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的大融合，是順應(yīng)全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，是市場多元化的必然結(jié)果。

1　油畫色彩在茶具設(shè)計中的運(yùn)用意義

1.1促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的融合

油畫色彩作為現(xiàn)代藝術(shù)的細(xì)胞，其流淌著的是現(xiàn)代藝術(shù)的血液。而茶具是我國傳統(tǒng)的茶文化產(chǎn)物，散發(fā)的是我國傳統(tǒng)文化的濃厚氣息。油畫色彩運(yùn)用到我國茶具設(shè)計之中，實質(zhì)是傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代藝術(shù)相碰撞的過程，二者在相交相融后發(fā)出的文明之光。茶具是在茶文化的指導(dǎo)下進(jìn)行設(shè)計的，其凸顯的是傳統(tǒng)文化的魅力；而油畫色彩是現(xiàn)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，其彰顯的是現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。運(yùn)用油畫色彩對茶具進(jìn)行渲染性的設(shè)計，將會促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，并在一定程度上促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化的傳播與現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。

1.2進(jìn)一步彰顯茶文化內(nèi)涵

茶具是煮茶、泡茶以及喝茶所用的器具，是隨著茶文化應(yīng)運(yùn)而生的。眾所周知，我國茶文化發(fā)展歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，茶具是茶文化內(nèi)涵的展現(xiàn)形式之一，將油畫的色彩元素運(yùn)用到茶具設(shè)計中，通過強(qiáng)烈的色彩對比度凸顯茶文化內(nèi)涵。一方面，設(shè)計師可以根據(jù)茶文化意義選取與其相吻合的油畫色彩進(jìn)行茶具設(shè)計。一般而言，紅色是古色古香的標(biāo)志，寓意著傳統(tǒng)的吉祥安樂之意，也通常為茶臺茶壺所沿用。因此，設(shè)計師可利用油畫中厚重的紅色裝飾茶具渲染出古樸大氣的茶文化氛圍。另一方面，設(shè)計師在進(jìn)行茶具設(shè)計時，可以通過調(diào)控油畫色彩的整體布局，氤氳別樣的茶文化氣息。

1.3引起共鳴喚起情感需求

正如中國畫中的筆墨一樣，色彩是油畫的靈魂。油畫中的色彩是畫家表達(dá)自己情感與內(nèi)心渴求的一種方式。設(shè)計師在運(yùn)用油畫色彩設(shè)計茶具時，可以通過選擇與茶葉相近的油畫色彩進(jìn)行大肆烘托，表達(dá)其對茶葉的熱愛與贊美之情，從而引起消費者的共鳴，喚醒其內(nèi)心深處對茶葉的原始渴望，對茶文化的探求欲望。此外，設(shè)計師在進(jìn)行茶具設(shè)計時，也可以利用油畫色彩的色調(diào)構(gòu)成與畫面組合深入挖掘茶文化內(nèi)涵，從而更好地滿足消費者的精神文化需求。

1.4凸顯茶具的藝術(shù)魅力

油畫色彩是現(xiàn)代藝術(shù)的標(biāo)志性因素，茶具設(shè)計中運(yùn)用油畫色彩，是將現(xiàn)代藝術(shù)引入到傳統(tǒng)的茶具設(shè)計之中，在一定程度上開辟了茶具設(shè)計多樣化的先河。特色鮮明的油畫色彩能極大地增強(qiáng)茶具的藝術(shù)感染力，通過對油畫色彩進(jìn)行不同程度地微調(diào)，以單純簡練的油畫色彩，進(jìn)行對比性搭配，打造出一種濃烈而又輕松的畫面感，實現(xiàn)茶具設(shè)計的整體藝術(shù)性效果。同時，設(shè)計師也可以綜合運(yùn)用透明著色法與不透明著色法，描摹出茶具的韻律美，將抽象的茶文化意義以全新的方式進(jìn)行具體化闡述。

2　油畫色彩在茶具設(shè)計運(yùn)用中存在的誤區(qū)

2.1茶文化內(nèi)涵不突出

作為茶文化產(chǎn)物的茶具，其自身的文化意義被無限放大，茶文化性是其生命力的源泉，其獨特的文化功能也受到越來越多人的重視。但大部分設(shè)計師對茶具的定位出現(xiàn)了偏差，在運(yùn)用油畫色彩這一元素時，忽略了茶具的文化意義，以濃重的顏料掩蓋了其文化的光輝性。設(shè)計師為了達(dá)到所謂的理想設(shè)計效果，對茶具進(jìn)行濃墨重彩的色彩堆積，將現(xiàn)代藝術(shù)的各種魅力全都施用于茶具設(shè)計中，卻忽視了茶具最本質(zhì)的茶文化內(nèi)涵，使人產(chǎn)生一種金玉其外敗絮其中的感覺，這種“花瓶式”的茶具充斥著整個茶具市場，無人問津其背后的茶文化意義。

2.2油畫色彩運(yùn)用不當(dāng)

色彩的濃淡對于油畫的表現(xiàn)力具有極大的影響，不同的顏色所呈現(xiàn)出的藝術(shù)張力也有所不同。因此，油畫色彩能從不同角度闡釋茶具的藝術(shù)效果。但是，縱觀五花八門的茶具市場，不難發(fā)現(xiàn)茶具的色彩元素不夠飽滿調(diào)和，設(shè)計師在運(yùn)用油畫色彩這一元素時，功力略顯淺薄。不僅茶具的整體色調(diào)與茶文化內(nèi)涵不相符合，而且其過于浮夸的色調(diào)甚至掩蓋了其所散發(fā)的茶文化氣息。此外，茶具的整體油畫色彩布局也不合理，設(shè)計師對于色彩斑斕的油畫色彩的表現(xiàn)力把握不夠，不能從整體上對油畫色彩進(jìn)行合理布局，也不能將不同層次的茶文化以不同的形式進(jìn)行詮釋。

2.3盲目效仿西方的茶具設(shè)計

在我國設(shè)計界中一直流傳著一股“崇洋媚外”之風(fēng)，設(shè)計師們大多推崇國外的設(shè)計理念與設(shè)計方式，盲目的照搬國外茶具的設(shè)計風(fēng)格，最終導(dǎo)致我國茶具的精髓盡失，使其在傳統(tǒng)的茶文化意識中更顯拙劣。油畫是西方現(xiàn)代文明的符號，我國對于油畫色彩的研究比較少，而其在茶具設(shè)計中的應(yīng)用更是史無前例。所以，設(shè)計師對于油畫色彩的運(yùn)用就直接復(fù)制外國的茶具設(shè)計，沒有結(jié)合我國茶具的文化寓意以及我國大眾的審美意識與精神需求，只是一味的模仿外國的茶具油畫色彩設(shè)計，沒有形成自主品牌的茶具油畫色彩設(shè)計。

2.4忽視了市場效應(yīng)與大眾的消費需求

隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的崛起，茶具產(chǎn)品的需求也越來越大，林林總總的茶具，魚龍混雜稂莠不齊。雖然能在一定程度上滿足大眾的基本需求，但是高檔次高品質(zhì)的茶具并不多見。大部分茶具設(shè)計在運(yùn)用油畫色彩時沒有立足市場兼顧大眾的消費需求，只是純粹地將油畫色彩添加到茶具設(shè)計之中，沒有考慮大眾對于茶具的審美性與文化性的不同層次需求，單一的籠統(tǒng)性設(shè)計并不能博得大眾的眼球，千篇一律用色一樣的茶具會使大眾產(chǎn)生一種審美疲勞，甚至?xí)a(chǎn)生一種厭惡感?？傊O(shè)計師在運(yùn)用油畫色彩這一元素時，缺乏對茶具市場的敏感度，沒有綜合考量大眾不同層次的精神文化需求，最后勢必會限制茶具的市場潛力。

3　油畫色彩在茶具設(shè)計中的運(yùn)用展望措施

3.1注重茶文化內(nèi)涵的詮釋

目前，我國茶具市場琳瑯滿目，油畫色彩在茶具中的運(yùn)用也已經(jīng)數(shù)見不鮮，油畫色彩極大地提高了茶具的藝術(shù)性。但是，設(shè)計師為了追求茶具的藝術(shù)價值卻輕視了其文化價值，使得茶具淪落為沒有靈魂的現(xiàn)代藝術(shù)“犧牲品”。對于設(shè)計師而言，文化內(nèi)涵才是茶具設(shè)計最根本的出發(fā)點。而要保證茶具的靈氣，則要注重茶文化內(nèi)涵的深入挖掘，要找到茶文化內(nèi)涵與油畫色彩元素間的互通點，然后將茶文化內(nèi)涵以不同的油畫色彩形式點染出來。此外，設(shè)計師要加強(qiáng)對油畫色彩的解讀能力，從厚重的色彩中展現(xiàn)茶具的文化魅力。

3.2強(qiáng)化對油畫色彩的把握

雖然油畫色彩元素在茶具設(shè)計中的運(yùn)用比較廣泛，但是設(shè)計師對于油畫色彩這一元素的領(lǐng)悟力不夠透徹，沒有意識到油畫色彩在茶具設(shè)計中的重要性，對于茶具設(shè)計中的油畫色彩元素的處理比較簡單粗糙。細(xì)節(jié)決定成敗，設(shè)計中每一個元素都能是為了突出主題。因此，設(shè)計師應(yīng)該充分運(yùn)用油畫色彩這一元素突出茶具的茶文化氣質(zhì)，增添茶具的文化價值。一方面，設(shè)計師要提高自己對于油畫色彩的辨別度與鑒賞運(yùn)用能力，充分發(fā)揮油畫色彩的渲染功能，最大限度地凸顯茶具的茶文化氣質(zhì)。另一方面，設(shè)計師也要立足整體根據(jù)茶具的不同材質(zhì)進(jìn)行不同的油畫色彩布局，以散點透視法進(jìn)行茶具設(shè)計的色彩意向構(gòu)圖。

3.3立足市場進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計

隨著文化經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，整個世界已經(jīng)越來越融于一體了，閉門造車的時代早已遠(yuǎn)去，身處全球化潮流之中，只有以市場為導(dǎo)向，基于大眾的不同需求進(jìn)行茶具的油畫色彩設(shè)計，才能笑到最后。因此，茶具設(shè)計應(yīng)該充分考慮大眾對于茶具的物質(zhì)和文化需求。對茶具進(jìn)行分層設(shè)計。首先，設(shè)計師可以從茶具的實用功能出發(fā)，設(shè)計出簡潔大方的茶具作品，然后選取與茶文化的簡明之氣相符的油畫色彩進(jìn)行襯托。其次，設(shè)計師也可以從實用與觀賞并重的角度出發(fā)，設(shè)計出高品質(zhì)的茶具，綜合考慮茶具的色澤與材質(zhì)，選擇不同油畫色彩進(jìn)行不同程度的藝術(shù)造型設(shè)計，打造出更多的茶具藝術(shù)品。

4　結(jié)語

茶具是我國茶文化的外在表現(xiàn)形式之一，由于其蘊(yùn)含著獨特的文化意義，一度被視為一個獨立的人格主體而存在。而油畫色彩在茶具中的運(yùn)用，將會逐漸拉開傳統(tǒng)茶具設(shè)計邁向現(xiàn)代化的序幕，奏響茶具設(shè)計的變革號角。而如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)完美結(jié)合，通過油畫色彩的藝術(shù)表達(dá)方式傳達(dá)出茶文化的思想精髓，是每一個設(shè)計師需要重新審視的問題。我國的茶具設(shè)計變革之路任重而道遠(yuǎn)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中如何取舍，何去何從也值得我們每一個人深思。

［1］劉瑩瑩.裝飾性色彩在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用［J］.大眾文藝.2010（16）：41.

［2］房國棟.傳統(tǒng)民族文化符號與茶具的設(shè)計創(chuàng)新［J］.設(shè)計藝術(shù)（山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報），2011（1）：65-67.

［3］張嘉琪.淺議色彩在油畫創(chuàng)作中的藝術(shù)表現(xiàn)力［J］.美術(shù)教育研究. 2011（2）：55.

［4］李菁菁“China”茶具設(shè)計的探索與研究［D］.南昌大學(xué)，2013：20-28.

［5］吳洲.淺談色彩在油畫表現(xiàn)中的作用［J］.青年文學(xué)家.2013（17）：196.

武男亞（1983-），女，河南濮陽人，碩士，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)油畫。