張健
(呼倫貝爾學(xué)院,內(nèi)蒙古呼倫貝爾021008)
中國傳統(tǒng)茶元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
張健
(呼倫貝爾學(xué)院,內(nèi)蒙古呼倫貝爾021008)
中國傳統(tǒng)茶元素是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。同時(shí),將傳統(tǒng)茶元素用于平面設(shè)計(jì)中,還可以進(jìn)一步深化茶文化的內(nèi)涵,使其得到進(jìn)一步弘揚(yáng)與傳承。本文嘗試研究中國傳統(tǒng)茶元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,希望能為創(chuàng)新現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)獻(xiàn)出微薄之力。
中國傳統(tǒng)茶元素;茶文化;現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)
眾所周知,茶文化是中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,在我國文明發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用?,F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)越來越注重文化品位,需要傳統(tǒng)文化的點(diǎn)綴與裝飾??梢哉f,中國傳統(tǒng)茶元素是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。同時(shí),將傳統(tǒng)茶元素用于平面設(shè)計(jì)中,還可以進(jìn)一步深化茶文化的內(nèi)涵,使其得到進(jìn)一步弘揚(yáng)與傳承。本文嘗試研究中國傳統(tǒng)茶元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,希望能為創(chuàng)新現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)獻(xiàn)出微薄之力。
中國傳統(tǒng)茶元素集中體現(xiàn)為茶文化,它是茶在中國精神文化中的如實(shí)呈現(xiàn),也是茶道精神在現(xiàn)實(shí)生活中的集中表現(xiàn)。傳統(tǒng)茶文化博大精深,內(nèi)容豐富,覆蓋面廣,涉及面多,包括茶與美術(shù)、茶與歌舞、茶與詩詞、茶與宗教、茶與禮儀、飲茶風(fēng)俗、茶藝表演、沖泡技巧、泡茶用具和茶樓茶社等諸多方面,不管是哪個(gè)方面,都可以做一番長篇大論,盡情展現(xiàn)茶文化的精妙之處。數(shù)千年來,茶不僅滿足了中國人的物質(zhì)享受,也使中國人得到了精神享受,在茶的熏染中,思想境界得到進(jìn)一步提升。
我國茶文化具有東方民族特有的生活氣息與藝術(shù)神韻。強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性、追求心平氣和、向往和諧境界是我國茶文化的終極宗旨。在深厚的文化思想和文化底蘊(yùn)影響下,茶文化與我國養(yǎng)生學(xué)精神有著異曲同工之妙,啟發(fā)著中華民族特有的養(yǎng)生觀,直接見證了中國歷史的發(fā)展與進(jìn)步。茶是茶文化的重要媒介,其中滲透著儒家、道家和釋家思想的精華,可以說,茶文化與人們的日常生活有著不可分割的親密關(guān)系,它使人們的生活發(fā)生了新的改變。我國茶文化的特征十分明顯,“以茶利禮仁”、“以茶表敬意”等習(xí)語真實(shí)體現(xiàn)了茶集禮、義、仁、德等傳統(tǒng)道德觀念于一身。可以說,中國茶文化與中國哲學(xué)思想有著相互依存、相輔相成的密切關(guān)系,可以使人修身養(yǎng)性,對(duì)中國文化和中國社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展起到巨大的促進(jìn)作用。
在時(shí)代影響下,現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)生了新的變化,設(shè)計(jì)師越來越強(qiáng)調(diào)利用具有象征性的傳統(tǒng)圖形來表達(dá)設(shè)計(jì)理念,同時(shí)還輔以一些生動(dòng)巧妙的設(shè)計(jì)方法,使民族精神與外來文化有機(jī)交織在一起,使現(xiàn)代設(shè)計(jì)同時(shí)呈現(xiàn)出民族感和時(shí)代性。
中國傳統(tǒng)茶元素可以為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供新的想法和靈感,使其凸顯深厚的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代文明的獨(dú)特魅力。毫無疑問,要想創(chuàng)新現(xiàn)代平面設(shè)計(jì),可以深入研究中國茶文化特點(diǎn),從中汲取素材,并根據(jù)平面設(shè)計(jì)要求提煉出茶文化的精華進(jìn)行有效創(chuàng)作。如今,人們對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)更加深刻和全面,使得茶文化在現(xiàn)代社會(huì)中的影響力更勝一籌,平面設(shè)計(jì)師可以在海報(bào)、廣告或茶葉包裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域充分利用茶書畫、茶詩詞或茶道精神等進(jìn)行設(shè)計(jì),并適當(dāng)加入新的時(shí)代元素,使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)兼?zhèn)鹘y(tǒng)感與時(shí)代感于一體。
另外,中國傳統(tǒng)茶元素具有一種神奇的意境,在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶元素,可以輕松解決一些難以構(gòu)造的東西,使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更加凸顯一種意境美,令人回味無窮,印象深刻。
總之,每個(gè)時(shí)代都有自己的特色,將中國茶文化與先進(jìn)的時(shí)代元素相融合,可以為其賦予新的內(nèi)容與底蘊(yùn)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)茶元素,可以證明設(shè)計(jì)者理念的創(chuàng)新,并證明他們有意識(shí)地傳承歷史文化精華。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師要打破思想束縛,從中國傳統(tǒng)茶元素中汲取靈感,使設(shè)計(jì)作品凸顯文化的厚重感。
3.1 茶元素在圖形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)圖形可以為設(shè)計(jì)師提供無窮的靈感。我國茶元素精彩紛呈,各具特色,比如茶畫、茶詩等,都能為平面設(shè)計(jì)提供一些材料,同時(shí),茶文化中的圖形比較直接,一目了然,可以持續(xù)延伸現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的外延,使平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出新的風(fēng)采,讓平面設(shè)計(jì)的整體感覺更加貼近自然,體現(xiàn)“天人合一”的境界。而茶歌、茶曲、茶宴、茶舞等在日常生活中也經(jīng)常出現(xiàn),呈現(xiàn)出百花齊放、精彩紛呈的局面。平面設(shè)計(jì)師可以借鑒這些茶元素內(nèi)斂而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣?,使作品的圖形設(shè)計(jì)體現(xiàn)出茶文化特有的“真、和、美、靜、全”等內(nèi)涵。
從目前來看,中國傳統(tǒng)茶元素在圖形設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用,最直接體現(xiàn)于茶葉包裝設(shè)計(jì)中,其設(shè)計(jì)的直線、幾何圖形等逼真細(xì)膩,將傳統(tǒng)的茶事融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,形成平面與空間的雙重構(gòu)造,可以使平面設(shè)計(jì)的圖形更加傾向于寫意與工筆的有機(jī)融合。如今,茶葉包裝設(shè)計(jì)中的圖形琳瑯滿目,主要包括民族采茶圖、古茶山圖片、古茶樹圖片,具有寫意色彩的仕女圖等,有了這些點(diǎn)綴,使平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容大為豐富,使其凸顯極高的藝術(shù)價(jià)值與文化品位。
同時(shí),我國民族眾多,茶文化在發(fā)展過程中體現(xiàn)出不同的民族特色和審美習(xí)慣,使得平面設(shè)計(jì)工作者在設(shè)計(jì)圖形時(shí),可以根據(jù)民族、地域等不同內(nèi)容推出不同的設(shè)計(jì)作品,滿足社會(huì)大眾多樣化的審美需求。另外,茶元素的圖形構(gòu)造紛繁復(fù)雜,在設(shè)計(jì)過程中需要使用點(diǎn)、線、面和各種紋樣進(jìn)行裝飾,以此使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種含蓄委婉的意境,進(jìn)而體現(xiàn)設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新。
3.2 茶元素在色彩設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
馬克思曾經(jīng)指出:“在一般美感中,色彩是最大眾化的形式?!边@足以證明色彩在平面設(shè)計(jì)中的重要地位。色彩具有主觀情感化的特點(diǎn),不同的人對(duì)色彩有不同的感受,進(jìn)而產(chǎn)生不同的聯(lián)想,進(jìn)入到不同的審美境界中。俗話說:遠(yuǎn)看色,近看花“,說明色彩確實(shí)能夠?qū)θ藗兊囊曈X產(chǎn)生一定的影響力。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用色彩,不僅可以美化作品,還能有助于傳達(dá)信息,使人們更好地接受設(shè)計(jì)作品。
從目前來看,市場中以茶元素為主要背景的設(shè)計(jì)作品中,所使用的色彩基本是為了向消費(fèi)者傳達(dá)茶種、茶地和茶葉特色等信息,色調(diào)基本以綠色、紅色、黃色、黑白色或褐色為主。
在很多茶包裝平面設(shè)計(jì)中,基本色調(diào)以綠色為主,這是因?yàn)椴璧纳a(chǎn)環(huán)境和部分茶葉種類均為綠色,可以給人們營造一種綠色盎然、欣欣尚榮的意境。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中搭配與綠色同款的色彩,或與中性冷色茶搭配,能給人帶來一種清新自然的視覺效果,如果與橙色、紫色等色彩搭配,則可以發(fā)揮一種調(diào)和的作用,不僅可以給人帶來明亮嫵媚的感覺,還要傳達(dá)出一種意境深遠(yuǎn)的效果。另外,如果現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中還帶有茶杯圖案,其中一般還會(huì)附有向上優(yōu)柔延伸的白色曲線,使人仿佛嗅到那濃郁的茶香。
紅色象征著熱情昂揚(yáng),在傳統(tǒng)文化中象征著喜慶吉祥,茶文化含義亦是如此;而黃色往往象征著中國帝制的權(quán)威,在茶文化中代表著高貴與輝煌。中國人一直偏愛這兩種色彩,所以不少平面設(shè)計(jì)中借用了茶文化中的紅色與黃色作為基本色調(diào),以此呈現(xiàn)事物的高貴與喜慶。
褐色屬于深色系,一些茶葉沖泡后的顏色呈現(xiàn)深褐色,可以傳達(dá)出莊重深厚的感覺。而在平面設(shè)計(jì)中使用褐色,亦可以體現(xiàn)出高雅古樸的氣質(zhì)。
總之,茶元素的色彩比較多樣,現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)可以從這些色彩中汲取靈感,勇于創(chuàng)新,努力打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的格局。
3.3 茶元素在文字設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
毋庸置疑,文字也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分。中國傳統(tǒng)茶元素中包含了茶詩、茶詞、茶俗等文字內(nèi)容,具備獨(dú)特的美感和深邃的意境,可以積極應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。
為了襯托深邃優(yōu)雅的主體,設(shè)計(jì)師可以在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶詩的語句,以此深化設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)。現(xiàn)在有不少茶葉包裝平面設(shè)計(jì)使用了茶詩、茶事、茶歷史典故等文字,以此向大眾傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的相關(guān)信息和商品屬性。
不難發(fā)現(xiàn),中國的一些茶詩、茶詞,對(duì)文字的表達(dá)非常簡明,而且易于傳頌、內(nèi)涵豐厚,比如“揚(yáng)子江心水,蒙山頂上茶”、“天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花”、“山僧后檐茶數(shù)從,春來映竹抽新茸”、“茗生此中石,玉泉流不歇”等,表達(dá)方式十分直觀,體現(xiàn)了對(duì)茶的頌揚(yáng)與贊美?,F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)借鑒茶的古詩詞,再應(yīng)用一些具備美感的字體加以渲染和襯托,可以使設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出獨(dú)特意境。
另外,茶文化歷史典故、茶俗等一些描繪中應(yīng)用了篆刻輔助設(shè)計(jì),可以為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中提供新的設(shè)計(jì)思路,墨色的運(yùn)用、書體的變化、飛白的虛實(shí)處理,可以使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)彰顯歷史感和時(shí)代感,使人過目不忘,交口相贊。
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)行業(yè)中,各種新觀念、新工藝、新技術(shù)層出不窮,在全球化競爭日益激烈的大時(shí)代背景下,將現(xiàn)代科技、人文精神和藝術(shù)底蘊(yùn)相融合,將成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要方向。正所謂“民族的,就是世界的”,中國傳統(tǒng)茶元素凝結(jié)了中國傳統(tǒng)文化的精髓,源遠(yuǎn)流長,博大精深,有必要將其應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中,使其呈現(xiàn)出回歸自然、返璞歸真的信念。事實(shí)證明,將中國傳統(tǒng)茶元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有機(jī)融合,更能使消費(fèi)者感受到一種從里到外的生活藝術(shù)享受,使精神世界得到充實(shí),使心靈得到凈化。所以現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師要認(rèn)真學(xué)習(xí)茶元素,汲取其精華用于作品設(shè)計(jì)中。
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張健(1985-),女,河北省倉縣人,本科,講師,研究方向:設(shè)計(jì)專業(yè)。