張華敏

（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院 應(yīng)用電子學(xué)院，重慶 401331）

高職院校德育實(shí)踐中學(xué)生主體性研究

張華敏

（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院 應(yīng)用電子學(xué)院，重慶 401331）

高職院校德育效果不佳，一直是困擾高職院校學(xué)生全面發(fā)展的瓶頸。德育過程中學(xué)生主體性的缺失是高職院校思政課教學(xué)效果不理想的重要原因，學(xué)校、德育工作者和學(xué)生的三方聯(lián)動(dòng)是提高德育實(shí)效性的最佳途徑。

高職院校；德育；學(xué)生主體性

高校承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)者和合格接班人的神圣使命，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生得到全面發(fā)展的地方。但近年來，高職院校德育效果不佳，學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和動(dòng)力，缺乏生活的熱情，對(duì)周圍的事物缺乏同情心，無法理解周圍的人等，阻礙著高職學(xué)生的全面發(fā)展。

德育是學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分。德育教育過程是師生之間的一種交互行為，學(xué)生也是德育過程中的主體，不應(yīng)被動(dòng)承載教師傳授的所有德育知識(shí)。本研究試從德育過程中學(xué)生主體性的角度，對(duì)高職院校德育效果不理想的原因進(jìn)行分析，并從學(xué)校、德育教育工作者和學(xué)生的角度分別提出應(yīng)對(duì)策略。

1　主體性概念解讀

康德認(rèn)為，主體是能夠按照自己的意志，獨(dú)立自主地做出決定并訴諸于行動(dòng)的人。主體性是作為認(rèn)識(shí)主體的人在處理外部世界關(guān)系時(shí)表現(xiàn)出來的能動(dòng)性。主體性是主體的內(nèi)在規(guī)定，是作為人的根本性質(zhì)［1］。德育過程是在教育者的價(jià)值引導(dǎo)和受教育者的自主建構(gòu)相統(tǒng)一的活動(dòng)中形成思想道德主體的過程；德育過程形成的思想道德主體是指從事思想道德認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的人［2］。在高職院校德育過程中，學(xué)生也是學(xué)校道德教育的主體，即在教育者的引導(dǎo)下，結(jié)合自己的實(shí)際情況，能動(dòng)認(rèn)識(shí)和處理外部世界的關(guān)系；在與一定客體的關(guān)系中通過自己的自覺能動(dòng)活動(dòng)而獲得對(duì)客體的主動(dòng)態(tài)勢(shì)，發(fā)揮出能動(dòng)的積極作用并取得支配地位。

目前，在高職院校德育過程中，學(xué)生的主體地位沒有得到應(yīng)有的尊重，學(xué)生的主體性沒有得到充分發(fā)揮，導(dǎo)致高職院校德育實(shí)效不佳。

2　高職學(xué)生德育主體性缺失的原因分析

2.1高職院校德育工作的邊緣化

高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向，把培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)型人才作為自己的辦學(xué)目標(biāo)。在高職院校辦學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向作用下，學(xué)校有目的、有重點(diǎn)地發(fā)展技術(shù)、技能型人才，重技能輕德育的問題比較突出。由于德育工作周期較長(zhǎng)，助力于學(xué)生成長(zhǎng)的效果較慢，尤其是在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)環(huán)境下，高職院校的德育工作被迫讓位于專業(yè)技能，德育類課程逐漸淪為高職院校的邊緣課程，學(xué)生德育活動(dòng)逐漸趨于形式化和表象化。在重技能輕德育的高職院校文化氛圍中，德育教育者逐漸淪為邊緣員工。高職學(xué)生目睹了德育工作的無足輕重，對(duì)德育的信任程度也逐漸下降，德育過程中主體性也漸漸丟失。

2.2知性德育觀的影響

德育觀念決定并直接影響著德育工作者的德育行為。知性德育觀下的德育工作，以學(xué)科知識(shí)為導(dǎo)向，過分強(qiáng)調(diào)德育知識(shí)的傳授。在效率觀念以及應(yīng)對(duì)考試觀念的共同作用下，德育教育者總是習(xí)慣于在單位時(shí)間里傳授更多的德育知識(shí)，忽視學(xué)生的德育實(shí)踐。知性德育觀關(guān)照下的高職學(xué)生德育工作，是在沒有了解學(xué)生德育需求的情況下進(jìn)行的。盡管學(xué)校開展了大量的德育活動(dòng)，開設(shè)了相關(guān)的課程，但學(xué)生的德育需求并沒有得到有效滿足，德育教師滿堂灌的講解，使德育活動(dòng)流于形式，學(xué)生的主體性受到壓抑。

2.3邊緣人性格帶來的影響

斯通奎斯特的邊緣理論認(rèn)為，“邊緣人”由于長(zhǎng)期處于多種社會(huì)的心理沖突中而產(chǎn)生了“邊緣人格”［3］。在高職院校的生源中，學(xué)生在初中階段或高中階段未得到全面發(fā)展，成為課堂中的“邊緣人”或者“差生”。多數(shù)學(xué)生在中學(xué)階段因成績(jī)不好，受到教師的批評(píng)和冷落，對(duì)學(xué)校的德育內(nèi)容和活動(dòng)產(chǎn)生排斥和抵觸心理。在進(jìn)入高職院校后，既定性的邊緣人性格給他們心理上和行為上帶來巨大影響。

首先，在心理上，邊緣人性格導(dǎo)致學(xué)習(xí)主體性缺失。由于慣性思維，對(duì)自己的主體地位和主體性認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致德育過程中學(xué)習(xí)主體性的缺失。高職院校的學(xué)生大部分是迫于高考、中考失利別無選擇或是父母的意圖，而不是經(jīng)過自己的深思熟慮后選擇現(xiàn)有專業(yè)。對(duì)所選學(xué)校、專業(yè)以及對(duì)應(yīng)的職業(yè)發(fā)展前景都缺乏了解，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，自我約束和自我控制能力較差。在學(xué)校育德過程中，他們不愿意與老師互動(dòng)，不喜歡與人交往，逃避集體活動(dòng)，結(jié)果逐漸遠(yuǎn)離學(xué)校的育德中心，喪失育德過程中的話語權(quán)，從而處于相對(duì)弱勢(shì)的地位。

其次，在行為上，邊緣人性格導(dǎo)致班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍不濃。班級(jí)是學(xué)校機(jī)體的細(xì)胞，是學(xué)生在校生活的“家”［4］。班級(jí)成員的學(xué)習(xí)風(fēng)貌無形中將形成一種班級(jí)氛圍，時(shí)刻影響著班上每一位成員。受邊緣人格影響，高職院校的班級(jí)活動(dòng)常常被一種過度平靜的氛圍籠罩。當(dāng)班級(jí)文化氛圍不好的時(shí)候，學(xué)生很容易察覺到班級(jí)文化中默認(rèn)的價(jià)值，并且圍繞這些價(jià)值建構(gòu)起他們的行為方式。生活在同一班級(jí)的學(xué)生都能感受到這種邊緣氛圍，受此感染，學(xué)生不愿參加學(xué)校的德育活動(dòng)，即便參加也更多地表現(xiàn)為旁觀者而不是德育活動(dòng)的主體。

3　高職學(xué)生德育主體性缺失的應(yīng)對(duì)策略

3.1學(xué)校層面

為了提升生源素質(zhì)，吸引更多優(yōu)質(zhì)生源進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)，學(xué)校必須減少對(duì)政府和教育主管部門的依賴心理，積極樹立市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，打造學(xué)校特色，主動(dòng)提升發(fā)展內(nèi)驅(qū)力。充分利用辦學(xué)自主權(quán)，緊貼人才市場(chǎng)發(fā)展態(tài)勢(shì)，及時(shí)調(diào)整辦學(xué)目標(biāo)和方向，不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力提升高職院校的核心競(jìng)爭(zhēng)力和知名度，打造國際國內(nèi)一流名校，讓更多的學(xué)生以能進(jìn)入該學(xué)校學(xué)習(xí)為榮，提振學(xué)生的自信心。

3.2德育教育者層面

德育教育者是師生德育矛盾的主要方面和影響學(xué)生發(fā)展的重要因素。德育教育者作為德育關(guān)系中的主動(dòng)發(fā)起者，對(duì)激發(fā)學(xué)生的主體性起著主導(dǎo)作用。

首先，德育教育者要主動(dòng)提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。在德育活動(dòng)中，由于學(xué)生有著不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他們對(duì)德育的需求范圍和程度不一樣。學(xué)生成長(zhǎng)出現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展，這就要求德育教育者根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化特征，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)、成才。

其次，德育教育者要規(guī)范自己的行為，公平分配德育活動(dòng)的有限資源。目前高校組織的德育工作者常常擔(dān)負(fù)著幾十人甚至上百人的德育管理工作，德育資源緊張的現(xiàn)狀在短時(shí)間內(nèi)不能得到有效緩解，這就要求教育者在分配德育資源時(shí)盡可能兼顧公平，讓每個(gè)學(xué)生都有互動(dòng)機(jī)會(huì)。同時(shí)教育者要提升德育管理技能，豐富德育活動(dòng)內(nèi)容、優(yōu)化德育活動(dòng)形式，盡力把學(xué)生吸引到德育活動(dòng)中來，積極參與課堂互動(dòng)，師生間保持良好的互動(dòng)關(guān)系，保持對(duì)每一位學(xué)生德育發(fā)展的積極關(guān)注。古人云：“親其師信其道?！痹诮逃叻e極努力的工作氛圍中，學(xué)生能潛移默化地受到德育情感的熏陶，自己的德育主體性能得到有效激發(fā)。

3.3學(xué)生層面

學(xué)生是德育活動(dòng)的主體，高職德育過程中德育矛盾的解決依賴于學(xué)生主體性的發(fā)揮。

3.3.1激發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的覺醒

教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集［5］。在高職德育過程中，教育者是教學(xué)信息的發(fā)出者，教學(xué)信息能否被學(xué)生接受，接受程度如何以及接受后如何對(duì)該知識(shí)進(jìn)行管理和內(nèi)化，均與學(xué)生的自我意識(shí)有關(guān)。如果學(xué)生是被動(dòng)地接收教育者的教學(xué)信息，那么就相當(dāng)于教育者在唱獨(dú)角戲，這就從根本上導(dǎo)致了高職德育過程中學(xué)生主體性的缺失。因此，在德育活動(dòng)中，學(xué)生要明白德育對(duì)自己今后人生發(fā)展的重要意義，清楚自己對(duì)德育的需求，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的德育內(nèi)驅(qū)力，積極主動(dòng)參與學(xué)校的德育活動(dòng)，獲得量大質(zhì)優(yōu)的德育知識(shí)和德育體驗(yàn)，并在實(shí)踐中自覺踐行這些知識(shí)，真正做到學(xué)以致用。

3.3.2助推學(xué)生自主確立德育學(xué)習(xí)目標(biāo)

懷特海言：“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路?！保?］高職學(xué)生在德育活動(dòng)中，應(yīng)充分發(fā)揮自己的主體性。在自我覺醒的基礎(chǔ)上，與任課教師一起制定出適合自己的德育學(xué)習(xí)計(jì)劃。在自我學(xué)習(xí)目標(biāo)的引導(dǎo)下，結(jié)合德育學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)中的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)進(jìn)行討論，不僅能提升自己的理論知識(shí)，而且還能深化理解，更好地融入實(shí)踐。

3.3.3引導(dǎo)學(xué)生自為地參與德育活動(dòng)

學(xué)生的自為性是學(xué)生參與德育活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。德育知識(shí)學(xué)習(xí)不是“為了學(xué)，所以學(xué)”的孤立行為，而是要學(xué)以致用。高職學(xué)生在德育活動(dòng)中應(yīng)有一種自為性，即對(duì)高職學(xué)生自身來講，參與該德育活動(dòng)符合自己的成長(zhǎng)需求，有助于將來的個(gè)人成長(zhǎng)。在學(xué)校的育德過程中，增強(qiáng)德育工作者和學(xué)生之間的互動(dòng)環(huán)節(jié)，如思政課堂上的提問與解答。德育工作者要嘗試教會(huì)學(xué)生不斷提問，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，把提問的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。同時(shí)，德育工作者還應(yīng)利用多種手段吸引學(xué)生的參與，使其成為德育過程中的主體。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)道德困惑的時(shí)候，德育工作者應(yīng)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)討論，組織學(xué)生認(rèn)真剖析，去偽存真，抓住本質(zhì)，把握重點(diǎn)，攻克難關(guān)。學(xué)生通過參與德育活動(dòng)，學(xué)到有用的德育知識(shí)，以指導(dǎo)和處理學(xué)習(xí)和生活中的困難。

3.3.4樹立學(xué)生德育活動(dòng)的典范，營造積極向上的班級(jí)氛圍

心理學(xué)研究表明，青年學(xué)生在內(nèi)心深處都有一股積極向上的愿望。德育工作者要善于抓住德育工作中的學(xué)生典范，以點(diǎn)帶面，突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的參與性，營造良好的班級(jí)氛圍，展現(xiàn)高職學(xué)生良好的精神風(fēng)貌，從根本上促進(jìn)高職學(xué)生的全面發(fā)展。

［1］裴娣娜.主體參與的教學(xué)策略：主體教育·發(fā)展性教學(xué)實(shí)驗(yàn)室研究報(bào)告之一［J］.學(xué)科教育，2000（1）：8-11.

［2］范樹成.德育過程論［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004（10）：32.

［3］張黎吶.美國邊緣人理論流變［J］.天中學(xué)刊，2010（4）：64-67.

［4］［德］雅思貝爾斯.什么是教育［M］.鄒進(jìn).譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社，1991：4.

［5］［英］懷特海.教育的目的［M］.莊蓮平，王立中.譯.上海：文匯出版社，2012：2.

責(zé)任編輯閆桂萍

G618

A

1674-5787（2016）03-0009-03

10.13887/j.cnki.jccee.2016（3）.3

2016-03-20

本文系重慶電子工程職業(yè)學(xué)院2015年學(xué)生思想政治教育研究會(huì)課題“高職院校德育實(shí)踐中學(xué)生主體性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15XSZ07）的階段性成果。

張華敏（1979—），女，西南大學(xué)教育學(xué)部博士研究生，重慶電子工程職業(yè)學(xué)院，副教授，研究方向：高校德育、高等教育。