宗莉加（四川理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，四川自貢643000）

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贛南采茶戲的唱腔藝術(shù)研究

宗莉加
（四川理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，四川自貢643000）

摘要：采茶戲是江西贛南地區(qū)特有的一個(gè)戲種，是在當(dāng)?shù)匚幕v史、人文風(fēng)俗的基礎(chǔ)上賦予歌唱的形式表現(xiàn)人們勞動(dòng)豐收的喜悅心情的一個(gè)曲調(diào)。贛南采茶戲的歷史悠久，后經(jīng)過(guò)代代相傳和繼承發(fā)展，形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特成熟藝術(shù)形式，并且作為傳統(tǒng)藝術(shù)文化被國(guó)家列為保護(hù)對(duì)象。贛南采茶戲的唱腔是結(jié)合歌曲和戲曲兩種形式的結(jié)合體，所以也是本文重點(diǎn)研究的對(duì)象。本文著重對(duì)贛南采茶戲的唱腔特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)分析，以希望對(duì)贛南采茶戲的傳承發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

關(guān)鍵詞：贛南；采茶戲；唱腔；特征

江西贛南是采茶戲的發(fā)源地之一。贛南盛產(chǎn)茶葉，每到陽(yáng)春三月，當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)?jì)D女便開始上山采茶。在采茶過(guò)程中一邊唱歌一邊采茶，以此形式表達(dá)當(dāng)時(shí)的喜悅心情。這種在采茶時(shí)唱的特色歌曲，便稱為“采茶戲”。在傳承和發(fā)展過(guò)程中，采茶戲又分為不同的流派和唱腔，但是總體都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳罟适潞腿宋锴楣?jié)改編成的戲曲形式，時(shí)而歡快，時(shí)而悲傷，淋漓盡致的表達(dá)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的喜怒哀樂(lè)。其唱腔委婉優(yōu)雅，郎朗上口的特點(diǎn)，成為廣大勞動(dòng)者中較為流行的一種藝術(shù)形式。本文就其唱腔的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的研究。

1 采茶戲的起源背景及其發(fā)展

1.1 采茶戲的起源背景

經(jīng)歷史考究，采茶戲是由客家人在遷移過(guò)程中發(fā)展而來(lái)的，這也是古代民族文化遷移的必然成果。唐朝末年，朝代更疊頻繁，戰(zhàn)亂四起，民不聊生，客家人為了躲避戰(zhàn)亂，只能遷移到丘陵山區(qū)休養(yǎng)生息，繁衍后代。面對(duì)丘陵地貌的條件制約，客家人只能依山種植，以茶謀生，所以丘陵地貌加上種茶文化造就了客家人獨(dú)特的民族風(fēng)情和人文情懷。

贛南位于江西東南部，其地勢(shì)大多以丘陵為主，群山環(huán)繞，加上濕潤(rùn)的亞熱帶氣候，降水豐富，使得這里土地肥沃，環(huán)山郁郁蔥蔥，非常適合茶葉種植。到明代，這里已經(jīng)盛產(chǎn)名茶，并且茶葉種植也已形成規(guī)模。采茶戲大約形成于明末清初，距今已有四百多年歷史。贛南地區(qū)每逢谷雨時(shí)節(jié)，都是采摘茶葉最好的時(shí)間，當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)?jì)D女便集體上山采摘茶葉，一邊采茶一邊唱歌，于是便產(chǎn)生了“采茶歌”。最初的采茶歌只是人們?cè)趧趧?dòng)時(shí)隨意哼唱的歌曲，繼而發(fā)展成一種有生活故事情節(jié)和人物特征的一種小戲，由此便產(chǎn)生了采茶戲。

1.2 采茶戲的的發(fā)展

采茶戲并不是一開始就是這樣的表現(xiàn)形式，而是經(jīng)過(guò)兩種藝術(shù)形式的演變發(fā)展而來(lái)的。采茶戲的發(fā)展歷程大致經(jīng)過(guò)：采茶歌—采茶燈—采茶戲的發(fā)展階段。

1.2.1 采茶歌

采茶歌是采茶戲形成的最初階段，是勞動(dòng)?jì)D女采茶哼唱的歌曲。最初的采茶歌沒(méi)有伴奏，沒(méi)有歌詞，是勞動(dòng)?jì)D女隨意哼唱的調(diào)調(diào)，后來(lái)有了歌詞，無(wú)伴奏，是一個(gè)人清唱，再后來(lái)發(fā)展為眾人聯(lián)唱，以竹擊伴奏。如“十二月采茶歌”就是典型的成熟采茶歌，在明萬(wàn)歷年間，這種采茶歌被引進(jìn)豪紳官吏府院演唱，成為一種雅俗共賞的藝術(shù)形式。

1.2.2 采茶燈

采茶燈是采茶戲形成的第二個(gè)階段?！笆虏刹韪琛币员娙寺?lián)唱，竹擊伴奏的形式被廣大百姓接受，后來(lái)逐漸被人們加入民間舞蹈藝術(shù)形式，使采茶歌的變現(xiàn)形式更加豐富多彩。這時(shí)已經(jīng)不再是采茶時(shí)哼唱的歌曲，而是逐漸被表演在燈節(jié)、廟會(huì)上的行列中，成為一個(gè)獨(dú)立的，別具一格的藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著時(shí)間的發(fā)展，歌曲聯(lián)唱的采茶歌加入扇子、花籃，手帕等輔助道具，使得原有的舞蹈表演更加豐富多彩，成為了一種載歌載舞的藝術(shù)形式，這時(shí)已經(jīng)發(fā)展為“采茶燈”了。如清康熙年間吳震方的《嶺南雜記》中就記載了正月元宵期間由采茶女、茶童和男伴共同表演的采茶燈片段。

1.2.3 采茶戲

經(jīng)過(guò)前兩個(gè)階段的鋪墊，采茶戲逐漸發(fā)展成一種成熟的變現(xiàn)形式，內(nèi)容一般是由兩個(gè)采茶女和一個(gè)采茶童組成，采茶女主要在采茶過(guò)程中載歌載舞，訴說(shuō)生活故事，采茶童手持花籃插科打諢，這就是所謂的“兩旦一丑”的表演形式，所以采茶戲又名“三角班”。這時(shí)采茶戲內(nèi)容更多加入了采茶生活中的故事情節(jié)，試著運(yùn)用舞蹈形式變現(xiàn)人物的性格特征。采茶戲的唱腔也融入了當(dāng)?shù)囟喾N方言，后續(xù)形成了不同地區(qū)之間的采茶戲唱腔，本文在第三章中會(huì)詳細(xì)介紹。

2 采茶戲的唱腔藝術(shù)特點(diǎn)

唱腔，是戲曲音樂(lè)布局和結(jié)構(gòu)的中心，也是贛南采茶戲中曲牌音樂(lè)風(fēng)格的直接體現(xiàn)。贛南采茶戲中曲牌唱腔和其他劇種戲曲有著本質(zhì)的區(qū)別，因此研究贛南采茶戲的唱腔藝術(shù)特點(diǎn)有著十分重要的意義。

2.1 唱腔的的構(gòu)成

贛南采茶戲的主要腔調(diào)有三種：本調(diào)、凡調(diào)、和雜調(diào)。本調(diào)是采茶戲的基本腔調(diào)，旋律委婉曲折，后代的藝人逐漸在本調(diào)基礎(chǔ)上加入了各種板式變化，如平板、快板、簡(jiǎn)板和散板等系列，使得本調(diào)變化更加豐富。根據(jù)劇種人物的設(shè)置不同，各個(gè)角色的本調(diào)唱法也不一樣，大致分為：花旦本調(diào)、小生本調(diào)、老生本調(diào)、和小丑本調(diào)等。如著名的“斑鳩調(diào)”、“打鞋底”和“上山調(diào)”等都體現(xiàn)了本調(diào)唱法。凡字調(diào)旋律優(yōu)雅動(dòng)聽，旋律起伏較大，雖然凡調(diào)沒(méi)有行當(dāng)之分，但是也有自己的板式變化，為采茶戲的表演形式提供了廣闊的空間。雜調(diào)的曲調(diào)簡(jiǎn)單樸實(shí)，歡快風(fēng)趣，玲瓏甜美，雖然在采茶戲中不作為主要唱調(diào)，但是穿插使用，點(diǎn)綴情趣，往往也能起到新奇的藝術(shù)效果，一般采用分節(jié)形式或者反復(fù)唱調(diào)的形式來(lái)表現(xiàn)，歌詞通俗易懂，朗朗上口，易于在人們口中相傳，并且具有濃郁的地方風(fēng)俗特點(diǎn)。

2.2 唱腔中的藝術(shù)特征

贛南采茶戲的藝術(shù)特征也非常鮮明，風(fēng)格豐富多彩，可塑性強(qiáng)，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它是贛南方言和地方民族歌曲的集中體現(xiàn)。贛南采茶戲在其表演過(guò)程中表現(xiàn)出以下幾種特征：

2.2.1 高音起腔，這是民間戲曲的一種常見(jiàn)的腔調(diào)形式，旋律高起低落，用在開始來(lái)吸引觀眾注意，這種唱法也和當(dāng)?shù)氐纳礁璺浅５南嗨疲纭赌档ふ{(diào)》的開頭：牡丹喲開花葉喲連喲...就是運(yùn)用高音起腔的唱法。

2.2.2 結(jié)束句高調(diào)結(jié)尾，這在戲曲中也是常見(jiàn)的表現(xiàn)形式，最后一句的高音處理給觀眾一種圓滿結(jié)束的感覺(jué)，如《繡紅鞋》的結(jié)句和《搖籃花開》的結(jié)句都采用了這種形式，這也是贛南采茶戲的一個(gè)曲調(diào)亮點(diǎn)。

2.2.3 融入當(dāng)?shù)胤窖悦窀?，采茶戲的發(fā)展過(guò)程中融入當(dāng)?shù)氐姆窖院兔窀栊?，或在原有旋律基礎(chǔ)上加入客家方言的元素，或是山歌的旋律演唱原有的曲詞，無(wú)論是哪種形式，采茶戲和當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情都密切相關(guān)，這也使得采茶戲具有濃郁的鄉(xiāng)土人情氣息。

2.2.4 音樂(lè)伴奏，伴奏的主要樂(lè)器是“勾筒”（類似土制二胡），它用正反弦順腔伴奏，用客家方言和贛州官話念白和演唱，表演鋪墊背景，十分逗趣。

2.2.5 襯詞的廣泛運(yùn)用，在贛南采茶戲唱腔中，不論是哪種腔調(diào)，均廣泛運(yùn)用到襯詞。如“喲喂”、“哪嗬嗨”、“哎嗨喲”等，可以說(shuō)，幾乎所有的唱腔都離不開襯詞，甚至有些襯詞的作用比唱詞還要重要；

2.2.6 運(yùn)用潤(rùn)腔處理，潤(rùn)腔是一種較為高深的唱法，一般采茶戲藝人是需要幾年功夫才能熟練地運(yùn)用潤(rùn)腔的唱法，這也是采茶戲藝人需要不斷追求的目標(biāo)。潤(rùn)腔沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的唱法，是需要藝人在表演過(guò)程中不斷摸索和總結(jié)出來(lái)的一種唱法，所以研究對(duì)采茶戲有著重要的意義。根據(jù)不同旋律和情節(jié)，潤(rùn)腔大致分為三種：裝飾性潤(rùn)腔、勾腔和滑腔。

2.2.6.1 裝飾性潤(rùn)腔。裝飾性潤(rùn)腔是在演唱過(guò)程中加入裝飾性唱腔，簡(jiǎn)而言之，就是用裝飾音對(duì)旋律進(jìn)行潤(rùn)色，以增強(qiáng)旋律的感染力。裝飾性潤(rùn)腔最常見(jiàn)的就是泣腔和抖腔，泣腔是用了前倚音修飾，使用的數(shù)量，長(zhǎng)短，頻率都不是固定了，是表演者根據(jù)故事情節(jié)自我把握的一種藝術(shù)修煉，因此常常會(huì)形成具有表演者的特色的表演。抖腔是用了回音修飾，表演者根據(jù)情緒即興添加，抖腔更加給人一種蕩氣回腸，催人淚下的共鳴。

2.2.6.2 勾腔?！赌档ふ{(diào)》中“本當(dāng)里格做生意”在“意”字上就運(yùn)用了勾腔，它是一種短暫性裝飾音，或上勾，或下勾，主要突出活潑，詼諧的表演效果。

2.2.6.3 滑腔?；皇沁\(yùn)用滑音在結(jié)尾句，來(lái)表達(dá)勸戒，感嘆的效果，所以常用在勸戒的采茶戲中，不僅如此，含有大量的感嘆詞的戲份，表演者也常運(yùn)用滑腔，因?yàn)榛缓透袊@詞的連用更加能渲染表演效果。

正是這些特征使得采茶戲具有渾厚的生活和勞動(dòng)氣息，深受廣大百姓喜愛(ài)，是當(dāng)?shù)厝藗冏钕猜牁?lè)看的戲種。

3 不同地區(qū)采茶戲唱腔的比較

采茶戲唱腔的一個(gè)重要特征就是加入方言元素，一般以“贛州話”和“客家話”居多。大型表演場(chǎng)合所表演的采茶戲都是“客家話”演唱，而在小型的民間演出中采茶戲多以“贛州話”演唱?；洷币灿胁刹钁颍挖M南采茶戲差不多，總體風(fēng)格和特征是一樣的，但是在細(xì)節(jié)處理上又有著不同之處，比如有的地方高音處理，有的地方低音降落，有的地方旋律起伏較大，有的地方帶有說(shuō)唱元素等。贛南有河?xùn)|采茶戲和河西采茶戲之分，河?xùn)|的采茶戲基調(diào)是抒情，優(yōu)雅，委婉，旋律浮動(dòng)較小，伴有說(shuō)唱部分，而河西的采茶戲旋律則是慷慨激昂，跌宕起伏，強(qiáng)烈地旋律表達(dá)人物性格和故事情節(jié)，但是河西采茶戲的大多是歡快明朗，輕松活潑的。上述總結(jié)的唱腔特征也是在河西采茶戲唱腔基礎(chǔ)上分析研究出來(lái)的。同一個(gè)采茶戲曲牌在不同的地方會(huì)有不同的變現(xiàn)形式，比如《牡丹調(diào)》，在贛南和粵北的變現(xiàn)形式就會(huì)有所不同，相同之處是同一個(gè)曲牌，同一個(gè)旋律，在高潮部分都是慷慨激昂，跌宕起伏，都是變現(xiàn)其歡快，明朗的一面，但是仔細(xì)辨別，卻發(fā)現(xiàn)：贛南采茶戲擅長(zhǎng)用華麗的語(yǔ)言包裝，在唱腔中的裝飾音運(yùn)用較多，整體風(fēng)格豪華，富麗；但是粵北的《牡丹調(diào)》卻沒(méi)有過(guò)多的修飾，語(yǔ)言簡(jiǎn)單質(zhì)樸，唱腔委婉悠揚(yáng)。這就反應(yīng)了采茶戲在交流過(guò)程中并不是一味的照搬過(guò)來(lái)，而是更多吸收當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕沟貌刹钁蚋泳哂卸嘣纳省?/p>

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)贛南采茶戲的分析研究，使我們深刻體會(huì)到一個(gè)戲種的形成并不是偶然的，都是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果，從古代人口遷移，產(chǎn)生發(fā)展，到后來(lái)的遷移交流，每一步都是采茶戲的重生和蛻變。采茶戲的唱腔特點(diǎn)是人們根據(jù)社會(huì)發(fā)展和藝術(shù)追求的完美結(jié)合，最重要是反應(yīng)了人們當(dāng)?shù)厣畹脑硷L(fēng)貌，人們?cè)谏a(chǎn)生活基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和提高，反映了當(dāng)時(shí)人們安定生活的精神風(fēng)貌。采茶戲是古代藝人們留給我們的寶貴藝術(shù)財(cái)富，在大力發(fā)展文化復(fù)興的今天，我們不僅要保護(hù)好這些流傳的民間戲曲，更應(yīng)該傳承和研究，創(chuàng)造出更好的，賦予新時(shí)代內(nèi)涵的采茶戲。

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作者簡(jiǎn)介：宗莉加（1981-），女，四川人，碩士研究生，講師，主要研究方向：聲樂(lè)。