李國(guó)精

（集寧師范學(xué)院，內(nèi)蒙古集寧012000）

開(kāi)展旅游教育促進(jìn)茶文化旅游地的保護(hù)

李國(guó)精

（集寧師范學(xué)院，內(nèi)蒙古集寧012000）

隨著當(dāng)前人們對(duì)健康、養(yǎng)生重視程度日益提升，加上當(dāng)前人們消費(fèi)理念不斷成熟，如今參與旅游活動(dòng)已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)發(fā)展的全新內(nèi)涵和發(fā)展共識(shí)，而茶文化旅游地開(kāi)發(fā)既能充分滿足人們的旅游需要，也能實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵的有效認(rèn)知。本文擬從人們?cè)趨⑴c茶文化旅游地活動(dòng)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析入手，結(jié)合茶文化旅游地開(kāi)發(fā)的客觀要求認(rèn)知和當(dāng)前開(kāi)展旅游教育活動(dòng)的具體思路，從而探索開(kāi)展旅游教育活動(dòng)對(duì)茶文化旅游地的具體保護(hù)作用。

旅游教育；茶文化；旅游地；保護(hù)思路；可持續(xù)發(fā)展

當(dāng)前人們對(duì)養(yǎng)生的價(jià)值作用認(rèn)知日益成熟，全民參與旅游活動(dòng)已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)完善參與旅游活動(dòng)，能夠有效滿足人們的消費(fèi)理念和相關(guān)需要，同時(shí)培養(yǎng)人們形成積極、樂(lè)觀的生活理念。當(dāng)然，隨著人們當(dāng)前對(duì)整個(gè)旅游活動(dòng)的要求不斷提升，如今想要滿足人們的旅游需求，就需要我們尋找適合人們廣泛參與的旅游活動(dòng)開(kāi)展方式和途徑。

1 人們?cè)趨⑴c茶文化旅游地活動(dòng)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的核心，已經(jīng)有幾千年的發(fā)展歷史。在該文化發(fā)展形成過(guò)程中，融入了我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的價(jià)值內(nèi)涵，同時(shí)也將藝術(shù)、歌舞等多樣元素融入其中，通過(guò)了解茶文化，能夠讓我們感受到其中所具備的文化內(nèi)涵。因此，隨著人們對(duì)文化旅游和健康養(yǎng)身旅游重視程度不斷提升，如今茶文化地區(qū)已經(jīng)發(fā)展成為重要的茶文化旅游地。但是，當(dāng)前茶文化旅游活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，并沒(méi)有發(fā)揮理想價(jià)值，存在一定問(wèn)題和不足，已經(jīng)制約了茶文化旅游活動(dòng)的有效開(kāi)展。具體而言，主要有：

首先，人們?cè)趨⑴c茶文化旅游地活動(dòng)過(guò)程中，有著較高期待。對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，其期待在觀賞到優(yōu)美茶文化旅游地優(yōu)美環(huán)境的同時(shí)，感受到其中所融入的文化內(nèi)涵。但是當(dāng)前在這一過(guò)程中，其旅游地開(kāi)發(fā)存在缺乏完善性和均衡性的問(wèn)題，也就是其自然環(huán)境與社會(huì)文化環(huán)境之間未能形成有效融合。目前很多茶文化旅游地區(qū)在展現(xiàn)其旅游元素時(shí)，缺乏對(duì)茶文化旅游多樣性的有效呈現(xiàn)。

其次，社會(huì)公眾缺乏保護(hù)茶文化旅游地環(huán)境的理念。事實(shí)上，對(duì)于茶文化旅游地來(lái)說(shuō)，無(wú)論是其自然環(huán)境，還是其文化內(nèi)涵，都是充分融入了我國(guó)多樣優(yōu)秀文化元素的綜合內(nèi)涵，更重要的是其都是無(wú)法復(fù)制，無(wú)法再造的活動(dòng)，因此，必須引導(dǎo)人們形成保護(hù)的心態(tài)來(lái)對(duì)待這一旅游資源。但是目前有很多人在參與旅游活動(dòng)時(shí)，一方面缺乏必要的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，同時(shí)另一方面也缺乏相應(yīng)素質(zhì)，從而造成了對(duì)茶文化旅游地的環(huán)境破壞。隨著當(dāng)前人們對(duì)茶文化旅游活動(dòng)的需求日益成熟，人們?cè)趨⑴c過(guò)程中，如果不能形成系統(tǒng)化的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，那么很容易造成對(duì)茶文化旅游地的毀滅性破壞。

最后，當(dāng)前整個(gè)社會(huì)尚未形成對(duì)茶文化旅游地進(jìn)行有效保護(hù)的意識(shí)，無(wú)論是公眾游客，還是茶文化旅游地的開(kāi)發(fā)者都認(rèn)為，我國(guó)有著豐富而悠久的茶文化資源，保護(hù)并不重要。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，可以看到當(dāng)前更多重點(diǎn)和精力是在對(duì)茶文化旅游活動(dòng)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展活動(dòng)上，而有關(guān)茶文化旅游地保護(hù)的研究則極為缺乏。目前茶文化旅游地活動(dòng)保護(hù)在開(kāi)展過(guò)程中，還處于自發(fā)階段，缺乏統(tǒng)一管理和有效倡導(dǎo)，這就使得茶文化旅游地活動(dòng)開(kāi)發(fā)與旅游資源保護(hù)之間缺乏實(shí)質(zhì)性融合。

2 茶文化旅游地開(kāi)發(fā)的客觀要求認(rèn)知

正是因?yàn)槿藗儗?duì)養(yǎng)生健康的重視程度不斷提升，加上人們生活理念的更全面、科學(xué)，如今參與旅游和可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一致共識(shí)。在實(shí)現(xiàn)茶文化旅游地開(kāi)發(fā)可持續(xù)發(fā)展這一理想目標(biāo)中，提出了具體要求：

首先，在茶文化旅游地開(kāi)發(fā)活動(dòng)時(shí)，必須通過(guò)相關(guān)改造，融入合適元素，從而構(gòu)建適合人們參與茶文化旅游的活動(dòng)機(jī)制。茶文化旅游地開(kāi)發(fā)想要實(shí)現(xiàn)理想的效果，就必須選擇合適的時(shí)代元素與其開(kāi)發(fā)進(jìn)行融合。合理開(kāi)發(fā)是確保游客旅游需求與整個(gè)資源保護(hù)協(xié)調(diào)開(kāi)展的基礎(chǔ)，也是承載可持續(xù)開(kāi)發(fā)的載體。當(dāng)然，在進(jìn)行茶文化旅游地開(kāi)發(fā)活動(dòng)時(shí)必須對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)改造，確保其能夠?qū)τ慰瓦M(jìn)行開(kāi)放。

其次，必須注重正確價(jià)值理念和環(huán)境保護(hù)習(xí)慣意識(shí)的有效融入。在茶文化旅游地可持續(xù)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，需要做到將資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)理念進(jìn)行系統(tǒng)化融合，不僅要注重引導(dǎo)游客積極參與對(duì)環(huán)境的保護(hù)，同時(shí)也要注重引導(dǎo)游客認(rèn)識(shí)到保護(hù)旅游資源是一種習(xí)慣，需要堅(jiān)持保護(hù)意識(shí)。通過(guò)將意識(shí)引導(dǎo)與茶文化旅游地資源開(kāi)發(fā)相融合，從而實(shí)現(xiàn)該資源體系可持續(xù)開(kāi)發(fā)的理想效果。當(dāng)然，不僅如此，在整個(gè)茶文化旅游地資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)過(guò)程中，開(kāi)發(fā)者和旅游經(jīng)營(yíng)者要全面認(rèn)識(shí)到對(duì)茶文化旅游地進(jìn)行開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重理念的價(jià)值和作用。

最后，想要實(shí)現(xiàn)茶文化旅游地可持續(xù)開(kāi)發(fā)，就需要充分注重完善開(kāi)展全民旅游教育活動(dòng)的具體實(shí)踐要求進(jìn)行探索。其一，必須為茶文化旅游地資源保護(hù)工作的有效開(kāi)展投入必要精力和支持。其二，要完善茶文化旅游地可持續(xù)開(kāi)發(fā)的實(shí)施方法和理念，通過(guò)必要研究和實(shí)踐探索，從而探究成熟的開(kāi)發(fā)模式。其三，要將保護(hù)茶文化旅游地的意識(shí)完善貫穿于社會(huì)氛圍營(yíng)造和日常習(xí)慣教育當(dāng)中。

3 當(dāng)前開(kāi)展旅游教育活動(dòng)的具體思路闡述

結(jié)合傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值作用，以及其具有的群眾影響力和社會(huì)接受度，當(dāng)前我們?cè)陂_(kāi)展茶文化旅游地可持續(xù)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，必須充分注重實(shí)施旅游教育活動(dòng)。結(jié)合以往茶文化旅游地開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，其極其需要完善開(kāi)展教育活動(dòng)。在這一過(guò)程中，系統(tǒng)化開(kāi)展旅游教育活動(dòng)，正是實(shí)現(xiàn)有效開(kāi)發(fā)的重要突破點(diǎn)。

實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化旅游地資源不可再生性認(rèn)知是實(shí)現(xiàn)旅游教學(xué)活動(dòng)取得理想實(shí)效的關(guān)鍵，進(jìn)行茶文化旅游地的開(kāi)發(fā)，只是為整個(gè)茶文化資源開(kāi)發(fā)提供了平臺(tái)和載體，因此，從根本上其還是茶文化推動(dòng)的效果。所以，必須讓人們認(rèn)識(shí)到其傳承價(jià)值和特點(diǎn)內(nèi)涵。而在開(kāi)展旅游教育活動(dòng)中，就需要選擇這些內(nèi)容做為其教育活動(dòng)的重要素材。要注重對(duì)茶文化旅游地保護(hù)理念的有效宣傳與推廣，從而全面提升人們的參與度。

此外，要注重旅游教育活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)的有效融合，通過(guò)舉辦相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，從而有效提升人們對(duì)茶文化旅游資源保護(hù)的認(rèn)知度，進(jìn)而形成對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的有效影響。最后，對(duì)于茶文化旅游地的開(kāi)發(fā)者來(lái)說(shuō)，在開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須充分注重引導(dǎo)其形成正確的運(yùn)營(yíng)理念。通過(guò)引導(dǎo)其完善制定茶文化旅游地開(kāi)發(fā)的具體制度和規(guī)范要求，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)茶文化旅游地資源的有效維護(hù)。當(dāng)然，在這一規(guī)范中，無(wú)論是游客的規(guī)范習(xí)慣，還是其運(yùn)營(yíng)機(jī)制，都要完善制定和有效涉及。不僅如此，還要盡可能對(duì)人們進(jìn)行有效啟發(fā)，提升其保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)。

4 開(kāi)展旅游教育活動(dòng)對(duì)茶文化旅游地的具體保護(hù)作用

通過(guò)有效開(kāi)發(fā)茶文化旅游地資源，能夠?yàn)闈M足人們的旅游需求提供基礎(chǔ)和載體，但是當(dāng)前人們?cè)趨⑴c茶文化旅游地活動(dòng)時(shí)，其缺乏對(duì)自身規(guī)范行為的有效約束，以至于整個(gè)環(huán)境保護(hù)效果較差，影響了對(duì)傳統(tǒng)茶文化資源的有效傳承。因此必須充分注重開(kāi)展旅游教育活動(dòng)。通過(guò)系統(tǒng)化開(kāi)展旅游教育活動(dòng)，能夠?qū)Σ栉幕糜蔚刭Y源的環(huán)境保護(hù)工作從實(shí)施理念到具體實(shí)施效果。開(kāi)展這一活動(dòng)，也能幫助我們有效修正游客在參與茶文化旅游地活動(dòng)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)茶文化旅游地資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)。

茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的核心，其在展現(xiàn)過(guò)程中，不僅能有效滿足人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解需要，同時(shí)茶文化地區(qū)大多有著有優(yōu)美的風(fēng)光和環(huán)境，因此茶文化旅游地逐漸發(fā)展為滿足人們旅游消費(fèi)需求的重要場(chǎng)所。但是當(dāng)前在整個(gè)旅游活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，存在一定問(wèn)題和不足，人們迅速增長(zhǎng)的旅游需要與自身素質(zhì)和對(duì)旅游環(huán)境的認(rèn)知過(guò)程中存在較大差距，因此，普遍缺乏對(duì)茶文化旅游地進(jìn)行必要保護(hù)的意識(shí)。不僅如此，茶文化旅游地的開(kāi)發(fā)者們?yōu)榱双@取更大利益，也存在過(guò)度開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象和問(wèn)題，茶文化旅游地面臨著巨大的傳承和延續(xù)危機(jī)。其作為不可再生的寶貴資源，完善實(shí)施對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化保護(hù)的思路及策略極為必要。而開(kāi)展旅游教育活動(dòng)，正是對(duì)茶文化旅游地資源進(jìn)行有效保護(hù)的重要基礎(chǔ)和前提。通過(guò)有效開(kāi)展旅游教育，能夠在有效提升人們對(duì)自身旅游行為的有效約束，同時(shí)也能規(guī)范人們參與整個(gè)茶文化旅游活動(dòng)的行為。

從當(dāng)前整個(gè)茶文化旅游地發(fā)展?fàn)顩r看，存在較大隱患。游客缺乏文明旅游意識(shí)，存在破壞環(huán)境的不良習(xí)慣，而旅游開(kāi)發(fā)者由于其缺乏可持續(xù)開(kāi)發(fā)理念，存在過(guò)渡開(kāi)發(fā)問(wèn)題，其大大突破了整個(gè)茶文化旅游地的極限承載量。而茶文化做為我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)，同時(shí)這也是不可再生資源，一旦破壞，就很難得到持續(xù)有效的修補(bǔ)。所以我們當(dāng)前通過(guò)對(duì)其開(kāi)展旅游教育活動(dòng)，必然能夠引導(dǎo)其在對(duì)茶文化旅游地進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)，能夠堅(jiān)持利用與保護(hù)相結(jié)合的理念，從而既能滿足人們的茶文化旅游需求，也對(duì)茶文化旅游資源形成有效保護(hù)。旅游教育活動(dòng)的系統(tǒng)化開(kāi)展不僅是一種理念闡述，更是一種習(xí)慣和思維的倡導(dǎo)及培養(yǎng)，想要實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化旅游地的有效保護(hù)，離不開(kāi)社會(huì)風(fēng)氣和氛圍的有效引導(dǎo)。因此，完善開(kāi)展旅游教育活動(dòng)，正是引導(dǎo)人們重視對(duì)茶文化旅游地的保護(hù)工作。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)不斷廣泛發(fā)展，人們的旅游需求被廣泛激發(fā)，而想要滿足的旅游需求，就必須選擇能夠有效吸引人們廣泛參與的旅游活動(dòng)，既要充分確保該活動(dòng)開(kāi)展的具體內(nèi)涵，同時(shí)也要讓人們感受到活動(dòng)參與的新意，而結(jié)合當(dāng)前人們的消費(fèi)理念和全新趨勢(shì)，開(kāi)展文化與旅游活動(dòng)相結(jié)合的旅游活動(dòng)，已經(jīng)成為整個(gè)旅游消費(fèi)市場(chǎng)的重要內(nèi)容，茶文化以悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，能夠充分滿足人們的旅游目的。

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李國(guó)精（1978-），男，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，本科，講師，研究方向：旅游規(guī)劃、飯店管理。