李曉娜（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院，河南鄭州450009）

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休閑視角下的我國茶文化旅游發(fā)展

李曉娜
（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院，河南鄭州450009）

摘要：在我國旅游事業(yè)不斷發(fā)展的趨勢下，旅游與文化的結(jié)合更加緊密，以文化為媒介的旅游項(xiàng)目，更具特色和魅力，基于文化之上的旅游，可以為人們帶來更高層次的精神體驗(yàn)，這就是文化賦予旅游的意義。而茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其所展現(xiàn)出來的“儒、道、佛”三家的思想精髓，恰恰就是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，開發(fā)茶文化旅游，是實(shí)踐我國文化旅游的先行之舉，本文針對休閑視角下的茶文化旅游進(jìn)行幾點(diǎn)分析。

關(guān)鍵詞：休閑視角；茶文化；旅游；發(fā)展

引言

以茶文化開發(fā)為主的旅游模式，實(shí)際在我國很多茶業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域已經(jīng)開始普及，并且也取得了非常理想的經(jīng)濟(jì)效益。而近些年來，人們基于文化旅游的基礎(chǔ)上，又將視角轉(zhuǎn)向了偏于休閑模式的文化旅游，那么何為休閑視角下的文化旅游？它更多的傾向于人的體驗(yàn)，重在為人提供一個(gè)能夠忘記煩惱，盡情釋放的場所，同時(shí)又不失精神與心靈上的陶冶，人們在放松身心之余，還會(huì)被濃濃茶文化氣息所感染，所熏陶，對于中國茶文化以及其中所蘊(yùn)含的民族精神，都會(huì)有所感悟和體會(huì)。這種模式的旅游，將旅游的內(nèi)涵豐富了，使得旅行仿佛不單單只是一場旅行，對于當(dāng)今社會(huì)的人們來說，具有薰陶學(xué)習(xí)教育紀(jì)念意義。

1　休閑視角下的茶文化旅游

對于休閑這個(gè)詞的解釋是，人們處于勞動(dòng)和工作之外的時(shí)間里，通過各種活動(dòng)達(dá)到一種身心的放松狀態(tài)，同時(shí)還可以實(shí)現(xiàn)身體保健以及體能的恢復(fù)，那么以這種活動(dòng)為基礎(chǔ)的茶文化旅游就是休閑茶文化旅游。從文化的方面來說，休閑是一種人為的創(chuàng)造與欣賞行為，人們在旅行的過程中不僅能夠得到休息，還可以得到心靈的慰藉，精神世界也得到了豐富和解放，不管是審美能力、道德情操還是思維世界都會(huì)得到豐富和提升，這種旅游模式更加符合現(xiàn)代人的追求。另外值得注意的是旅游活動(dòng)是一種主動(dòng)的休閑方式，這種方式愈發(fā)受到人們的喜愛。休閑視角下的茶文化旅游，在形式上更加新穎，更加具有特色，它使中國傳統(tǒng)文化與旅游有機(jī)結(jié)合在一起，人們在旅游的過程中通過欣賞茶藝表演、采茶、品茶等活動(dòng)，了解和熟知我國的茶文化，并從中獲得更高的精神體驗(yàn)，它不僅滿足了傳統(tǒng)意義上人們對于旅游的需求，同時(shí)又賦予了旅游新的意義，滿足了人們求新、求樂、求知的心理需求。茶文化的旅游的特點(diǎn)和優(yōu)勢十分突出，首先是茶文化參與性、文化性非常鮮明，其次是茶文化旅游的發(fā)展是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑，發(fā)展茶文化旅游即是傳統(tǒng)民族文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平快速提升的手段，是物質(zhì)文明與精神文明相互作用，相互整合的產(chǎn)物。

2　休閑視角下區(qū)域茶文化旅游發(fā)展的意義

發(fā)展國內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)，在全球金融危機(jī)的影響下，其迫切性更加凸顯，為了能夠拉動(dòng)國內(nèi)旅游消費(fèi)，我國相關(guān)部門制訂了一系列國民休閑旅游的計(jì)劃，并開始積極倡導(dǎo)和普及，這些活動(dòng)率先在我國南部地區(qū)以及中部地區(qū)開始施行，同時(shí)以擴(kuò)大旅游消費(fèi)為契機(jī)，國家政府也進(jìn)一步推行了帶薪休假的制度，為全國人們提供了更好的旅行條件。那么對于我國很多擁有傳統(tǒng)茶文化的地區(qū)來說，發(fā)展休閑視角下的茶文化旅游，就成為了一個(gè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的突破口，具有非常巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

2.1是落實(shí)拉動(dòng)國內(nèi)旅游需求的重要舉措

國家為了實(shí)現(xiàn)國內(nèi)旅游事業(yè)的再次發(fā)展，推行了一系列政策和措施，而實(shí)現(xiàn)休閑茶文化旅游模式，不僅能夠形成一種積極的社會(huì)效應(yīng)，同時(shí)也是響應(yīng)國家號(hào)召的積極表現(xiàn)。目前通過相關(guān)數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合世界范圍內(nèi)的旅游數(shù)據(jù)研究，我國有一部分地區(qū)已經(jīng)到了休閑旅游消費(fèi)的爆發(fā)增長期，出現(xiàn)大規(guī)模的旅游熱潮，但是，實(shí)際情況卻是消費(fèi)層次不高、消費(fèi)規(guī)模不大。所以基于本區(qū)域的特色文化之上，積極發(fā)展休閑旅游模式，是促進(jìn)旅游消費(fèi)的新的突破口。茶文化本身的積極屬性明顯，其包含的茶葉采摘、制作、茶俗、茶舞等等，都是提升旅游文化價(jià)值的主要內(nèi)容，也是刺激人們消費(fèi)的有效手段，開發(fā)茶文化旅游市場，建立休閑茶文化的旅游模式，是提升當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟(jì)收益，拓寬旅游市場，響應(yīng)國家號(hào)召的重要舉措。

2.2有利于實(shí)現(xiàn)區(qū)域茶文化的復(fù)興

茶文化作為我國重要的傳統(tǒng)的優(yōu)勢文化，其所具有的文化價(jià)值是不可估量的，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的過程中，繼承和傳播茶文化，使更多的人了解和熱愛茶文化，是每一名華夏子孫的責(zé)任。以茶文化聞名的眾多區(qū)域，其區(qū)域文化底蘊(yùn)深厚，甚至很多地方的茶葉生產(chǎn)已經(jīng)經(jīng)歷了幾百年、幾千年的歷史，比如山西的茶文化，在東漢時(shí)期就已經(jīng)興起，白居易也曾在《琵琶行》中記錄：“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”的描述?？梢娺@些與區(qū)域發(fā)展相似的地區(qū)，其茶葉生產(chǎn)與貿(mào)易的繁榮，為茶文化的孕育和發(fā)展提供了契機(jī)和土壤，隨著歷史的發(fā)展，朝代的更迭，這些區(qū)域的茶業(yè)貿(mào)易更加頻繁，茶葉貿(mào)易也更加繁榮，茶文化也得到了進(jìn)一步的完善。但是值得深思的是，我國大部分以茶文化為主要文化背景的區(qū)域，在明清之后，茶文化便開始出現(xiàn)萎靡和停滯的現(xiàn)象，尤其是在現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)的今天，傳統(tǒng)文化的失落問題更加嚴(yán)重。那么茶文化旅游的發(fā)展，為茶文化的復(fù)興提供了一個(gè)良好的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，茶文化中的各種風(fēng)俗和禮儀，也會(huì)被更多人所認(rèn)識(shí)和熱愛，這就是旅游之于精神文化的意義。

2.3有利于區(qū)域和諧社會(huì)建設(shè)

自我國十六大以來，國家就明確提出了和諧社會(huì)建設(shè)的戰(zhàn)略思想。經(jīng)過了多年的發(fā)展建設(shè)，全國各級(jí)政府都為自身區(qū)域的和諧發(fā)展做出了巨大努力。那么開展休閑視角下的茶文化旅游，是推廣茶文化，復(fù)興茶文化的有效手段，在茶文化得以普及和發(fā)展的基礎(chǔ)上，區(qū)域社會(huì)的和諧建設(shè)也會(huì)因此獲得更多契機(jī)，發(fā)展道路也會(huì)更加順暢。比如一些原本擁有悠久茶文化歷史的地區(qū)，過去由于種種原因使得人們對于茶文化逐漸淡漠，大家業(yè)余活動(dòng)以搓麻、打牌居多，那么一旦茶文化得以復(fù)興，人們的娛樂內(nèi)容會(huì)得以豐富，以茶待客、以茶會(huì)友的風(fēng)氣會(huì)逐漸盛行，這對于凈化社會(huì)上的不正之風(fēng)，陶冶人們的精神世界都有著巨大的意義，同時(shí)對于區(qū)域和諧社會(huì)的構(gòu)建也必然有著積極的作用。

3　休閑視角下區(qū)域茶文化旅游發(fā)展的對策

3.1做好區(qū)域茶文化旅游發(fā)展規(guī)劃

我國在最近幾年大力倡導(dǎo)國內(nèi)旅游事業(yè)開發(fā)，因此各區(qū)域政府也都相繼出臺(tái)了一些關(guān)于發(fā)展旅游事業(yè)的政策和規(guī)劃。從本區(qū)域的實(shí)際情況出發(fā)，基于茶文化發(fā)展的理念之上，進(jìn)行全面科學(xué)合理的規(guī)劃，這些規(guī)劃不僅要與休閑服務(wù)的發(fā)展相契合，也必須要與茶文化旅游的發(fā)展要求相匹配，茶文化旅游作為一種特色的旅游服務(wù)，在區(qū)域文化事業(yè)發(fā)展的過程中，還必須要做好《區(qū)域茶文化旅游發(fā)展的總規(guī)劃》這樣才能夠更加全面的落實(shí)茶文化旅游的各項(xiàng)措施，開展各項(xiàng)活動(dòng)。還是以江西為例，在江西的茶文化區(qū)域劃分，贛南為客家茶文化區(qū)、贛北為綠茶文化區(qū)，這樣能夠更加鮮明的區(qū)域文化特色，并實(shí)現(xiàn)區(qū)域之間的聯(lián)合與溝通。其次是要進(jìn)行鄉(xiāng)村以及城市之間的茶文化區(qū)分，鄉(xiāng)村茶文化要盡量凸顯生態(tài)環(huán)境與人文精神，做好生態(tài)茶園的建設(shè)。而城市中，則需要積極建設(shè)發(fā)展茶樓、茶館、茶藝表演等等，為城市居民提供了更加富有人文氣息的環(huán)境。最后，規(guī)劃要根據(jù)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)，積極促進(jìn)資源與環(huán)境的和諧發(fā)展。

3.2優(yōu)化區(qū)域茶文化旅游產(chǎn)品

休閑視角下的茶文化旅游與傳統(tǒng)的旅游相比具有非常明顯的區(qū)別，如果是在從前，茶文化旅游基本都是參觀茶園，摘摘茶葉，而這些活動(dòng)與目前的旅游需求已經(jīng)無法相匹配，為了可以凸顯文化旅游的特點(diǎn)，首先要進(jìn)行茶文化旅游路線的設(shè)計(jì)與規(guī)劃。增加民族風(fēng)情文化休閑旅游、生態(tài)文化游、以及各種茶道欣賞等等。在旅游路線的設(shè)計(jì)上必須要豐富，內(nèi)容要新穎，不能夠單單依靠欣賞茶園，摘摘茶葉的方式，要將區(qū)域民族文化、民族風(fēng)俗與茶文化有機(jī)融合在一起，為人們提供一場耳目一新的文化盛宴。其次要，將茶文化旅游產(chǎn)品很好的推出來，旅游產(chǎn)品是拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的一項(xiàng)關(guān)鍵內(nèi)容，當(dāng)?shù)夭杵髽I(yè)與政府要積極參與茶產(chǎn)品的研發(fā)與深加工產(chǎn)品的推廣，將當(dāng)?shù)刈顬橛忻牟璁a(chǎn)品創(chuàng)建品牌，同時(shí)還要將茶產(chǎn)品與茶文化相結(jié)合，凸顯茶文化為抓手，可以代領(lǐng)游客觀看茶葉的生產(chǎn)基地，看看茶葉是如何種植，采摘和生產(chǎn)的，并給他們沏上一杯濃郁的新茶，一邊飲茶，一邊欣賞茶藝表演，這些都能夠幫助提升情感體驗(yàn)，豐富茶文化的內(nèi)容。

3.3做好區(qū)域茶文化旅游的傳播

休閑視角下的茶文化旅游，重點(diǎn)依舊在于“茶文化”，因此，開發(fā)茶文化旅游的過程中，必須要做好文化旅游的傳統(tǒng)工作，將文化旅游的重點(diǎn)、特色傳遞給人們。首先，旅游營銷中要將茶文化元素凸顯出來，人們對于旅游并不陌生，旅游無非就是看看名勝古跡、購物、娛樂。但是基于文化之上的旅游，其內(nèi)涵和檔次會(huì)更高一級(jí)，抓住這個(gè)賣點(diǎn)，開展?fàn)I銷，要將茶文化的魅力，以及茶文化產(chǎn)業(yè)與休閑產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢宣傳出去。將區(qū)域茶文化的旅游品牌樹立起來，這樣才能夠順利實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。區(qū)域政府要大力支持，做好文化旅游的堅(jiān)實(shí)后盾。政府在大力普及茶文化以及茶葉知識(shí)的過程中，還需要給予當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)有利的資金支持，建立旅游基地，創(chuàng)建旅游基礎(chǔ)設(shè)施，修復(fù)茶文化古跡，研究茶文化歷史，將茶文化在旅游中的主導(dǎo)地位做實(shí)、做穩(wěn)。

結(jié)束語

文化旅游是目前旅游的一種新型模式，基于休閑視角下的茶文化旅游更具特色，開展茶文化旅游，不僅可以發(fā)展國內(nèi)旅游事業(yè)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)對于我國傳統(tǒng)民族文化的傳承以及區(qū)域和諧社會(huì)的構(gòu)建，都是一種巨大的推動(dòng)。國內(nèi)旅游事業(yè)應(yīng)該以這種模式為發(fā)展方向，最終實(shí)現(xiàn)旅游中文化、經(jīng)濟(jì)與人的和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

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[2]譚巍,李欣.茶文化旅游的定位與開拓[J].農(nóng)業(yè)考古.2015(02)：2.732

作者簡介：李曉娜（1975-），女，河南許昌人，碩士研究生，助教，研究方向：旅游管理與民航商務(wù)。