趙淼

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雅克·勒考克國際戲劇學(xué)校60年

（謹以此文獻給勒考克國際戲劇學(xué)校創(chuàng)建60周年雅克·勒考克誕辰95周年）

趙淼

【內(nèi)容提要】本文圍繞著60年來勒考克戲劇學(xué)校的三屆校長：創(chuàng)始人雅克·勒考克；第二任菲·勒考克和第三任帕斯卡爾·勒考克和弗朗索瓦·勒考克的治學(xué)理念為線索，本文以通過對現(xiàn)任校長帕斯卡爾女士和弗朗索瓦先生主講課程研究和采訪，梳理出了近十年以來勒考克國際戲劇學(xué)校的新的教學(xué)改革和發(fā)展方向。勒考克的戲劇觀念方法，也許能夠給中國當(dāng)代戲劇的革新帶來更多的啟迪。

【關(guān)鍵詞】雅克·勒考克 形體戲劇 中性面具 法國勒考克國際戲劇學(xué)校

一、雅克·勒考克

雅克·勒考克（Jacques Lecoq 1921.12.15—1999.1.19）是被世界戲劇界稱為“我們時代最能給人類帶來靈感的戲劇導(dǎo)師”的人，他是公認的形體戲劇奠基人。勒考克集導(dǎo)演、演員、戲劇教師、戲劇理論研究者為一身。他所創(chuàng)立的形體戲劇使得整個歐洲甚至是全世界的致力于身體表達的戲劇人都不可能繞過他的存在。而他做得更具有影響力的事情就是創(chuàng)立了勒考克國際戲劇學(xué)校，以此來系統(tǒng)的傳播形體戲劇的理念和培養(yǎng)戲劇人才。

雅克·勒考克出生在巴黎。17歲那年，熱愛體育的他進入到一家被稱為“往前行”的體操俱樂部。在那里，他看到了身體動作的秩序和騰空時的抽象與美感。當(dāng)田徑場上跑步者的影子被夕陽的光束拉的變了形的時候，雅克·勒考克深深地體會到了屬于運動的詩意。

1941年，就讀于巴格特列體育學(xué)校的勒考克，第一次接觸到“殘酷戲劇”理論的創(chuàng)始人安東尼·阿爾托（Antonin Artaud，1896—1948）的戲劇主張，也因此讓勒考克對于戲劇和體育之間的關(guān)系產(chǎn)生了興趣。但真正讓雅克·勒考克對戲劇感到震撼的是他在當(dāng)時的德占區(qū)看到了“殘酷戲劇”的繼承人巴洛（Jean-Louis Barrault，1910—1994）的戲劇作品。

1947年，是雅克·勒考克學(xué)習(xí)戲劇的開始，他參加了當(dāng)時法國勞動與文化協(xié)會（TEC）的戲劇課程，由著名戲劇導(dǎo)演杜蘭（Charles Dullin，1885—1949）最得意的學(xué)生和巴黎歌劇院的舞蹈老師傳授默劇和舞蹈的即興創(chuàng)作。隨后，他加入了由戲劇大師雅克·科波（Jacques Copeau，1879—1949）的學(xué)生達斯提（Jean Daste，1904—1994）創(chuàng)建的葛瑞諾布演員劇團，開始了職業(yè)戲劇生涯。在這里，26歲的勒考克接觸到了面具表演和日本能劇，這是深刻影響他的兩大戲劇根源。同時，勒考克在德國進行了六個月的戲劇講座，將科波式的貴族面具在這里推廣開來。在這過程中，科波式的戲劇精神也深深觸動了他，那就是堅持以簡單而直接的戲劇走向大眾的堅強意志。

1948年，勒考克受邀在意大利進行參觀考察，最初的計劃行程只有三個月，可誰知他卻在意大利待了8年。勒考克在那時體會到了意大利即興戲劇的真實精神，那就是底層人民在生存邊緣不斷的掙扎。之后，勒考克加入了位于米蘭的皮可羅劇團(Piccolo Teatro)，并和那里的人創(chuàng)立了皮可羅戲劇學(xué)校。同時，他還結(jié)識了比自己小5歲的意大利戲劇家達里奧·福（Dario Fo，1926.3.24－ ）。在這一

二、勒考克國際戲劇學(xué)校的辦學(xué)理念與特色

時期的勒考克開始了大量的戲劇創(chuàng)作，其中有政治諷刺劇《塞住眼睛的手指》、《束手無策的圣人》等。這些演出對他來說非常重要，因為“這個經(jīng)驗徹底翻新了意大利政治諷刺劇的精神，不論是它所切入的全新觀點或是它所使用的肢體語言形式。這些演出得到了極大的成功”。在排演古希臘悲劇家索福克勒斯（Sophpcle 496－406 B.C）的作品《厄勒克拉特》歌隊動作的時候，雅克﹒勒考克開始對歌隊表演著了迷，他對此進行了深入的研究，同時還繼續(xù)著不同風(fēng)格的歌隊編排工作。勒考克在不斷的實踐中重新創(chuàng)造了一些動作以取代過于僵化的古代歌隊動作，這對日后他的創(chuàng)作與教學(xué)都有著巨大的影響。

1956年，勒考克回到了巴黎。他帶回了被重新發(fā)現(xiàn)的意大利即興喜劇，帶回了希臘悲劇的精神以及歌隊使用的方法。此時的勒考克已經(jīng)在自己心中構(gòu)建起“新戲劇”完整的樣子。

不得不說雅克·科波“以教育振興戲劇”的理念對勒考克有著巨大的影響，科波認為辦學(xué)和辦劇院同等重要，因為只有培養(yǎng)了大量的戲劇人才，戲劇理想才能得以弘揚。勒考克非常認同這個理念，戲劇理念的繼承與傳揚無非通過三個途徑：經(jīng)典作品，理論創(chuàng)新，還有就是辦學(xué)搞教育。勒考克潛心研究“新戲劇”的體系，通過辦學(xué)來發(fā)揚光大。

1956年12月5日勒考克成立了雅克·勒考克國際戲劇學(xué)校，這標(biāo)志著勒考克式的“新戲劇”誕生了。勒考克的學(xué)生、法國著名戲劇導(dǎo)演、太陽劇團創(chuàng)始人“阿麗亞娜·姆努什金（Ariane Mnouchkine，1939.3.3－ ）在上個世紀第一次將勒考克式的‘新戲劇’命名為形體戲劇（Physical Theatre）,這一詞專指以勒考克戲劇觀念和方法創(chuàng)作出的強調(diào)身體表現(xiàn)的戲劇樣式。” 自此雅克·勒考克便被公認為形體戲劇的奠基人。

勒考克在談到辦學(xué)初衷時特別強調(diào)并不是為了做簡單的戲劇培訓(xùn)，他希望辦一所一流的戲劇學(xué)校。我們可以看到勒考克對于教學(xué)是樂此不疲。他對人的形態(tài)和動作非常著迷，特別是這些造型背后所蘊藏的含義?！拔ㄓ薪虒W(xué)才能讓我更了解事物的運動方式。因為教學(xué)才使我發(fā)現(xiàn)原來身體知道許多大腦不知道的事！這種探索激起了我極大的熱情，并且，直到今日，我都還希望能與人分享。”

他對學(xué)校的辦學(xué)定位非常明確：“這個學(xué)校的目標(biāo)是實踐一個以創(chuàng)作為主的年輕劇場，一個讓演員的肢體表演語言能夠完全展現(xiàn)的劇場……這個學(xué)校的特色之一就是提供廣大而扎實的戲劇基礎(chǔ)。” 近60年來，學(xué)校歷經(jīng)三任校長但辦學(xué)理念從未動搖。

“勒考克戲劇學(xué)校并不是一家僅僅培養(yǎng)演員的地方。我們培養(yǎng)的是藝術(shù)家，有人去當(dāng)編劇，做設(shè)計師，去拍電影，當(dāng)導(dǎo)演，可以有各種各樣的選擇?！备ダ仕魍咭恢痹趶娬{(diào)父親對于學(xué)校的定位，“學(xué)校的精神就是我們的創(chuàng)作始終要觀察形體動作并與之緊密相連。”

勒考克其實一直將這所學(xué)校當(dāng)成一個研究動作和激發(fā)靈感的地方。他重視學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)與體會又強調(diào)學(xué)生獨立的思考和創(chuàng)作。

1959年，勒考克帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)校中成立了實踐劇團。鼓勵學(xué)生把教學(xué)中所認識和探索到的內(nèi)容直接用于創(chuàng)作。“創(chuàng)作實踐，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的時候, 會獲得很多驚喜，有很多實踐探索。畢業(yè)的時候，他需要一段時間通過創(chuàng)作去消化在學(xué)校里學(xué)的東西，在學(xué)校的時候也同樣需要。我父親雅克說需要5年的時間不斷創(chuàng)作才能消化學(xué)校里學(xué)到的東西?！?勒考克的兒子、現(xiàn)任學(xué)校校務(wù)及教學(xué)負責(zé)人弗朗索瓦·勒考克（Francois Lecoq）這樣回憶父親在學(xué)校中強調(diào)實踐對于教學(xué)的重要性。勒考克戲劇學(xué)校的畢業(yè)演出也并不是教師帶領(lǐng)全班排演一個大戲，而是每個學(xué)生根據(jù)命題獨立創(chuàng)作作品。“每個同學(xué)都會收到一句話的命題，給兩周的時間去做自己的畢業(yè)創(chuàng)作。這句話就是讓學(xué)生自己去延展想象和創(chuàng)作，他們可以自導(dǎo)自演，也可以只做編導(dǎo)邀請其他同學(xué)表演。兩周后，在畢業(yè)匯報中面向公眾表演?！?學(xué)生的創(chuàng)作匯報表演常常會吸引眾多觀眾來觀看，但是學(xué)校會強調(diào)所有的表演不光是為了好看，更多是具有研究和嘗試目的的表演。學(xué)生的實踐創(chuàng)作也是對教師教學(xué)的一次反饋，從勒考克創(chuàng)校開始，教師就會對每一次課上和期末的學(xué)生表演格外重視，勒考克會帶領(lǐng)教師在匯報之后進行討論，他們經(jīng)常會提及到一個詞：活力。因為他們擔(dān)心由于僵化的教學(xué)而故步自封。因此“每節(jié)課后教師都會回顧和討論，看看這節(jié)課上的好不好，在學(xué)校里是否是充滿活力的”。從實踐中得到反饋和反思進而不斷調(diào)整，這才能使得教學(xué)保持活力。

伴隨著傳統(tǒng)戲劇的教學(xué)，勒考克還強調(diào)不同文化對于課堂的補充與延展。

1968年，勒考克和建筑師葛利果·白立堅（Krikor Belekian）在學(xué)校中成立一個具有革新意義的部門：動作研究室（簡稱LEM）。這個研究部門著重從建筑與戲劇，空間與身體的關(guān)系作為研究方向，為學(xué)校的教學(xué)理念拓展出更為寬廣的領(lǐng)域。勒考克的女兒，現(xiàn)任勒考克戲劇學(xué)校校長的帕斯卡爾·勒考克（Pascale Lecoq）在談及父親創(chuàng)立LEM時是這樣說的：“建筑師白立堅曾向我父親提出這樣一個問題：建筑師是如何感受空間的？因為他認為建筑師很少運動他們的身體。這引發(fā)了我父親的好奇……1976年，LEM正式開始融入學(xué)校與戲劇產(chǎn)生關(guān)系。我們開始探討戲劇的法則，包括：布景運用的法則，舞臺和空間的法則……我們因此對運動，空間和形狀之間的關(guān)系進行研究。起初，這些研究看起來非常抽象，但實際上是很具體的。在實驗室里，我們要面對材質(zhì)，學(xué)生們從開始研究人的動作，再到研究物體的材料，然后根據(jù)動作和材質(zhì)的聯(lián)系來設(shè)計某種形狀。這其實是在研究動作，材質(zhì)與建構(gòu)之間的關(guān)系?！?/p>

剛剛誕生的學(xué)校也并不是一帆風(fēng)順，而是在不斷地搬遷中度過。從1956到1975年的20年間，學(xué)校才經(jīng)歷了四次搬遷。直到1976年，學(xué)校搬到位于巴黎北部圣丹尼路57號，一座老式的拳擊場建筑。這座始建于1876年的體育館在勒考克眼中簡直是完美的校址，直至今日，勒考克學(xué)校在這座建筑中發(fā)展了40年。而促成這次遷址最重要的人就是勒考克的妻子菲·勒考克（Fay Lecoq）。如果說勒考克創(chuàng)立了戲劇學(xué)校，那么真正將學(xué)校推向歐洲及全世界的功臣當(dāng)屬菲?！案赣H是個低調(diào)的人，多虧有了我們的母親菲，才有了今天的學(xué)校。我的父母兩人在工作上是很好的搭檔。因為我母親說英語，而學(xué)校中有很多外國人，所以在學(xué)校里人們既可以說法語，也可以說英語（這促使了更多的外國人來這里學(xué)習(xí)和交流）。菲在學(xué)校里很活躍。自學(xué)校創(chuàng)立之初，她就負責(zé)學(xué)校里的行政事務(wù)和教學(xué)管理，讓我父親可以全身心投入到創(chuàng)作教學(xué)中。他們是藝術(shù)上的搭檔，同時也一起為學(xué)校事務(wù)忙碌著。他們一直在討論著教學(xué)的問題?！?帕斯卡爾·勒考克這樣回憶自己的母親。勒考克和菲的相識相戀極具戲劇性，菲出生在蘇格蘭的格拉斯哥，是一名優(yōu)秀的英國小丑演員。而他們正是在戲劇之路上相遇相識相愛，勒考克說法語而菲說英語，在兩人交流出現(xiàn)不暢時經(jīng)常是手舞足蹈的比劃著。據(jù)說兩人在表演流派上是分歧巨大的，但也許是彼此藝術(shù)觀念的沖突才強烈地吸引著對方。

在學(xué)?；I建和誕生初期，菲一直幫助勒考克主持行政事務(wù)，并且不斷對教學(xué)進行豐富和補充。1999年勒考克病逝，菲擔(dān)起了校長的職位，使得學(xué)?？梢匝永m(xù)不變的精神繼續(xù)前行。當(dāng)然，菲對學(xué)校更大的貢獻就是培養(yǎng)出了為學(xué)校接班的四個兒女。菲去世后，這班兒女擔(dān)起了學(xué)校教學(xué)和管理的重任。

今天的勒考克戲劇學(xué)校對于歐洲乃至世界戲劇學(xué)院的影響力都是巨大的。法國、英國、意大利、瑞典、德國以及東歐、北美、東亞等一些戲劇學(xué)院都在介紹勒考克的戲劇方法。甚至在由尤金尼奧·巴爾巴（Eugenio Barba，1936－ ）創(chuàng)立的國際劇場人類學(xué)學(xué)校（International School of Theatre Anthropology，簡稱 ISTA）中，都曾邀請勒考克親自授課傳播形體戲劇。在中國，中央戲劇學(xué)院表演系、中國戲曲學(xué)院導(dǎo)演系及上海戲劇學(xué)院表演系也都曾把勒考克的訓(xùn)練方法介紹到課堂之中?！敖裉煸诜▏蚴菤W洲的傳統(tǒng)戲劇學(xué)院，學(xué)生們都要學(xué)習(xí)即興表演，還有關(guān)于形體動作的課程。因為這些學(xué)院意識到這對演員的表演是不可或缺的。他們也在發(fā)展?！迸了箍栠@樣說?？梢哉f沒有菲就沒有今天極具號召力的勒考克戲劇學(xué)校。

三、勒考克制定的課程計劃和后勒考克時期的教學(xué)改革

與其他傳統(tǒng)戲劇學(xué)院不同，勒考克戲劇學(xué)校招收的學(xué)生都是具有戲劇教育與舞臺經(jīng)驗的戲劇工作者，還有一類是其他藝術(shù)門類的學(xué)生，比如畫家、設(shè)計師、建筑師、音樂人或者舞蹈者等等。他們來自35個國家，匯集到這里系統(tǒng)的學(xué)習(xí)形體戲劇，可以說勒考克戲劇學(xué)校是個不折不扣的國際學(xué)校。

勒考克強調(diào)兩年的課程設(shè)置需要遵循兩個大的方向：一個是表演的即興練習(xí)和規(guī)則；另一個是形體動作技巧和分析。在帕斯卡爾和弗朗索瓦的訓(xùn)練課上，所有教學(xué)內(nèi)容都是通過現(xiàn)場的即興練習(xí)展開的。在每一個訓(xùn)練開始之時，弗朗索瓦都會認真的向?qū)W生提醒身體運動的規(guī)則和注意事項。而每一次練習(xí)之后，兩位老師會非常詳盡的對學(xué)生的動作進行點評分析。這些都是勒考克戲劇學(xué)校獨有的教學(xué)特點。在這兩個教學(xué)方向之外，學(xué)校還非常注重學(xué)生的生活觀察與獨立創(chuàng)作。勒考克認為這不僅可以讓學(xué)生懂得如何從生活走向創(chuàng)作，同時還可以讓教師發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的思維差異與創(chuàng)作特長，在日后的教學(xué)中給予不同的引導(dǎo)，因材施教，讓學(xué)生們嘗試去選擇演員方向、編劇方向、導(dǎo)演方向或是美術(shù)方向等等。

可以說第一學(xué)年的教學(xué)是讓學(xué)生開始了解自己的身體和運動規(guī)則，開展獨立發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作的習(xí)慣。“勒考克建校的時候就花了很多時間來完善基礎(chǔ)理論教學(xué)的內(nèi)容。這些都是和形體有關(guān)的，需要學(xué)生去練習(xí)觀察力，觀察我們的周遭，進而成為編排形體戲劇的素材。比如學(xué)校里有不同國籍的同學(xué)，我們?yōu)榱藢⑺麄兪煜さ脑姼柁D(zhuǎn)換成形體語言，就要研究不同國家語言的韻律和詩歌的內(nèi)涵。”弗朗索瓦對于學(xué)校第一學(xué)年的課程設(shè)置有一個更形象的比喻：“這就是一場旅行，當(dāng)我們走進學(xué)校，我們便啟程了，就像我父親說的那樣，我也經(jīng)常這么說。我們還會去研究一幅畫作或者去表現(xiàn)它，繪畫中的故事或是不同的顏色都給了我們靈感。第一年的學(xué)習(xí)是很繁重的，但可以為之后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)?！?/p>

在第二學(xué)年的三個學(xué)期時弗朗索瓦特別強調(diào)要讓學(xué)生更多的創(chuàng)作：“第二年更多的是去創(chuàng)作，涉及到戲劇的不同領(lǐng)域。第一學(xué)期里要進行默劇的學(xué)習(xí)， 更多的是訓(xùn)練肢體動作，然后學(xué)習(xí)古希臘悲劇、意大利即興喜劇。 第二個學(xué)期要學(xué)習(xí)丑角、悲劇、歌隊、神秘劇、奇幻劇，這是第二學(xué)年要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。第三學(xué)期要進行滑稽戲的學(xué)習(xí)，也就是小丑的表演。這個學(xué)期末，也就是在同學(xué)們已經(jīng)完成了頭兩年的學(xué)業(yè)后，每個同學(xué)都會收到一句話的畢業(yè)命題作品，他們有兩周的時間去準備自己的畢業(yè)創(chuàng)作?！?/p>

歐洲很多戲劇學(xué)校是通過不斷的吸收各種戲劇觀念方法來推動教學(xué)改革。但是對于勒考克戲劇學(xué)校來說，不太可能發(fā)生那樣大刀闊斧的改革。首先，由于其教學(xué)理念和技巧早在上世紀中期就形成了完整的方法論，獨立性和封閉性是并存的。其次，教師都是勒考克戲劇學(xué)校畢業(yè)的。任教的老師只有六七個人，雖然他們是來自不同國家的，但都是勒考克得意的學(xué)生，他們留校任教可以很好地保持著這所學(xué)校的血統(tǒng)。勒考克戲劇學(xué)校其實進行的是特色教學(xué)強調(diào)的是戲劇觀念的拓展與身體表演的訓(xùn)練，其實并不需要像其他戲劇大學(xué)那樣不斷求新求變，這是勒考克戲劇學(xué)校60年來課程不變的理由。

但隨著時代的發(fā)展，勒考克戲劇學(xué)校也在用自己的方式和速度進行革新。

首先，增加歐洲傳統(tǒng)表演的教學(xué)力度。勒考克戲劇學(xué)校在近20年里加大了頗具嘲諷力量的奇幻劇、怪誕劇以及中世紀宗教神秘劇的課時量，使得這些瀕臨消失的古老劇種在課堂中重新煥發(fā)生機。學(xué)生不僅要學(xué)會從當(dāng)下的生活觀察中獲得素材，更要懂得從傳統(tǒng)表演之中尋找靈感。在傳統(tǒng)表演的學(xué)習(xí)之中體悟先人總結(jié)的動作經(jīng)驗；再通過傳統(tǒng)與當(dāng)代劇場進行比較，進而可以獲得更廣的創(chuàng)作維度和更豐富的表現(xiàn)手法。學(xué)生們會發(fā)現(xiàn)古老的表演方法依舊可以精彩演繹當(dāng)代的人物，其動作表現(xiàn)、象征、嘲諷的力量依舊強大。

第二，學(xué)校最大的革新就是加入了臺詞的訓(xùn)練。聲音的訓(xùn)練在今天的教學(xué)中占有非常重要的地位，因為形體戲劇并不排斥語言?！坝惨獙⒙曇魪纳眢w中分開是一件荒謬的事?！毖趴恕だ湛伎藢β曇襞_詞的訓(xùn)練有著獨特的看法:“我試著要讓學(xué)生了解，每一個動作都要有屬于他的聲響，一種聲音。一個聲音在空間中的投射與一個動作的執(zhí)行在天性上是相同的：當(dāng)我在體育場上投擲鐵餅的同時，我也將聲音投擲至空間，我試圖要到達一個目的；我對遠處的某一個人說話。無論是海浪的運動、球的反彈或是所有其他的動作；姿勢，呼吸及聲音都具有密不可分的關(guān)系。在一個動作當(dāng)中，所被投擲可以是一個聲音，一個字，一句話，一首詩或是一段戲劇文本。” 帕斯卡爾認為勒考克戲劇學(xué)校和其他傳統(tǒng)戲劇學(xué)院一樣都在不斷發(fā)展，彼此影響。歐洲其他傳統(tǒng)戲劇學(xué)院的教學(xué)更重視文本與臺詞，這也許成為促使勒考克戲劇學(xué)校加入臺詞聲音訓(xùn)練的原因。

第三，對不同文明和文化的借鑒。在勒考克戲劇學(xué)校的課堂中不會只單一的涉及戲劇。他們非常重視對不同國家文明和不同領(lǐng)域文化進行研究和融入。從早期勒考克對于歐洲之外的亞洲、南美和非洲文化的研究，到今天的學(xué)校繼任者，他們一直沒有停下對不同文明的學(xué)習(xí)。帕斯卡爾和弗朗索瓦在北京街道步行時經(jīng)常對行人進行觀察，他們時常會討論中國人行走方式和速度與歐洲人的異同，并探究這個原因。此外在日常生活中，他們會專門觀察身邊學(xué)員或是陌生人待人接物時的身體姿態(tài)與表情，并進行記錄和研究。這些經(jīng)驗帶到他們的課堂之中時，便會成為一種新的表現(xiàn)思路。帕斯卡爾在中國給學(xué)員上課期間，她對中國文化充滿濃厚的興趣，在探討漢字發(fā)音時，她會很認真的區(qū)分漢語與法語發(fā)音的不同，進而在做詩歌與身體的訓(xùn)練時她會專門調(diào)整教學(xué)方式，讓訓(xùn)練更加貼合學(xué)生更加科學(xué)合理。勒考克學(xué)校的學(xué)生來自五大洲不同國家，他們身上承載著不同的文明，學(xué)校既會讓這些學(xué)生去充分展現(xiàn)不同文明下孕育的身體語匯，也會努力學(xué)習(xí)吸收這些經(jīng)驗進行調(diào)整，并讓勒考克的教學(xué)方法和理念可以跨越人種和文明具有更加強大的共通性，使之放之四海皆可。

同時，勒考克學(xué)校對不同領(lǐng)域的文化也樂于吸收。因為他們認為這些不同類別的經(jīng)驗可以更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作理念。帕斯卡爾本身就是一位法國注冊建筑設(shè)計師，通過建筑學(xué)的知識可以讓學(xué)生站在新的角度審視自己的身體和動作，審視人與空間的關(guān)系。弗朗索瓦的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷也非常豐富，他不只是做過戲劇演員，還當(dāng)過舞臺經(jīng)理、技術(shù)監(jiān)督、戲劇管理等等職務(wù)，這使得弗朗索瓦在教學(xué)之中可以分享更多的經(jīng)驗。教師們還在美術(shù)、音樂、舞蹈、詩歌、電影等等領(lǐng)域進行新的學(xué)習(xí)，并融入在自己的教學(xué)之中?！拔腋赣H勒考克對所有形式的藝術(shù)都非常感興趣。將所有的藝術(shù)形式融合在一起，對我們學(xué)校來說很重要。” 帕斯卡爾如是說。

談起學(xué)校的遺憾，帕斯卡爾這樣說：“現(xiàn)在，勒考克戲劇學(xué)校還沒有和任何的戲劇學(xué)院建立過交流項目，但是，未來會有的?！?也許，這就是勒考克戲劇學(xué)校下一次變革的突破口。

結(jié)語

2016年，勒考克戲劇學(xué)校將迎來她的60歲誕辰。一個小小的戲劇學(xué)校卻足足對歐洲當(dāng)代的形體戲劇影響了半個世紀。在我們四年時間到訪法國和英國大小藝術(shù)節(jié)的過程中，結(jié)識了一批戲劇人，和他們交流時常會聽到一句話：“我們畢業(yè)于勒考克戲劇學(xué)校?！边@些來自勒考克戲劇學(xué)校的外國同行，有的是演員，有的是戲劇制作人，有的是劇場的老板，有的是藝術(shù)節(jié)的策展人，他們身份多種多樣，足以想象勒考克戲劇學(xué)校感召力的強大。畢業(yè)于勒考克戲劇學(xué)校的法國著名導(dǎo)演“姆努什金在戲劇中明確的使用了‘形體戲劇’（Physical Theatre）一詞，專指用動作描繪的戲劇。姆努什金將勒考克及他的戲劇學(xué)校所從事的戲劇類型稱之為形體戲劇”。

而今天的形體戲劇早已發(fā)展變得更為豐富。它所指向的也不僅僅是勒考克式的戲劇，而是泛指一切用身體動作描繪世界的戲劇樣式，不論默劇、啞劇、小丑劇還是物品劇、木偶劇和舞蹈戲劇，或者還有新馬戲形體音樂劇和中國的傳統(tǒng)偶戲舞劇戲曲身段等等，都可以涵蓋在其中。

2014年，勒考克戲劇學(xué)校受筆者的邀請第一次到訪中國開展推廣和教學(xué)。帕斯卡爾在談到中國的戲劇和演員時這樣說：“我和弗朗索瓦都很驚訝！兩國戲劇之間會有所不同，但中國戲劇有著自己本身的獨特魅力，有非常多的技巧。中國演員非常專業(yè)！他們很善于傾聽，能感受到他們知道如何在一起很好的配合。開始我很擔(dān)心他們的身體表現(xiàn)會因為中國戲曲的關(guān)系而變得程式化。但事實并非如此，他們非常有創(chuàng)造力。當(dāng)我給他們上繪畫課時，很多不錯的作品都畫出來了，我震驚了！太棒了！”

轉(zhuǎn)換視角，使我們可以從雅克·勒考克對于戲劇的態(tài)度中看到更多值得深思的東西。這種反觀的視角也能讓我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，使我們清醒地認識到差距與奔跑的方向。當(dāng)然，我們也會在反觀與反省的同時更加清晰地看到中國戲劇與眾不同的魅力所在。以小見大，或許讓我可以從勒考克戲劇學(xué)校的教學(xué)和管理之中尋找到更多普遍真理。小的精彩可以帶來大的啟示，正如雅克·勒考克經(jīng)常說的那句話：“你將生命投注在一粒小水滴中，然后你將看到全世界！”

參考書目：

《詩意的身體》，雅克·勒考克著，馬照琪譯，臺北成陽出版社2005年第一版；

《殘酷戲劇—戲劇及其重影》，阿爾托著桂裕芳譯，中國戲劇出版社2006年第一版；

《法國戲劇百年》，宮寶榮著，生活.讀書.新知 三聯(lián)書店，2001年第一版；

《從荒蕪之地到廚房浴室－“五月風(fēng)暴”之后的法國戲劇》 ，宮寶榮著，上海遠東出版社，2011年第一版；

《劇場人類學(xué)辭典——表演者的秘密》，尤金·巴爾芭、沙瓦里斯著，丁凡譯，臺北藝術(shù)大學(xué) 2012年第一版。

（作者單位：中國戲曲學(xué)院）

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