王　麗，武立功（張家口學院，河北張家口075000）

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美術創(chuàng)作元素與茶元素融合下的藝術之美

王麗，武立功
（張家口學院，河北張家口075000）

摘要：茶葉是勞動生產(chǎn)物，是一種飲料。茶文化是以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合。美術繪畫作為文化藝術的一個門類，不僅拓展了茶葉的藝術內(nèi)涵，而且賦予了茶葉新的生命和審美，茶與美術繪畫在不斷相互融合，讓中國茶葉的文化因素得到了極大豐富。由此可見，茶為美術繪畫提供了創(chuàng)作上的現(xiàn)實藍本，而美術繪畫讓小小的茶葉具有了鮮活的人文和生命。他們的相互賦予，促進了美術繪畫的發(fā)展，同時也讓物質(zhì)文明得到了提升。

關鍵詞：美術；茶葉；茶文化；融合

我國出版界出版了大量的美術繪畫類圖書，在翻讀和學習中我們不難發(fā)現(xiàn)，那些優(yōu)秀的美術繪畫大師們，有不少人傾注一生心血和精力，擇己最愛喜之一二，長期研磨、反復探索，用美術繪畫的表達方式來抒發(fā)自己的情感，我國古代涌現(xiàn)出了大批美術繪畫代表，如張擇端風情畫，王逸畫梅花，曹不興畫佛，曹霸、倪瓚畫太湖，鄭板橋畫蘭竹韓干畫馬。諸如現(xiàn)代美術繪畫界以畫蝦聞名的齊白石，意筆寫馬的徐悲鴻，十上黃山寫其真的劉海粟，專門用牛童和漓江做創(chuàng)作對象的李可染，畫驢和新疆風俗的黃胄和，擅長描繪各種舞蹈的葉淺予，因畫禿鷲作品被熱捧的潘天，當然還有畫江南煙雨的傅抱石等等的杰出人士真是舉不勝舉。美術繪畫作品創(chuàng)作的對象離不開人們的生活，從古至今，很多美術繪畫家以茶葉為對象創(chuàng)作出來的作品不僅有跡可循，而且在文化不斷發(fā)展和傳承中發(fā)揚光大，尤其是南方出生的很多畫家們，由于他們長期生活在與茶相伴的環(huán)境里，其作品自然會與茶聯(lián)系的較為緊密。很多與茶有關的美術作品在畫史上留下了顯赫的聲譽，并在歷史的長河中產(chǎn)生深遠的影響。

1　關于茶與美術的歷代表現(xiàn)

茶在我國屬于歷史上表現(xiàn)為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€飲品種類，而表現(xiàn)茶的繪畫美術畫卷則見到的較晚，直到唐朝才罕見提及。據(jù)稱，我國現(xiàn)存的史料里，能夠查到與茶有關的最早繪畫作品《調(diào)琴啜茗圖卷》，則發(fā)生在唐代。這是一幅藏美國納爾遜美術館由周嚌手繪完成的國畫，描繪的生活在宮廷中的婦女聽琴品茶的悠閑生活。繪畫中可以看到五人，有學者對本畫進行了研究和解讀，一句畫的特點和人物神態(tài)認為表現(xiàn)的是三位主人和二名仆人。其中一位主人是撫琴者，另外兩個則屬于傾聽者，在挺親者中身著紅裝的女子，目光注視著撫琴人，唇邊茶盞還釋放者熱氣，另一聽琴者則是側著臉眺望著遠方，似乎隨著琴音在遐想。兩位主人身邊各站著一名女仆在一旁侍茶。繪畫中的仕女體態(tài)豐腴，衣著色彩雅麗，給人以雍容華貴之感，反映宮廷貴族飲茶娛樂的情形，體現(xiàn)出唐代“以肥為美”的審美特點，實際上，這幅畫的主題并沒有表現(xiàn)茶，而是表現(xiàn)當時人們的生活狀態(tài)和文化形態(tài)，繪畫中關于茶只是宮廷生活的一個點綴，讓繪畫多了一個雅元素，豐富了作品的動態(tài)感。不管如何，這件作品在一定意義上奠定了美術、茶以及茶文化的融合基礎。

古代茶文化也經(jīng)歷著與時俱進的過程，在茶與繪畫這個文化形體體例中也不斷呈現(xiàn)出新的改變。歷史進入到宋代，可以說關于茶事繪畫得到了發(fā)展。在現(xiàn)存完整的茶事美術作品中，北宋的《婦女烹茶畫像磚》這是一個酷似木刻的作品，我們姑且稱之為“婦女烹茶畫像磚”，顯然是受民間木刻影響企圖恢復磚畫的一件力作，作品中出現(xiàn)的茶碗、茶壺，女子手中還一邊在擦拭著茶具這些元素，匯集了品茶所有的器具，可見在北宋時期品茶就是生活中十分普遍的事情，由此也可以推斷關于茶繪畫的不斷涌現(xiàn)也就水到渠成。擅長人物畫的宋代宮廷畫家劉松年，其繪畫《茗園賭市圖》堪稱宋代的經(jīng)典。畫卷中有注水點茶的，有提壺的，有舉杯品茶的，這是宋代街頭茶市的真實寫照。《茗園賭市圖》實際上取材于民間興起了斗茶的風氣，能夠這樣成就一幅繪畫也就反映出當時美術繪畫家們的審美取向。

到了元代，繪畫家兼書法家趙孟頫的代表作《斗茶》堪稱茶畫中的傳神之作，畫面上繪制的是四個茶販在樹蔭“斗茶”的情景。他們身邊都放置著自己帶來的茶爐、茶壺、茶碗和茶盞等飲茶器具，方圓各異的挑擔放置在地上，畫面左側前分別有一手持茶杯、提茶桶的人，其神態(tài)自然，其身后一人提壺，并且有將茶水傾入杯中之態(tài)，此外，畫幅中有兩人站立著的旁觀者，這樣的美術作品展現(xiàn)了宋代民間茶葉買賣和斗茶的情景。

明代以茶為題材的美術作品，多以文征明的《惠山茶會圖》、唐寅的《事茗圖》和丁云鵬的《玉川烹茶圖》為代表。唐寅的《事茗圖》，畫面上呈現(xiàn)的是一個風景秀麗的山村，一座茅屋，里面有一人作置茗而待狀，村子旁的流水小橋上有一個長須拄杖行走的老翁，老翁而身后緊跟著一個抱著琴的小孩童，而茅屋的側室，可以隱約看到有人在里面精心烹茗。繪畫作品給人以優(yōu)雅恬靜之感。文征明的《惠山茶會圖》畫作中，只是體現(xiàn)出在山崖邊的樹蔭下的景象，有竹爐、烹茗者，也有欣賞山川美景者，表現(xiàn)了游山玩水者的愜意和悠閑，茶也就是這幅作品的一個點綴，讓繪畫多了幾分優(yōu)雅之風。《玉川烹茶圖》是丁云鵬創(chuàng)作的故事畫，其選材于唐朝詩人盧仝提供的作品“嗜茶的傳”屬于連續(xù)性繪畫創(chuàng)作，在明代的美術家當中，唐寅的與茶相關的作品可謂最具前衛(wèi)，其自立風格，不落陳套時出新意。從唐寅的《陸羽烹茶圖》到明末丁云鵬的《玉川烹茶圖》，這些作品都與茶茗相關，且作品在創(chuàng)作中多了積分人文的七夕，給后人留下了寶貴的美術史料。

清代有關茶事的美術繪畫，由于其與現(xiàn)代時間很近，所以流傳下來的要比之前任何一個朝代流傳下來的多，清初的王鑒、王翬、王時敏、王原祁者四位畫家作品傳承的很多，無論是繪畫技法、還是創(chuàng)作的思想都給人很多可以借鑒的地方，當時與四王和六家并駕齊驅(qū)的還有“揚州八怪，在他們傳世的作品中，都能找到茶葉題材和有茶事器物的畫作。

歷史進入到現(xiàn)代，我國的文化進入到了非常發(fā)達的時期，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的美術家，尤其是茶文化的不斷演進，更多的文化名人和美術家與茶聯(lián)系緊密，他們將茶與美術繪畫融合在一起，用畫筆描繪著時代的變遷，抒發(fā)著內(nèi)心世界。如張大千、齊白石等著名畫家，他們也有很多作品涉及到了茶品和茶事，在上個世紀三四十年代，齊白石老先生創(chuàng)作出了《寒夜客來茶當酒》，作品中一盞紅火油燈旺盛的燃燒、一枝墨梅插于青色細頸大瓷瓶。在畫幅的不遠處，一把墨色帶赭石之色的提粱大茶壺，一邊還擺放著兩個透明的茶杯。整幅作品寓繁于簡，生動誘人。瓶梅，油燈，讓欣賞著嫩新生出與畫家一樣的心境：“寒夜有客至寒舍，活火現(xiàn)烹香茗甘泉”。品茶賞梅，以茶當酒，促膝暢談，備感親切。我們從齊白石這樣的大師作品里不難看出，畫家對茶的心境，同時也揭示出畫家的生活情趣和超然的精神?？梢哉f，在我國畫壇上這樣的畫家不勝枚舉，筆者在此就不一一追溯。

2　茶元素與美術創(chuàng)作元素創(chuàng)造了藝術之美

水與茶，墨與茶，茶與筆，茶與紙，看似屬于單一的物質(zhì)元素，其體現(xiàn)出來的是美術繪畫的視覺對象，這些元素單純應用顯然無法表達藝術體現(xiàn)，如果我們將這些元素進行重疊，擴散與融合，就能使物質(zhì)具有文化藝術的靈性，是美術繪畫作品催生出藝術感染力和藝術沖擊力。應用好茶元素和繪畫元素，就能在茶畫中注入精神性的暗喻。美術家將品茶的生活行為通過元素的融合和對接轉(zhuǎn)化為繪畫的創(chuàng)作行為，在繪畫的藝術構想中，創(chuàng)作者原始單純的感官享受就能轉(zhuǎn)變成為精神的審美追求，可以說，繪畫家能夠應用好茶元素，同時與現(xiàn)實生活有機結合起來，就能夠建構出蘊含在茶背后的文化價值。在我國眾多傳統(tǒng)中國畫中，其構建的美術繪畫意境并不是通過固有的水墨、色彩來表現(xiàn)，當然，對于畫家來說自然也不受形式的羈絆。畫家們把現(xiàn)實生活與繪畫藝術融合一體，運用材料和色彩以及點墨來隱藏的文化內(nèi)涵，用茶元素和繪畫元素的交融來彰顯審美思想與精神。作品于當代藝術之風格蘊含了古典之精粹，于傳統(tǒng)的藝術潛能顯現(xiàn)了時代進程。

在中國茶畫內(nèi)容中，有許多屬于人物畫，這些作品肯定人的存在價值，山水畫體現(xiàn)出了人與自然和諧共生的關系，用美術繪畫和歌頌生命的美好，以茶為背景的美術作品，適當借用在撫琴、弈棋、揮毫、吟詩、飲酒、賞花和焚香的玩趣，讓作品更具豐富的內(nèi)涵。中國茶畫中的人物畫有故事畫，如《西園雅集圖》、《蓮社圖》等，其中隨時可以見得煮茶品茗的繪畫元素存在，目的是要用這樣的元素來增加情趣《文會圖》、《品古圖》、《博古圖》無不如此。古人云：仁者樂山，智者樂水。中國茶畫中的諸多作品展現(xiàn)品茗山水間的天人合一的境界，象著名的山水畫家劉松年的作品《四景山水圖》，文化名人、知名作家王蒙的《品茶圖》、《春山讀書圖》，可以說是當今美術繪畫與茶相關的優(yōu)秀之作，這些美術家由于對大自然更有親近感，他們即使旅行途中，也不會忘記將茶爐茶具隨身攜帶，可想他們對生活有多么的熱愛，真所謂“筆床茶灶總隨身。”在我國近現(xiàn)代美術繪畫中，文化精神的體現(xiàn)常常會被畫家抒發(fā)的更加精致，象沈周的《高賢餞別圖卷》、高翔的《揚州即景圖》等。以飲茶所展現(xiàn)的人與人之間的關系，人的生活方式和人生態(tài)度包含了人生的價值觀這就是生活方式所體現(xiàn)的文化精神。

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