楊　琨，王麗霞，張　靜（邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北邢臺(tái)054035）

?

茶藝服飾定制：傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)回歸

楊琨，王麗霞，張靜
（邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北邢臺(tái)054035）

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，許多中國元素受到國際矚目，其中，帶有中國元素的傳統(tǒng)服飾逐漸回歸主流。中國傳統(tǒng)服飾中的禪衣、茶服成為近年來傳統(tǒng)服飾的代表元素，隨著中式生活方式的流行受到越來越多人的喜愛。

關(guān)鍵詞：茶藝服飾；傳統(tǒng)服飾；定制；藝術(shù)回歸

我國的茶文化發(fā)展歷史悠久，歷史上各個(gè)朝代的文人雅士對(duì)茶都十分鐘愛，他們不僅喜愛飲茶，更將茶作為創(chuàng)作的素材，融合到其它藝術(shù)領(lǐng)域中來，形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。茶服是茶文化的一個(gè)重要體現(xiàn)，它是茶文化與現(xiàn)代生活方式相融合的代表，逐漸成為人們生活中的一個(gè)重要的藝術(shù)形式。再如禪衣，由于其與佛法相聯(lián)系，因此，在今天經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)代，人們?yōu)榱藦浹a(bǔ)自己心靈的缺憾，很多人都在尋找自己的宗教信仰，以期獲得一份精神的慰藉。無論是茶服還是禪衣，這些風(fēng)雅的服飾背后正是人們特別追求的生活方式。

2014年，在北京舉辦的茶博會(huì)上，人們看到的不僅僅是香氣四溢的茶葉和精致的茶壺制品，同時(shí)也看到了許多茶服飾和布藝，這些產(chǎn)品在茶博會(huì)上吸引了許多游客的駐足，這些產(chǎn)品就是云生那蓮（北京）文化發(fā)展有限公司旗下茶服定制品牌“愛蓮說”、“蓮舍”等產(chǎn)品。國外友人對(duì)這帶有茶文化的服飾非常感興趣，對(duì)中國的茶文化也有了更全面深刻的了解。

1　手工縫出的“達(dá)觀靜雅”

茶服最早始于漢代，是一種專業(yè)從事茶事活動(dòng)的職業(yè)服裝。茶服的發(fā)展有近千年的歷史，可謂歷史悠久，具有深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)。茶服的制作工藝極具考究，一般采用亞麻、苧麻等棉麻面料制作，這種面料舒適透氣，穿在身上不僅美觀大方，而且對(duì)身體十分有益。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，茶服的發(fā)展也經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，發(fā)展到今天，茶服不再專屬于茶人，而是轉(zhuǎn)變了它的穿著對(duì)象，茶服已經(jīng)從傳統(tǒng)服飾逐漸轉(zhuǎn)化為與現(xiàn)代服飾文化相結(jié)合的形式，不僅適合茶人從事茶事活動(dòng)，體會(huì)幽靜閑適的茶文化，同時(shí)也成為現(xiàn)代人的日常著裝，這種著裝風(fēng)格自然樸素，以手工縫制為主，充滿了濃厚的傳統(tǒng)文化特色，很符合茶性中的平和質(zhì)樸的特點(diǎn)。茶服和禪衣都是極具民族特色的服飾，體現(xiàn)了中國人所特有的清淡雅質(zhì)的人文精神，在茶服的日常穿著中能夠感受到與自然的親近，對(duì)“達(dá)觀靜雅”有更深的感悟。

從云生那蓮（北京）文化發(fā)展有限公司旗下茶服定制品牌“愛蓮說”、“蓮舍”等產(chǎn)品中可以看出，設(shè)計(jì)師的立意是追求中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。云生那蓮公司的產(chǎn)品是定制古典服飾，而茶服、禪衣是其中很重要的一個(gè)部分。由此可以看出，茶服、禪衣的復(fù)興源自中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，茶服和禪衣是中國傳統(tǒng)文化的代表，通過這些傳統(tǒng)服飾的復(fù)興可看出，其背后正是人們特別追求的一種生活方式，即古樸自然的藝術(shù)生活。

云生那蓮公司的傳統(tǒng)服飾分為青萍、花野、風(fēng)起、歸藏四個(gè)系列，其中每個(gè)系列又分另有多種樣式的服飾。茶服、禪衣的樣式也豐富多樣。這些產(chǎn)品大多材制為棉麻制品，設(shè)計(jì)制作也有普洱茶包、杯盞包、布藝盛具等。傳統(tǒng)服飾中的茶服、禪衣不僅樣式有較強(qiáng)的傳統(tǒng)藝術(shù)特色，而且穿著自然舒適，受到現(xiàn)代人的喜愛。產(chǎn)品在設(shè)計(jì)完成以后，產(chǎn)品全部出自經(jīng)驗(yàn)豐富的老裁縫，他們沒有走流水線的機(jī)器加工，而是找一些經(jīng)驗(yàn)豐富的老師傅進(jìn)行裁剪縫制，正是因?yàn)橹挥芯哂幸欢ㄎ幕e淀的老師傅對(duì)傳統(tǒng)服飾有更深的理解，才能使加工工藝更加細(xì)致精湛，才能真正將設(shè)計(jì)理念賦予實(shí)物之中，使傳統(tǒng)服飾更具傳統(tǒng)特色。例如傳統(tǒng)茶服中的盤扣設(shè)計(jì)，都崇尚手工縫制，雖然盤扣是一個(gè)很小的布藝小品，但是都是云生那蓮公司的師傅們手工縫制上去的，而且延用的是古法直線縫制，每個(gè)盤扣縫制時(shí)間都要在二十分鐘以上。可見，這里對(duì)傳統(tǒng)服飾的制作工藝要求是十分嚴(yán)格，目的就是制作出精致的傳統(tǒng)服飾工作，讓更多的人從傳統(tǒng)服飾中獲得獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)，從傳統(tǒng)服飾中感受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力所在。

云生那蓮的茶服、茶包等服飾有很多的樣式分列，僅女士茶服就有近80種，可見其對(duì)傳統(tǒng)服飾的重視與疼愛。雖然茶服來自于傳統(tǒng)茶文化，但隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，茶服的設(shè)計(jì)發(fā)展也發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)代社會(huì)中，茶服設(shè)計(jì)也突破了傳統(tǒng)的長衣大袖設(shè)計(jì)理念，融入了新的設(shè)計(jì)元素，即改良茶服。這種茶服更符合現(xiàn)代人的穿著理念，不僅參加活動(dòng)時(shí)可以穿，日常生活中也可以穿，設(shè)計(jì)中也更加追求與現(xiàn)實(shí)相融合的元素，體現(xiàn)出自然隨和的個(gè)性元素，使茶服的實(shí)用性越來越強(qiáng)，突出了其自然質(zhì)樸，實(shí)用的原則。

2　中式生活方式的推廣

茶文化的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)較長的歷史時(shí)期，茶服作為茶文化的代表，也有著較長的發(fā)展歷程。而茶服飾背后蘊(yùn)含的正是中式生活方式的體現(xiàn)。云生那蓮傳統(tǒng)服飾帶給人們的正是對(duì)于中式生活方式的推廣，是一種傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，是讓更多的人從喜歡傳統(tǒng)文化開始逐漸喜歡上茶服的過程。

茶文化包含著茶性，茶性中最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是“慢”，品茶在“慢”中才能體味其意境悠長，才能體味茶之清香，體會(huì)精神之美。這種茶文化中“慢”的茶性也被融入到茶服設(shè)計(jì)中來，形成獨(dú)具特色的茶服藝術(shù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，喜歡茶服飾的顧客正是一群喜歡“慢生活”的人，他們喜歡茶服飾的簡(jiǎn)單自然，喜歡它的低調(diào)雅致。對(duì)于茶服企業(yè)來說，要做到“慢”這一目標(biāo)是非常不容易的。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的狀況下，許多茶企都在做茶服、禪衣等服飾，這些茶企有的規(guī)模還很大，他們不僅投資多，而且宣傳力度也大，但是成功的例子卻不多，因?yàn)橛行┎杵笤谧龅臅r(shí)候投入了大量的人力物力，所以希望能以最快的速度得到回報(bào)，這就需要產(chǎn)品銷售快、流通快?？墒沁@種銷售模式在傳統(tǒng)服飾中卻遭遇了困難，傳統(tǒng)服飾有著較特殊的性質(zhì)，它給人們展示的不僅僅是一件服飾，更是一種文化，因此，需要迎合大眾需求，滿足其對(duì)“慢生活”的態(tài)度與向往。

茶服、禪衣作為傳統(tǒng)服飾的代表，有著特殊的產(chǎn)品屬性，因此，在實(shí)際的設(shè)計(jì)、銷售、推廣中也有獨(dú)特的方式方法。云生那蓮在傳統(tǒng)服飾的推廣中有著自己獨(dú)特的一套方法。例如，他們會(huì)搞一些雅集活動(dòng)，讓更多的人了解傳統(tǒng)文化，了解企業(yè)形態(tài)，使他們能夠從活動(dòng)中有更全面的認(rèn)知，了解企業(yè)做活動(dòng)并不單純是為了賣衣服，而是推廣一種中式的生活方式，當(dāng)人們了解并認(rèn)可了這種生活方式，就達(dá)到了宣傳效果，衣服已然成為中式生活的一種不可或缺的內(nèi)容。比如與一些茶文化會(huì)所、國學(xué)講堂等地方合作，推出活動(dòng)內(nèi)容，這樣做的效果是十分不錯(cuò)的，不僅讓更多人了解了傳統(tǒng)服飾品牌，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)的中式生活方式有了更多的認(rèn)知，從中體味到這種傳統(tǒng)生活的回歸帶給人們的精神體驗(yàn)，是一種令精神得到平靜升華的自然生活體驗(yàn)。

茶服和禪衣作為茶服飾的一個(gè)重要內(nèi)容，有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。對(duì)于顧客來說，穿一件茶服，或者戴一件茶飾，都是再平常不過的事情，在服裝店里完成這件事也是輕而易舉的，但是僅僅如此是無法滿足人們的心理需求的。顧客在服裝店里看到的僅僅是服飾外觀的樣子，服飾背后有著怎樣的設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)著怎樣的思想內(nèi)涵，從服裝中流露出的藝術(shù)審美價(jià)值等等內(nèi)容，都是服飾表面無法表達(dá)出來的，只有讓顧客完全融入一個(gè)中式生活體驗(yàn)的地方，身臨其境地體驗(yàn)過后，才能有所感悟。例如茶服會(huì)所等特定的場(chǎng)所，這里的裝潢設(shè)計(jì)都融合了濃郁的茶文化特色，身在其中才能體會(huì)深刻，才能將最真實(shí)自然的靜雅生活展現(xiàn)在他們面前，使他們從中體驗(yàn)更深刻的傳統(tǒng)中式生活方式，使更多向往傳統(tǒng)中式生活的人能夠融入這里，發(fā)揮更多的創(chuàng)意特長，有效地推廣和促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

茶文化的發(fā)展讓人們認(rèn)識(shí)到了茶服這一代表內(nèi)容，從茶服中體會(huì)到中國茶文化的深厚積淀。茶文化中包含的內(nèi)容十分廣泛，不僅有茶畫、茶舞等內(nèi)容，更多的包含了與飲茶相關(guān)的活動(dòng)內(nèi)容，古代許多文人雅士都會(huì)以茶會(huì)友，舉辦各種雅集活動(dòng)。如今的雅集活動(dòng)雖然形式和內(nèi)容都發(fā)生了較大的變化，但“雅”的內(nèi)涵仍然存在，這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的回歸。有許多喜歡中式生活方式的人都融入到傳統(tǒng)文化中來，靜靜地體會(huì)著這種“慢”生活，從中感受到傳統(tǒng)文化的自然質(zhì)樸的意境所在。

茶服飾發(fā)展到今天，越來越多的時(shí)代元素被融入進(jìn)來，例如現(xiàn)代人可以根據(jù)個(gè)人的膚色、氣質(zhì)和職業(yè)來確定服飾的樣式，通過這種傳統(tǒng)服飾的定制，最終將人物形象定位得更加符合時(shí)代特色，能夠融入到一個(gè)特定的時(shí)代背景中去，滿足其對(duì)傳統(tǒng)中式生活的向往。在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)服飾的存在有它豐富的土壤，只有堅(jiān)持自己的理念與對(duì)品質(zhì)的追求以及傳統(tǒng)工藝的繼承，才能真正加入到傳統(tǒng)文化的傳承中去，讓那些熱愛傳統(tǒng)文化的人一起開創(chuàng)出一條更加寬闊的大道，推廣一種達(dá)觀靜雅的文化，讓中式生活方式融入到更多人的生活理念中去，對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)

[1]中國大百科全書總編輯委員會(huì),中國大百科全書出版社編輯部:中國大百科全書[Ml.美術(shù)卷,北京:中國大百科全書出版社,1990

[2]鐘家蓮,葉新源.古代服飾承載的文化內(nèi)涵[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào),2008(5)

[3]丁世良,趙放.中國地方志民俗資料匯編[C].北京:書目文獻(xiàn)出版社,1989.82

[4]中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系中國美術(shù)教研室編著中國美術(shù)簡(jiǎn)史[M].高等教育出版社,1991