馬元清

摘要：人文科學(xué)和自然科學(xué)是人類文化的兩個分支，從融合到分離，在發(fā)展的過程中一直都是學(xué)者討論的重點內(nèi)容，目前的主流觀點認(rèn)為，傳統(tǒng)大學(xué)教育方式培養(yǎng)的專才，已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會的需要，必須將人文教育與科學(xué)教育融合到一起，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的通才，以此來促進(jìn)人類社會的發(fā)展和進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；人文教育；科學(xué)教育；融合

中圖分類號：G640文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0255-02

一、人文教育和科學(xué)教育的關(guān)系

（一）關(guān)注兩者之間的相通性

教育是建立在人的基礎(chǔ)上，而人文和科學(xué)，都是人類思維的結(jié)果，現(xiàn)代研究表明，人的左腦主要負(fù)責(zé)邏輯關(guān)系推理，屬于科學(xué)教育的范疇，而右腦主要負(fù)責(zé)形象思維，屬于人文科學(xué)的范疇，人的左腦和右腦顯然密不可分，兩者之間會互相傳遞信息，協(xié)同完成一些任務(wù)。在傳統(tǒng)的教育觀念中，人的左腦和右腦不可能同時處于最佳水平，左腦發(fā)達(dá)的人右腦就會比正常人差，反之右腦發(fā)達(dá)的人左腦就比較差。[2]在這種理念人，人們提出了專才教育，將人文教育和科學(xué)教育區(qū)分開來。多年的教育實踐發(fā)現(xiàn)，這樣的教育方式下，培養(yǎng)出的人才往往具有足夠科學(xué)，缺乏相應(yīng)的人文精神。而具有人文精神的人，缺乏相應(yīng)的科學(xué)知識。

從人文教育和科學(xué)教育的起源來看，最初兩者并沒有明確的區(qū)分，受到古代科技水平的影響，主要采取人文教育，其中會夾雜科學(xué)教育，到了19世紀(jì)時期，西方自然科學(xué)飛速發(fā)展，使其逐漸從人文教育的輔助位置分離出去，形成了獨立的科學(xué)?，F(xiàn)在的高等教育起源于歐洲中世紀(jì)大學(xué)，當(dāng)時的七藝學(xué)習(xí)直到今天還有著很大的影響力。[3]這些大學(xué)培養(yǎng)具有完善人格的人，強調(diào)人的教養(yǎng)，而非現(xiàn)代的知識分子，科學(xué)教育獨立的一個標(biāo)志，是德國工科大學(xué)的出現(xiàn)。人文教育和科學(xué)教育的目標(biāo)都是人，是培養(yǎng)人的活動，教育的真正目的是促進(jìn)人自身的發(fā)展，縱觀人類文明的發(fā)展，都是為了解決面臨的實際問題，從某種意義上來說，人文教育和科學(xué)教育，其本質(zhì)都是人類發(fā)展的需要，只是針對問題的不同，分成的人文教育和科學(xué)教育。

（二）兩者不可忽視的互補性

人文教育和科學(xué)教育雖然具有一定的相通性，但是并不完全相通，兩者都是教育的獨立部分，具有鮮明的特點，在實際的大學(xué)教育中，人文教育和科學(xué)教育的內(nèi)容不同：人文教育針對人文科學(xué)知識的講解，讓學(xué)生能夠正確的認(rèn)識自我、適應(yīng)社會，具有處理人類自身內(nèi)部關(guān)系的能力；而科學(xué)教育針對自然科學(xué)知識的講解，讓人們掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，具有一定的社會生產(chǎn)能力，進(jìn)一步推動人類文明的發(fā)展。在以往的科學(xué)教育中，科學(xué)教育大多以科研為主，技術(shù)教育所占的比例很小，但是隨著近些年工業(yè)社會的發(fā)展，科學(xué)教育劃分的領(lǐng)域越來越多，出現(xiàn)了很多專門培養(yǎng)技術(shù)人才的職業(yè)類院校，即使是本科類院校中，也開始強調(diào)學(xué)生的實踐能力。人文教育側(cè)重人精神世界的構(gòu)建，如正確的價值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)人們的審美能力與合作精神等，而科學(xué)教育是培養(yǎng)人獲得改造物質(zhì)世界的能力。由此可以看以看出，人文教育相當(dāng)于指導(dǎo)思想，而科學(xué)教育相當(dāng)于工具，分別側(cè)重于人性和人力。這是19世紀(jì)之前科學(xué)教育位置低下的重要原因，當(dāng)時的生產(chǎn)力較差，人文教育是主流，工業(yè)社會經(jīng)過了多年的發(fā)展，生產(chǎn)力水平得到了極大的提高，社會對各種人才的需求量很大，僅有一定的文化熏陶，沒有足夠的科學(xué)知識，顯然無法滿足社會的需要。

二、人文教育與科學(xué)教育融合的基礎(chǔ)

人文教育中的人文知識和文化，與科學(xué)教育一樣，承認(rèn)和尊重客觀實際，通過分析和提煉客觀實際的本質(zhì)，探索和揭示客觀實際規(guī)律，兩者都提倡知識來源于生活，實踐出真理，只有在生活中不斷去學(xué)習(xí)、感悟、創(chuàng)新，才能夠剖開表象看到本質(zhì)。由此可以看出，人文教育雖然是提升人性、陶冶心性，但是要建立在客觀事物的基礎(chǔ)上，不能拋開社會現(xiàn)實的需求。而不同時期人們對人文精神的理解不同，美國學(xué)者的觀點認(rèn)為，人文精神應(yīng)該包括人、群體、自然和天道，如何讓這四者之間建立有效的聯(lián)系，產(chǎn)生良好的互動，是人文精神的核心內(nèi)容。[4]而科學(xué)教育顯然是一種良好的媒介，正是工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，讓人能夠征服自然，但是多年的工業(yè)社會發(fā)展，給社會帶來了嚴(yán)重的后果，如環(huán)境污染問題等，使得人類賴以生存的地球正在遭受破壞，之所以會產(chǎn)生這樣的后果，顯然是在科學(xué)教育中，缺少了人文精神，人們不懂得如何與自然協(xié)調(diào)的發(fā)展，一味地去破壞自然，最終會完全破壞人們的生存環(huán)境?？茖W(xué)技術(shù)成為一種文化現(xiàn)象，有一定的工具角質(zhì)和目的價值，科學(xué)技術(shù)自身能夠改造物質(zhì)社會，推動人類文明的進(jìn)步，還具有一定的教育職能，如近些年的科學(xué)發(fā)展中，更多強調(diào)人性化，這個人性化顯然就是人文精神的體現(xiàn)?？蒲腥藛T在工作的過程中，越來越強調(diào)設(shè)計和生產(chǎn)的協(xié)調(diào)性，滿足人類需要的基礎(chǔ)上，又不會破壞自然。要想達(dá)到這個目的，顯然需要具有足夠的人文精神，自身富有人性。由此可以看出，人文教育和科學(xué)教育，兩者只有相輔相成，互相彌補、互相促進(jìn)，才能夠培養(yǎng)出符合時代需要的綜合型人才。

三、大學(xué)人文教育與科學(xué)教育融合的途徑

（一）教育觀念的融合

大學(xué)人文教育與科學(xué)教育的融合，涉及的范圍非常廣泛，包括學(xué)生、老師和大學(xué)的管理者等，從理論到實踐，有很多的問題需要解決，但是首先要在教育觀念上，讓人們意識到兩者融合的必要性。我國很多學(xué)者已經(jīng)意識到，科學(xué)和現(xiàn)實世界之間，既包含了人文科學(xué)，也包含了自然科學(xué)，兩者對人類進(jìn)步起到了重要的作用，人文教育與科學(xué)教育的融合，已經(jīng)成為時代發(fā)展的必然趨勢。在20世紀(jì)之初，就有人預(yù)言自然科學(xué)和社會科學(xué)最終會走向融合，從某種意義上來說，科學(xué)和人文追求的目標(biāo)相同，他們都承認(rèn)客觀事實，通過表象看到本質(zhì)，從而研究客觀事實存在的某些規(guī)律。隨著近些年我國教育改革的深入，素質(zhì)教育的呼聲越來越高，而素質(zhì)教育的目的，是為了培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才，綜合素質(zhì)強調(diào)理論知識和實踐能力，包括了人文科學(xué)和自然科學(xué)，以往我國大學(xué)建設(shè)和發(fā)展中，注重院系的劃分，不同專業(yè)之間的聯(lián)系很少。隨著綜合大學(xué)理念的發(fā)展，現(xiàn)在我國大學(xué)教育，注重人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)兩個方面的培養(yǎng)，越來越多的教育工作者，在教育觀念上，意識到兩種教育融合的必要性。

（二）課程結(jié)構(gòu)融合

大學(xué)課程結(jié)構(gòu)的安排，是培養(yǎng)人才知識結(jié)構(gòu)的重要方式，目前我國大學(xué)教育中，課程結(jié)構(gòu)存在著較大的問題，首先是院系的劃分，使得課程結(jié)構(gòu)單一化，職能培養(yǎng)專業(yè)的人才，學(xué)生接觸的知識面較窄，一味強調(diào)知識的深度，忽略了知識面的寬度，雖然大學(xué)在第三個學(xué)年后，才進(jìn)行專業(yè)課的學(xué)習(xí)，但是對于公共的必修課，除了國家強制規(guī)定的思想政治等，幾乎都是與專業(yè)有關(guān)的基礎(chǔ)課。還有課程結(jié)構(gòu)的封閉性很強，完全將人文教育和科學(xué)教育分離，在高中階段就分文理的方式，顯然是直接剝離人文教育和科學(xué)教育，加上專業(yè)課程知識面狹窄，使得我國大學(xué)培養(yǎng)出的人才，大多是僅有科學(xué)知識或者人文素質(zhì)這樣不完整的人。因此必須對我國大學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行改進(jìn)，打破文理分科的方式。在實際的課程結(jié)構(gòu)設(shè)計中，充分借鑒國外綜合大學(xué)的成功經(jīng)驗，強調(diào)通才的重要性，盡早將課程結(jié)構(gòu)綜合化，如麻省理工學(xué)院的課程結(jié)構(gòu)中，要求學(xué)生必須同時選擇人文、藝術(shù)、社會科學(xué)和自然科學(xué)等領(lǐng)域的課程，并且對不同課程比例做出了限定。

（三）教學(xué)制度的融合

要想將大學(xué)人文教育與科學(xué)教育融合，首先要完善學(xué)分制度，大學(xué)教育中學(xué)分非常重要，學(xué)生只有獲得足夠的學(xué)分，才能夠得到相應(yīng)的學(xué)位，如果我國大學(xué)對現(xiàn)有的學(xué)分制度進(jìn)行完善，合理調(diào)整人文教育與科學(xué)教育的學(xué)分，要求學(xué)生必須同時獲得足夠的人文學(xué)分和自然科學(xué)學(xué)分，才能夠得到學(xué)位，那么學(xué)生必然會重視人文教育和科學(xué)教育。目前我國已經(jīng)有些大學(xué)采取這樣的做法，如武漢大學(xué)按照人文、藝術(shù)、體育、社會等，要求學(xué)生必須從各個類別中分別得到足夠的學(xué)分，有效增加了文理之間的聯(lián)系，同時增加選修課所占的學(xué)分比例，減少必需課的學(xué)分，開設(shè)更多的人文教育與科學(xué)教育融合的科目，給學(xué)生們更多的選擇。目前我國很多大學(xué)實行了第二學(xué)位制，學(xué)生可以選擇獲得第二學(xué)位，如果在第二學(xué)位的選擇中，能夠跨領(lǐng)域地選取，如人文專業(yè)的學(xué)生，第二學(xué)位選擇自然科學(xué)領(lǐng)域，那么對于人文教育與科學(xué)教育的融合，也能夠起到一定的促進(jìn)作用，這樣培養(yǎng)出來的人才，也同時具有人文精神和科學(xué)知識。

參考文獻(xiàn)：

[1]麻艷香，蔡中宏.理工高校人文教育與科學(xué)教育融合的路徑探究[J].當(dāng)代教育與文化，2011（06）：98-103.

[2]季春紅，梁江歌.科學(xué)教育與人文教育的相融性探究[J].科教導(dǎo)刊，2011（16）：9-10.

[3] 薛天祥，龐青山.論大學(xué)人文教育與科學(xué)教育的融合[J].中國高教研究，2003（01）：16-19.

[4]羅國忠.后現(xiàn)代科學(xué)觀及其對科學(xué)教育的啟示[J].中國教育學(xué)刊，2006（11）：45-47.

責(zé)任編輯：楊國棟