□劉德仿

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記敘重線索寫(xiě)作有章法

□劉德仿

線索是以某個(gè)人、某個(gè)事物、某個(gè)事件等將文章的材料組織和串聯(lián)起來(lái)，并貫穿于全文始終的一種寫(xiě)作技法。這種寫(xiě)作技法經(jīng)常為作者使用?！段饔斡洝肥菑V受同學(xué)們喜歡的一部神話小說(shuō)，是我國(guó)四大名著之一，里面有“石猴出世”“大鬧天宮”“三打白骨精”等很多神話故事。那么，吳承恩是怎樣將這些故事組織起來(lái)的呢？原來(lái)，他以唐僧西天取經(jīng)為線索，把這些神話故事串聯(lián)在一起，按“奉旨取經(jīng)——?dú)v經(jīng)八十一難——取經(jīng)歸來(lái)”這一線索成文，于是寫(xiě)成了這部舉世聞名的巨著。這種用一條線貫穿全文的方法，在寫(xiě)作技法上稱之為“彩線穿珠法”。

線索猶如縫制衣服的線，它能把文章中各種材料和內(nèi)容貫穿起來(lái)，組成一個(gè)有機(jī)的整體。正如做衣服，先要裁剪布料，然后用線把一塊塊布料縫制起來(lái)。沒(méi)有線，是縫不成衣服的。因此線索在文章中起的作用不容小覷。

在記敘文中，如何設(shè)置線索呢？

選擇線索要“因文而異”

記敘文的線索是指貫穿全文，使文章成為一個(gè)有機(jī)整體的人、事、物、情感等。我們要根據(jù)寫(xiě)作的需要選擇合適的線索，來(lái)組織材料行文。

以人物為記敘文的線索，文章就要圍繞這個(gè)人物的一言一行來(lái)展開(kāi)，按照人物動(dòng)作行為的變化、思想性格的發(fā)展等來(lái)組織材料，從而揭示主題內(nèi)涵。如《音樂(lè)巨人貝多芬》就是以貝多芬為線索來(lái)構(gòu)筑全文。

以事件的發(fā)展作為記敘的線索，文章就要圍繞中心事件逐層展開(kāi)，寫(xiě)好事件的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局。如《散步》一文就以“散步”這件事為線索，主要講祖孫三代湊在一起“散步”這件事的發(fā)生、發(fā)展經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了一家人互敬互愛(ài)的情誼，也體現(xiàn)出中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。

以時(shí)間為記敘的線索，文章就要表現(xiàn)事物在不同時(shí)間的發(fā)展變化和不同特點(diǎn)。如《觀潮》一文，按潮來(lái)之前、潮來(lái)之時(shí)、潮過(guò)之后的順序來(lái)寫(xiě)。先寫(xiě)了潮來(lái)之前翹首盼望的人群，接著寫(xiě)潮來(lái)之時(shí)的壯觀場(chǎng)面，最后又寫(xiě)了潮過(guò)之后“依舊風(fēng)號(hào)浪吼”的余波。所見(jiàn)所聞，條理分明，把被稱作“天下奇觀”的錢(qián)塘江大潮寫(xiě)得有聲有色，使人讀后如臨其境。

以地點(diǎn)轉(zhuǎn)移為記敘的線索，可以隨地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移來(lái)介紹人和事物。如《從百草園到三味書(shū)屋》一文，按“百草園的生活——三味書(shū)屋的生活”的順序來(lái)寫(xiě)，譜寫(xiě)了一曲童年往事的優(yōu)美樂(lè)章。在這篇散文中，作者以如詩(shī)的筆觸舒卷自如地為人們描繪了一個(gè)妙趣橫生的童心世界，充滿了對(duì)童年生活的留戀之情。

以具體事物作為記敘的線索，文章就要圍繞著這一事物貫穿全文，將各種人或事都集中在它周?chē)归_(kāi)敘述。如《我的第一本書(shū)》以“我的第一本書(shū)”為線索，表達(dá)由書(shū)引發(fā)的父子之間的情感、同學(xué)之間的真摯情感，同時(shí)也點(diǎn)出了作者對(duì)于貧困落后的家鄉(xiāng)的獨(dú)特感受?！拔业牡谝槐緯?shū)”這一主線貫穿全文，把關(guān)于親情與友情的故事演繹得淋漓盡致，這不僅令作者終生難忘，更是一筆寶貴的精神財(cái)富。

以思想感情變化為記敘的線索，可以按作者的喜好來(lái)安排文章的情節(jié)。如《林?！芬晃?，作者初入興安嶺，因?yàn)闆](méi)有“奇峰怪石”，不是“高不可攀”，所以感到“親切舒服”。接著看到興安嶺美麗的景色和富足的資源，美得并不空洞，感到“親切與舒服”。最后經(jīng)過(guò)深入了解，認(rèn)識(shí)到興安嶺綜合利用，含有“興國(guó)安邦”之義，“怎能不使人感到親切與舒服呢？”這樣層層深入，使文章中心躍然紙上。

抓住線索要“善始善終”

在一篇文章里，事物發(fā)展的過(guò)程或作者所表述的思路，常常成為貫穿始終的一條線索。我們讀課文，如果抓住了線索，就容易掌握段落結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)中心思想；在寫(xiě)作時(shí)，如果抓住了線索，就容易做到圍繞中心，組織材料，使文章中心明確、條理井然，這樣顯得內(nèi)容集中，脈絡(luò)清晰。線索在文章中是起連貫作用的，如果有了好的材料，再加上有使之連貫的線索，那么文章就會(huì)成為一串美麗的珍珠。如《羚羊木雕》這篇文章就是緊緊扣住“羚羊木雕”這條線索來(lái)貫穿全文的。通過(guò)“查問(wèn)木雕——贈(zèng)送木雕——取回木雕”幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問(wèn)：要木雕還是要友情？是否“取回木雕”是整個(gè)事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。這樣就會(huì)使文章結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容完整，給人一種行云流水、一氣呵成的感覺(jué)。

運(yùn)用線索要“因地制宜”

文章中如果只有一條線索，我們習(xí)慣稱為單線。在我們學(xué)過(guò)的文章中，很多都是單線的。如胡適的《我的母親》是以“母親的對(duì)人態(tài)度”為線索，通過(guò)寫(xiě)母親對(duì)三種人的不同態(tài)度來(lái)表現(xiàn)母親嚴(yán)格、慈愛(ài)和剛強(qiáng)三個(gè)方面的特點(diǎn)。

不過(guò)也有些文章有兩條或兩條以上的線索，稱為復(fù)線。其中貫穿全文，使文章渾然一體，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€索是明線，也稱為主線；次要的線索稱為副線。如《爸爸的花兒落了》中貫穿全文的線索有兩條——“爸爸愛(ài)花”和“畢業(yè)典禮”。“爸爸愛(ài)花”貫穿了全文，是全文的核心，以此來(lái)作為線索，將整篇文章鏈接在一起，記錄了我的成長(zhǎng)。

主線一般要明朗、突出，副線則要和主線密切相關(guān)，二者都要為主題服務(wù)。如我們?cè)谇懊嫣岬降摹短僖跋壬芬灿袃蓷l線索：一條是以“我”與藤野先生的交往為敘事的線索，這是明線；還有一條是以作者愛(ài)國(guó)主義的思想感情為線索，這是暗線。因此，在選用線索時(shí)，我們可以“一線貫穿”，也可以“雙線并行”，還可以“多管齊下”，只要有助于文章的情節(jié)的發(fā)展，就可以“因地制宜”。

安排線索要“有法可依”

記敘文的線索是多種多樣的，在使用時(shí)可以靈活加以運(yùn)用，但這并不是說(shuō)線索可以隨意地設(shè)置。其實(shí)，在文章中安排線索也應(yīng)“有法可依”。在安排線索時(shí)要注意一些原則性的問(wèn)題。

首先，線索必須和所寫(xiě)的內(nèi)容緊密相關(guān)，必須有利于記敘情節(jié)的展開(kāi)，必須有助于表達(dá)文章的中心意思。其次，線索一經(jīng)確定，就要用它組織好所要表達(dá)的內(nèi)容，就要真正起到組織、串聯(lián)材料和貫穿始終的作用。再次，線索的安排還要做到首尾呼應(yīng)，使全文上下一貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

“線索明，敘事清”這是記敘文必須遵守的一條基本原則。無(wú)論是閱讀文章還是寫(xiě)作文章，只有把握好文章的線索，才會(huì)理順文章的層次，準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容。因此，學(xué)會(huì)運(yùn)用“線索”這一寫(xiě)作技法，對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)大有益處的。