蘇亞飛（武昌工學(xué)院，湖北武漢430065）

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論紫砂陶茶器設(shè)計(jì)的借鑒及其藝術(shù)特征

蘇亞飛
（武昌工學(xué)院，湖北武漢430065）

摘要：藝術(shù)能夠反映文化以及審美，其發(fā)展史就是在其他藝術(shù)類型影響下不斷進(jìn)步和完善的，紫砂陶茶器也不例外，其發(fā)展過(guò)程中借鑒了多種藝術(shù)類型，同時(shí)，也受到了我國(guó)社會(huì)文化的深刻影響。本文對(duì)紫砂陶茶器設(shè)計(jì)對(duì)其它藝術(shù)類型的借鑒及其藝術(shù)特征進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：紫砂陶茶器設(shè)計(jì)；借鑒；藝術(shù)特征

1　前　言

根據(jù)資料記載，紫砂陶茶器最早出現(xiàn)于北宋末年。隨著朝代更迭與民族融合，古代人的品茗方式也隨之改變。宋朝時(shí)期盛行的“點(diǎn)茶法”，逐漸演變成“沖泡法”，到了明朝時(shí)期，品茗更為注重簡(jiǎn)約化以及自然化。伴隨著這種變化，茶人對(duì)于茶器的要求也在不斷改變。紫砂陶茶器由于具有無(wú)釉、胎色柔和等典型特征，與當(dāng)時(shí)人們品茗追求中的自然和質(zhì)樸相一致，再加上其藝術(shù)特征與當(dāng)時(shí)人們崇尚的品茗意境不謀而合，紫砂陶茶器的產(chǎn)生就有了一定的“需求基礎(chǔ)”。遠(yuǎn)至明清時(shí)期，近至當(dāng)代，不少文人雅士都參與了紫砂陶茶器的設(shè)計(jì)，使得這種類型的茶具備受青睞，成為了一種閑雅的象征[1]。茶器造型中借鑒的藝術(shù)類型，包括青銅器以及古代玉器等許多種，也正是因?yàn)檫@樣，紫砂陶茶器才能取得不斷的發(fā)展，樣式豐富且廣受歡迎。

2　紫砂陶茶器設(shè)計(jì)對(duì)其它藝術(shù)類型的借鑒

2.1瓷器

宜興是紫砂陶茶器的產(chǎn)地之一。就造型來(lái)講，紫砂陶茶器設(shè)計(jì)中借鑒了不少的傳統(tǒng)藝術(shù)類型，其中，尤以瓷器最為明顯[2]。以“僧帽壺”為例，江西明朝時(shí)期的景德鎮(zhèn)御窯廠出土的文物中，該類瓷器多達(dá)五十多種，根據(jù)相關(guān)資料記載，僧帽壺出現(xiàn)在明朝永樂(lè)之前。對(duì)于僧帽壺，有一種比較流行的說(shuō)法是瓷器之所以設(shè)計(jì)成此種樣式，是當(dāng)時(shí)的皇帝為了賞賜一位德高望重的法王而專門(mén)下令燒制的。宣德窯出土的文物中，也存在不少的僧帽壺瓷器，整體造型與紫砂陶非常相似。而紫砂陶僧帽壺和瓷器僧帽壺出現(xiàn)時(shí)間分別為萬(wàn)歷年間、永樂(lè)之前，前者比后者約晚100年，所以，很顯然是前者借鑒了后者。另外，紫砂陶“包袱壺”首次出現(xiàn)是在萬(wàn)歷年間，與其造型極為相似的瓷器包袱壺目前收藏于我國(guó)故宮博物院，該瓷器出現(xiàn)在南宋時(shí)期，因此，結(jié)合兩件包袱壺的制作年代來(lái)講，必然是紫砂陶借鑒了瓷器。上述例子均可以證明，紫砂陶茶器設(shè)計(jì)中借鑒了瓷器的造型，并且有一部分只對(duì)細(xì)節(jié)做了改動(dòng)，是對(duì)瓷器造型的模仿。同時(shí)，還有一部分紫砂陶茶器設(shè)計(jì)中模仿痕跡相對(duì)較輕，比如清朝時(shí)期的紫砂“掇球壺”，與元朝“將軍罐”造型有一些相似之處，在制作過(guò)程中，對(duì)瓷器造型進(jìn)行的是加工之后的借鑒，壺蓋連接壺身的部位借鑒了明式家俱的處理手法，這樣一來(lái)，二者之間連接效果更佳。因此，從某種程度上來(lái)講，紫砂陶茶器設(shè)計(jì)中對(duì)于瓷器的借鑒是比較直接的。

2.2青銅器

青銅器藝術(shù)屬于典型的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)類型，其對(duì)于紫砂陶的影響非常深刻。舉兩個(gè)例子來(lái)講，比如紫砂陶“筋紋器”，借鑒的藝術(shù)類型就是青銅器藝術(shù)，“四足方壺”是其中最典型的代表，其借鑒的主要是青銅器中的“鼎”，造型非常優(yōu)美、端莊；再比如“回紋小水盂”，其對(duì)青銅器進(jìn)行了直接模仿，“秦權(quán)壺”就是其中的代表作，“權(quán)”是一種青銅器，主要應(yīng)用在秦朝時(shí)期，屬于度量器具。紫砂陶茶器設(shè)計(jì)者對(duì)青銅器造型進(jìn)行了模仿和借鑒，并逐漸學(xué)會(huì)了更好的把握“體”。以清朝晚期的“高柱礎(chǔ)”為例，表面看起來(lái)其形式與建筑“柱礎(chǔ)”較為類似，但是，就其整體來(lái)講，“高柱礎(chǔ)”中“面”、“體”的處理手法與明朝時(shí)期的“宣德?tīng)t”極為相似，是典型的間接借鑒。

2.3明式家俱

就造型藝術(shù)來(lái)講，明式家俱的成就足以令世界矚目，其對(duì)紫砂陶茶器設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響則是深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的。以“方形器紫砂壺“為例，其成型手法中對(duì)明代家俱成型手法的模仿痕跡極為明顯。方形器紫砂壺在制作的過(guò)程中，先是將需粘接的斷面切成斜角，之后將它們進(jìn)行對(duì)角相接，此種成型方法使得成品中不會(huì)存在接縫。此種成型手法與明代家俱非常相似。另外，紫砂陶茶器設(shè)計(jì)中還借鑒了明代家俱處理線條的手法，提升了紫砂陶茶器的完整性與藝術(shù)性。以“上方橋壺”為例，其處理“云肩線”的方式以及壺蓋的“凸線處理”，都是對(duì)明代家俱的借鑒。此種借鑒使得紫砂茶器更具層次感以及生動(dòng)感。再比如“蛋寶壺”，其處理壺口至壺蓋線條、壺頸的方式，均模仿的是明代家俱的線條處理手法，這些手法當(dāng)今仍在沿用。因此，明代家俱對(duì)紫砂陶茶器設(shè)計(jì)的影響是十分長(zhǎng)遠(yuǎn)的。

2.4古代玉器

玉器藝術(shù)具有一定的代表性，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要部分。對(duì)于古代的人們來(lái)講，玉往往代表著“德”，因此，我國(guó)古代有“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”的說(shuō)法，古人常說(shuō)“以玉養(yǎng)性”，有著很深“玉器情結(jié)”。這種情結(jié)對(duì)紫砂陶茶器設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了一定的影響，主要體現(xiàn)在審美方面。紫砂陶茶器設(shè)計(jì)中不僅模仿了古代玉器的形態(tài)，還借鑒了一些其它的東西，比如，人們?cè)谀７掠衿鬟M(jìn)行紫砂茶器設(shè)計(jì)、制作過(guò)程中，經(jīng)過(guò)不斷探索，掌握了部位過(guò)渡的處理手法；模仿打磨玉器的手法，紫砂陶茶器制作中使用了與之相似的岈光技術(shù)，經(jīng)此技術(shù)處理的茶器具有與玉器類似的潤(rùn)澤效果，這也是為什么紫砂陶也叫紫玉的原因?？v觀紫砂茶器的發(fā)展歷史，玉器藝術(shù)在其中的貢獻(xiàn)極為顯著。

3　紫砂陶茶器藝術(shù)特征分析

3.1造型生動(dòng)

紫砂茶器形態(tài)不一而足，樣式豐富，包括多種實(shí)用造型，是藝術(shù)的“資源庫(kù)”。就造物形式來(lái)講，紫砂陶茶器可以分為下面兩種：一、自然形。自然形中包括對(duì)蔬菜、樹(shù)木、飛禽等的模仿。二、懷古形。懷古形主要指的是對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)類型的模仿，主要指的是玉器、陶瓷等。依據(jù)形式結(jié)構(gòu)，紫砂陶茶器可以分為自由形、幾何形等許多種；依據(jù)表現(xiàn)手法，紫砂陶茶器可以分為寫(xiě)實(shí)、意象再造等。紫砂陶茶器設(shè)計(jì)中雖然借鑒、模仿了多種藝術(shù)類型，但是，結(jié)合紫砂器具精品不難看出，其對(duì)這些藝術(shù)類型并不是單純的照搬，而是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的加工和改造，其中融入了新的內(nèi)容，因此，結(jié)果更為豐富。無(wú)論是借鑒青銅器，還是模擬自然界的事物，紫砂陶茶器設(shè)計(jì)中均是把原有形態(tài)作為基礎(chǔ)和表現(xiàn)方式，并加入了設(shè)計(jì)者、制作者的藝術(shù)想法，具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了自身文化與藝術(shù)技巧的完美融合。在這樣的情況下，紫砂陶茶器就成為了藝術(shù)家的語(yǔ)言和個(gè)性標(biāo)簽。以“提壁”紫砂壺為例，其設(shè)計(jì)者與制作者分別是中央工藝美院的高莊教授、美術(shù)名家顧景舟，屬于典型的意象再造優(yōu)秀作品。其造型沒(méi)有直接模仿玉器藝術(shù)，而是以玉器藝術(shù)中對(duì)于點(diǎn)、線、面的合理運(yùn)用為基礎(chǔ)，將紫砂壺特點(diǎn)融入其中，是對(duì)玉器藝術(shù)的意象再造。與此類似，紫砂茶器中借鑒自然事物的本質(zhì)是設(shè)計(jì)或制作者對(duì)自然景物的理解和認(rèn)識(shí)，作品表現(xiàn)的是作者心中所想。以“東陵瓜壺”為例，壺上的題款使用了東陵侯種瓜的典故，故事出自《史記》，其中記載了一位安貧抱樸的東陵侯（邵平）。因此，借用邵平這一人物形象，傳遞出了作者想要表達(dá)的意思。因此，東陵瓜壺表面上看起來(lái)是在說(shuō)瓜，但是，實(shí)際上卻是在說(shuō)東陵侯。由此可見(jiàn)，紫砂茶壺能夠借物抒情，這也就使得茶壺本身更具文化與藝術(shù)氣息。

3.2工藝細(xì)致

工藝細(xì)致是紫砂陶茶器最典型的特征之一。紫砂茶器成型工藝相對(duì)復(fù)雜，主要技法是“泥板鑲接＋拍打成型”。就形態(tài)而言，紫砂茶器具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線條優(yōu)美等表面特征[3]，茶器的各個(gè)部位搭配的比較協(xié)調(diào)，對(duì)于細(xì)節(jié)的處理非常的細(xì)致，茶器整體極具美感，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者和制作者一絲不茍的態(tài)度與精神，是紫砂藝人嚴(yán)格要求制作工藝的結(jié)果。得益于高超的制作工藝，紫砂陶茶器具有濃厚的藝術(shù)氣息。在造型方面，線條形式多種多樣，不僅有凹線、碗口線、竹葉線，還有云肩線、圓線等；在壺蓋形式方面，不僅有壓蓋、平蓋，還有嵌蓋、盆地蓋等。豐富的形式，均昭示著茶器工藝的細(xì)致，工藝美在紫砂陶茶器形式上體現(xiàn)的淋漓盡致。經(jīng)細(xì)致工藝處理過(guò)的紫砂茶器，可以給使用者帶去心靈上的愉悅感和視覺(jué)上的美感享受[4]。以“一粒珠壺”為例，其整體呈現(xiàn)圓形，為了與此種造型相襯，壺蓋使用的是嵌蓋。所謂嵌蓋，指的是將壺蓋隱含于紫砂壺整體中，這樣一來(lái)，紫砂壺的樣式相對(duì)簡(jiǎn)潔，具有比較純粹的美感。

3.3材質(zhì)樸實(shí)

以宜興紫砂壺為例，其燒制溫度約為1170℃，使用的是當(dāng)?shù)靥赜械奶烊荒嗔?。紫砂土顆粒比較大，內(nèi)含大量鐵、硅。在高溫?zé)浦?，胎體孔隙有內(nèi)外兩層，顆粒分別是團(tuán)形、鱗片狀，具有透氣性但是不具有滲水性。顏色可以分為紫泥、段泥、紅泥三種，將上述三種泥依照比例配置而成，再加入熟泥沙等材料，經(jīng)過(guò)燒制的過(guò)程，即可獲得極具美感的顏色。

3.4美感與功能相得益彰

紫砂陶茶器之所以長(zhǎng)盛不衰，流傳至今，與其造型優(yōu)美、功能合理、材質(zhì)特殊有著密切的聯(lián)系。從紫砂陶茶器的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)看，其大多用于日常生活，制作是為了滿足品茗需求，為觀賞而燒制的器具數(shù)量并不算太多。茶器一般由口、身、蓋、底、把、嘴等組成，茶器之所以呈現(xiàn)此種結(jié)構(gòu)，與其功能是分不開(kāi)的。真正的大師和藝術(shù)家并沒(méi)有受到功能的約束，而是將其作為了參照和依據(jù)，構(gòu)思過(guò)程中通過(guò)合理的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，能夠?qū)崿F(xiàn)茶器功能與美感的統(tǒng)一，既保障其實(shí)用性，又使其具有觀賞和藝術(shù)價(jià)值。觀察紫砂壺精品不難看出，經(jīng)過(guò)合理設(shè)計(jì)，茶壺的功能與形式美總是相輔相成的。

4　結(jié)　語(yǔ)

綜上所述，紫砂陶茶器設(shè)計(jì)中借鑒了瓷器藝術(shù)、青銅器藝術(shù)、明代家俱藝術(shù)、古代玉器藝術(shù)等多種藝術(shù)類型，模擬、借鑒、加工了各種藝術(shù)類型中的精華內(nèi)容，使得紫砂陶茶器獨(dú)具一格，呈現(xiàn)出造型生動(dòng)、工藝細(xì)致、材質(zhì)樸實(shí)、美感與功能相得益彰的藝術(shù)特征。也正是因?yàn)檫@些特征，才使得中國(guó)紫砂陶茶器文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

參考文獻(xiàn)

[1]許息根.宜興紫砂茶壺的文化藝術(shù)價(jià)值[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2015，(03)：98.

[2]葉永平.宜興紫砂陶茶器的主要類型及形成的原因[J].大家.2012，(03)：61-62.

作者簡(jiǎn)介：蘇亞飛（1982-），女，武漢人，碩士，講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。