鄭衛(wèi)新（廣西民族師范學(xué)院音樂與舞蹈系，廣西崇左532200）

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廣西少數(shù)民族左江采茶音樂的特點及其表現(xiàn)研究

鄭衛(wèi)新
（廣西民族師范學(xué)院音樂與舞蹈系，廣西崇左532200）

摘要：在廣西左江的少數(shù)民族地區(qū)，采茶之風(fēng)十分盛行。當(dāng)?shù)厝嗣裣矏墼诓刹钑r進行音樂表演，其采茶音樂具有鮮明的少數(shù)民族特征。本文首先簡要概述了廣西少數(shù)民族左江采茶音樂的情況，然后通過對《開臺茶》、《迺茶》、《麒麟燈》這三種具體曲調(diào)類型的介紹，研究并分析了廣西少數(shù)民族左江采茶音樂的特點及其表現(xiàn)，希望能對弘揚和發(fā)展少數(shù)民族文化起到一定作用。

關(guān)鍵詞：廣西；少數(shù)民族；左江；采茶音樂；特點；表現(xiàn)

廣西左江流域的少數(shù)民族人民，自古以來擁有勤勞善良的美德。自清朝起，采茶技術(shù)傳入當(dāng)?shù)?，許多壯族人民都學(xué)會了有關(guān)采茶的知識和技術(shù)，當(dāng)?shù)貎?yōu)良的自然條件也適宜茶葉生長，促進了采茶技術(shù)的發(fā)展。少數(shù)民族人民能歌善舞，經(jīng)常編排一些歌舞在采茶時進行表演，這種藝術(shù)發(fā)展至今，擁有了多種形式，成為廣西左江少數(shù)民族采茶音樂的特色。

1　廣西少數(shù)民族左江采茶音樂的概述

在廣西左江中游一帶，居住著許多以壯族為主的少數(shù)民族人民。該地域長久以來流傳著采茶之風(fēng)，人們在采茶過程中喜歡進行民俗音樂表演，因此，廣西壯族左江采茶音樂成為了土生土長，植根在左江少數(shù)民族區(qū)域的獨特藝術(shù)，并在歷經(jīng)多年演變后，發(fā)展得越來越成熟。

據(jù)廣西左江民間老藝人敘述：在清朝光緒年間，欽州曾有一名瓦匠，趕到左江中游地域的崇左縣馱盧鎮(zhèn)灶互村，為當(dāng)?shù)厝嗣翊蛲?。這位瓦匠白天勤奮打瓦，晚上就向當(dāng)?shù)厝嗣駛魇诓刹柚R和技術(shù)。后來，周圍村子里的青年男女全都慕名而來，向這位瓦匠學(xué)習(xí)采茶。因此，采茶技術(shù)從灶互村傳到了屯村、伏廖等地，又繼續(xù)向更多地區(qū)傳播開來。由于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人民講求禮節(jié)相訪，所以每到逢年過節(jié)時，總是會采用唱歌跳舞的采茶形式訪問對方。這一習(xí)俗又逐漸流傳到周圍許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如左州、渠銘等地，從此被更多人民所接受。

廣西少數(shù)民族左江采茶技術(shù)，就如同一枝生于壯鄉(xiāng)、長于壯鄉(xiāng)的美麗花朵。當(dāng)?shù)貏趧尤嗣窠?jīng)過了一代又一代的開拓創(chuàng)新，在兩百多年以后，為左江采茶滲入了壯族的民俗文化。由于受到了生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗、語言環(huán)境等多種因素的影響，壯族左江采茶音樂也開始逐漸改變、發(fā)展，最終演化成了如今的廣西少數(shù)民族左江采茶音樂。

廣西壯族左江采茶，屬于一種歌舞結(jié)合的廣場式民間表演藝術(shù)，通常用于表達喜慶、賀歲等情感。左江采茶音樂總共分為七個曲調(diào)，其中最主要的就是《開臺茶》、《迺茶》、《麒麟燈》這三大曲調(diào)。廣西左江采茶音樂的歌詞大多為七字句，每兩句為一段，上句和下句都必須押韻。

廣西左江少數(shù)民族采茶音樂從一開始就有專門的樂隊伴奏，并且打擊樂在其中占了極為重要的地位。這是由于廣西左江采茶音樂的表演形式是以群體活動為主，大家載歌載舞，眾出群入，因此需要統(tǒng)一鮮明的節(jié)奏。這種鮮明的節(jié)奏提示就必須依賴于打擊樂的拍點。

2　廣西少數(shù)民族左江采茶音樂的特點和表現(xiàn)

2.1《開臺茶》

《開臺茶》是廣西壯族左江采茶音樂的首個“鬧臺”表演曲目，也就是開場時第一個表演的曲目。《開臺茶》這一曲調(diào)的風(fēng)格歡快熱烈，旨在利用奔放的音樂與舞蹈，慶祝當(dāng)?shù)厝嗣裨谶^去的一年內(nèi)興旺發(fā)達、風(fēng)調(diào)雨順、幸福美滿。

2.1.1《開臺茶》的音樂結(jié)構(gòu)和節(jié)奏特點

在演繹《開臺茶》之前，通常會先引出一段節(jié)奏輕快的打擊樂，借此營造出較為熱鬧的開臺氛圍，當(dāng)?shù)厝嗣駥⑵浞Q作“鬧場”，即演繹者的出場音樂。這段打擊樂的持續(xù)時間要以表演場地的規(guī)模為基礎(chǔ)而決定，此外，演員出場如果較遠，則打擊樂長；演員出場若近，則打擊樂短?！堕_臺茶》曲調(diào)的詞和曲構(gòu)造比較特別，原本很簡單的上下句歌詞，卻經(jīng)常運用具有強烈口語化性質(zhì)的“呀”、“哪喲”、“哎喲”等詞，將歌詞從中間截開，然后再重復(fù)每句歌詞的后半截，將整個音樂結(jié)構(gòu)拓展成四句，成為一種完整的四句單段歌曲結(jié)構(gòu)。曲調(diào)的第一句開頭不是從副拍而起，但此后每一句歌詞的開頭都要采用副拍而引入。這種形式首先是吸取了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族歌曲“唱加”的特點，習(xí)慣從副拍起步。其次是迎合舞蹈演員從熱鬧的音樂中上場然后停下，開始演唱的需要，這種方式能夠跟上演繹者的表演節(jié)奏。

除了《開臺茶》演唱開始時第一小節(jié)的節(jié)奏之外，此后的曲調(diào)都是由八分音符、十六分音符和切分音符而組成，再也不會出現(xiàn)第一小節(jié)中X·XX|這類的節(jié)奏形式。這是由于表演者伴隨著歡快熱烈的音樂開場，在圍繞整個表演場地轉(zhuǎn)一圈之后，需要停下來歇息一會兒。這種形式在當(dāng)?shù)胤Q為“嘆句”?！皣@句”之后，曲調(diào)的節(jié)奏通常會變得比較密集，尤其是在襯詞演唱的時候，會表現(xiàn)得更加明顯。

2.1.2《開臺茶》的旋律特點

《開臺茶》和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族歌曲的“唱加”極為類似，都屬于羽調(diào)式，其級進上行小跑下行，音域也不算寬廣，多為六度，但基本都是回旋其中，音區(qū)十分明亮，大多數(shù)人都能很好地掌握并演繹。這種類型的旋律和音調(diào)，洋溢著當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的鄉(xiāng)土氣息，具有較強的民俗特色。由此可以看出，當(dāng)?shù)厥苋讼矏鄣纳贁?shù)民族歌曲對左江采茶音樂的影響非常之深。

2.2《迺茶》

“迺”在這里是狀語，即“請”的意思?！掇暡琛肥菑V西左江采茶時一種禮節(jié)性的表演形式。演繹者通過《迺茶》的表演，給現(xiàn)場觀眾敬茶，一邊唱歌一邊拿起茶盤，走到觀眾面前，以優(yōu)美含蓄、彬彬有禮的姿勢向觀眾遞煙敬茶。觀眾在抽了煙、喝了茶之后，會給演員送上一到兩元的紅包表示感謝，演員們一邊唱歌一邊接收紅包，紅包收完之后才結(jié)束表演。這種有償表演的方式比較文明，容易被大多數(shù)人所接受。觀眾認為，或多或少地給一點紅包，是對演員的尊重和肯定?！掇暡琛芬魳返谋憩F(xiàn)特點是婉轉(zhuǎn)、含蓄、柔美、清澈、動聽，要與前后曲調(diào)形成鮮明對比。在整個廣西左江采茶音樂中，《迺茶》具有較為典型的抒情特征。

《迺茶》的歌詞也分為上下句，喜歡運用第一人稱，如“四妹出來”，就是“我四妹出來”的意思?！掇暡琛返母柙~和曲調(diào)構(gòu)造與《開臺茶》類似，都是運用襯詞與短句拖腔，加上對后半截歌詞的重復(fù)，甚至是重復(fù)歌詞中的某一個字詞，直到將整個音樂結(jié)構(gòu)填補對稱，從而保證結(jié)構(gòu)的完整性。這種形式和當(dāng)?shù)卣Z言口語化有著密不可分的聯(lián)系，歌唱起來較為流暢，也表現(xiàn)出了完善的音樂句法。

2.2.1《迺茶》的節(jié)奏特征

《迺茶》所用的節(jié)拍是小節(jié)中前松后緊的|XXXX|XXX|以及前緊后松的|XXXX|，這兩種都屬于規(guī)律性較強的三拍子節(jié)奏，其中的元素可以交叉運用，貫穿全部曲調(diào)。這類三拍子節(jié)奏可以讓演員比較方便地在表演過程中敬煙敬茶。很顯然，《迺茶》三拍子的節(jié)奏構(gòu)造，類似于西方圓舞曲的節(jié)奏模式，聽上去會讓人產(chǎn)生欣賞鄉(xiāng)村圓舞曲之感。

2.2.2《迺茶》的旋律特征

《迺茶》的曲調(diào)為徵調(diào)式，其主要旋律是以小三度小跳與級進這兩類音樂形式構(gòu)成?！掇暡琛返囊粲蛲ǔＴ诎硕戎畠?nèi)，其高潮部分不明顯，表現(xiàn)得較為平緩，旨在打造出少數(shù)民族少女以溫柔誠懇的姿態(tài)邀請客人用茶的音樂形象。《迺茶》的演唱風(fēng)格清新柔緩，能讓抽煙品茶的觀眾感到悅耳動聽，從而陶醉其中。樂曲構(gòu)成了整個音樂的核心要素，每段樂句的開頭都需采用這樣的曲調(diào)，并使之貫穿全曲，稱作“保頭變尾”，可以讓全曲主題獲得集中體現(xiàn)。

2.3《麒麟燈》

《麒麟燈》是廣西左江采茶音樂中的高潮和終結(jié)曲調(diào)。不論從音樂層面看，還是從舞蹈層面看，都屬于最歡快熱烈的部分，《麒麟燈》運用的道具很多，包括麒麟、獅子、鳳雞、花燈、彩扇等等。其打擊樂也是緊鑼密鼓，十分熱鬧，渲染出一派節(jié)日氣氛。

2.3.1《麒麟燈》的音樂結(jié)構(gòu)和節(jié)奏特點

《麒麟燈》的表演內(nèi)容在左江采茶音樂中屬于最為復(fù)雜的部分，所以其音樂結(jié)構(gòu)也比較繁雜，擁有三種截然不同的音樂段落：A+B+ C。C段落是重點，增加了一個結(jié)束句，第一段與第二段都只需唱一遍，將重點落在最后一段。但A、B、C三段音樂都能夠脫離彼此單獨存在，這是因為中間有一段節(jié)奏相同的打擊樂，還有一段同樣類型的節(jié)奏，將三者聯(lián)系起來，成為一個整體。

《麒麟燈》所用的節(jié)奏也比較特別，三段曲調(diào)都有著各自不同的節(jié)奏類型。三段連接都采用了二拍子，但第一段與第二段的演唱時卻選用了三拍子，在第三段又轉(zhuǎn)變成二拍子。這兩類拍子融合得十分自然，不會讓人感覺突兀。第一段的節(jié)奏以十六分音符為主，第二段則是以十六分切分音符為主，第三段以十六分音符、前十六、后十六音符為主，明確劃分出三種不同的節(jié)奏段落，彰顯出個性色彩。第三段中，XXXX XX|XXX XX|的節(jié)奏比較明快，能夠為高潮部分打造出熱烈的氛圍。

2.3.2《麒麟燈》的旋律特點

《麒麟燈》有著三個旋律不一的段落，三者既能夠融為一體，也能夠自成一家。三段音樂雖然都屬于羽調(diào)式，但在表現(xiàn)形式上都擁有自己的音樂特點。A段音樂比較柔緩抒情，其材料源自于《開臺茶》的曲調(diào)，并加以提煉和轉(zhuǎn)化而成，第一句屬骨干音上行，第二句則是骨干音下行，總體呈弧形走向，音域控制在六度以內(nèi)，適于大多數(shù)人演唱。B段的曲調(diào)也源自于《開臺茶》，但其節(jié)奏和旋律發(fā)生了較大的改動，產(chǎn)生了一些新的元素，如停留音等。C段在旋律的走向方面有了更大的改變，其旋律一開始就在屬音區(qū)的小三度持續(xù)跳動，然后轉(zhuǎn)至級進與小跳的下行，給人以清新、明亮、流暢之感。段落結(jié)合了前十六分音符、后十六分音符與小三度跳進、級進等元素，有利于表達出愉悅歡快的情感。在曲子最后一部分，還增添了一個收尾句，其材料來自于上一句音樂的簡單處理和演變，讓音樂有一個簡潔明了的收尾，同時也強化了結(jié)束部分歌詞的語氣。

參考文獻

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作者簡介：鄭衛(wèi)新（1973-），男，壯族，廣西來賓人，碩士，副教授，研究方向：作曲，民族音樂。