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        顛沛流離·李清照

        2016-03-28 17:32:07陸蓓容
        西湖 2015年2期
        關鍵詞:后序趙明誠金石

        陸蓓容

        像我這樣少信寡恩之人,少年所愛,時過境遷,就幾乎全然無情了。李清照是十幾歲時初讀宋詞接觸的作家,曾經覺得她遣詞造境如臻化境,方寸尺幅之間,活色生香,無所不能。稍過幾年,讀得多些,便無法再這樣想。譬如小女孩走進珠寶店,總容易喜歡雕飾繁復的首飾,但中年女人則一眼看穿商家的花樣,直奔基本款的戒指而去。她就像一條金光閃閃的項鏈,曾經是心中摯愛,如今則束之高閣,永遠不想再戴。

        大約六七年后,因為讀《古文觀止》,竟然又進了一回珠寶店。《古文觀止》里收錄了她為其夫趙明誠(1081—1129)《金石錄》寫的后序??墒沁@篇文章與她的詞大不一樣,簡直不能比作首飾,而像是一桿鋒銳的箭,嗖一聲刺中人心。

        《金石錄》是一部輯錄和考證北宋以前傳世鐘鼎文、碑刻與銘文的著作。古人很早就注意收集這些東西,認為它們承載了史書不載的許多故事;或者同一件事,金石與書志各有詳略,則可以互相補正。自秦漢以后,始終有人討論相關的內容,可惜成書的大多亡佚了。到了宋代,此風突然大行起來,士大夫紛紛開始收藏古器物。相關著作也越來越多,像《考古圖》、《古器圖》、《宣和博古圖》等等,幾乎都流傳下來了。例如《考古圖》,記錄了當時公私收藏的古代銅器和玉器,一一附有圖像。以今天的眼光來看,這書當然還有可供完善之處;但在當時,這樣的著作卻為時人了解古史提供了重要幫助。

        早于《考古圖》,尚有一部著名的《集古錄》,不僅收錄吉金古玉,還注意石刻銘文。趙明誠的著作便緊隨《集古錄》余緒。他補正前賢們的各種錯誤,根據所見碑文史傳決斷了不少疑難;又根據金石文字,反過來考證歷史文獻的訛誤舛亂之處,或者從這些銘刻上抄錄下重要的史料。今人著書容易,做研究有各種數(shù)據庫幫忙,當時則不然。蘇東坡小時候曾經聽鄉(xiāng)里老人講,書不易得,好不容易得到《史記》、《漢書》的刻本,實在珍而重之,便要親手抄錄一遍。由此可見,北宋一般士子未必能見到許許多多的圖書資料。趙明誠身為官宦子弟,找書用書倒可能方便一些,但要說能像今人一樣輕易地旁征博引,卻顯然是辦不到的。

        這部書的成就因此尤其可敬。更可敬的是他一生執(zhí)著,乃至孤勇,見到相關材料便傾力收藏。若非李清照撰文紀念,這些生動的瞬間也許都像他收藏過的故物一樣,隨著時間淘洗,掩埋在滔滔洪流之中了。文學有時便以這種方式超越歷史,予人真摯切膚的感受。

        《后序》作于宋高宗紹興初年,其時北宋已亡,趙明誠也已在建炎年間南奔為官路上急病去世,而李氏尚未再嫁。她先花了許多篇幅,回憶新婚時的生活常態(tài):他們剛結婚時,趙明誠方二十一歲,還在太學讀書。每逢太學放假之日,便先當?shù)粢路?,得到一些錢,便與李清照一起到相國寺的地攤前,買些水果點心和古碑拓本回家,一邊吃東西,一邊讀古碑。過了兩年,趙明誠當官了,便立下節(jié)衣縮食、踏遍中國、四處尋找碑記古文的志向。

        那時趙明誠的父親在中央做官,因此頗有些身居樞密的親朋好友。大家知道小趙好這口,紛紛援助,把家里有的奇文古字都貢獻出來,使他更加沉浸其中不能自已。過兩年,這愛好越加壯大,擴展到古書畫和古器物上。有一回商人拿來了南唐宮廷畫家徐熙的牡丹圖,要兩千錢。當時錢貴,雖然是世家子弟,倉促間也籌不到這么多。于是畫留家中相看數(shù)日,還是只能還給商人,夫妻倆為此惋惜了好幾天。

        后來趙明誠的父親罷相、去世,親舊多被迫害。趙明誠便帶著李清照回到地方上,避開了京中萬丈紅塵。此時生計反而稍得寬裕,因此買這買那,更加消停不得。買書就一同細讀,買書畫彝鼎,就一同欣賞、討論,每晚都要點完一整支蠟燭。當時他們家中到處是書,有些還有副本。夫婦之間互相比記性,賭某事在某書某頁,輸者飲茶,是所謂“賭書潑茶”。這后來成了無數(shù)人——起碼是女人——心目中神仙眷侶的樣子。

        在我剛讀《金石錄后序》的年紀,也覺得這是很好的。仿佛文化人戀愛就應該這個樣子,提頭知尾,心有靈犀,不羨慕聲色犬馬,連情趣都如此書卷氣十足。也曾經想,如果自己去戀愛,確實希望遇到一個說得上話的“文化人”。現(xiàn)實當然煩難無數(shù)倍。人的面相實在太多,未必“有文化”便能彌縫一切,幻化出美好生活——所謂榜樣,不過是一個溫馨的片刻而已;用一個片刻做理想,好像在畫上的漁船里打魚。魚不上鉤,白日夢也該醒了。要吃鮮魚,還得起身去菜場。

        但對于李清照來說,斗茶讀書自然是一生難忘的勝事,因為十年過完,他們的好日子就到了頭。我們壓下良心,“客觀”講一句,也可以說十年夠長,足以知福惜福;可是親身過在那樣的日子里,可能會覺得每一天都短暫而幸福,十年不過匆匆一躍,生命其余的可能性根本還沒有展開。北宋末年,金人打到河南,趙明誠當時在淄博為官。一聽局勢,便知不好,逃命尚可期,但收集的古物文玩,卻不能都隨身帶走,此生恐怕無緣再會了。

        次年春天,趙明誠要到南方奔母喪,不再居留青州,便在收藏品中作一抉擇,半棄半取。這抉擇是“先去書之重大印本者,又去畫之多幅者,又去古器之無款識者,后又去書之監(jiān)本者,畫之平常者,器之重大者”。從我成為美術史工作者以后,讀這一句,便比讀那些賭書潑茶以為笑樂的記載還更心酸。我不想謬托為古人的知己,只不過這樣的事情在歷史上發(fā)生了太多次;讀過許多收藏家的呼號,便尤其覺得字字有如泣血罷了。

        趙明誠帶著挑出來的東西往南走,渡過淮河長江,終于到了南京。那些暫時帶不走的,就鎖在山東老家,關門閉戶,盼望著明年春天再去拉一趟。但沒等到春天,金人已經打到青州,一切都毀滅殆盡,蕩然無存。建炎年間,趙明誠短暫地在南京當了一任官,稍一停頓,又被授官到湖州。李清照與他相別,問自己獨身一人,若發(fā)生急變,當如何自處。趙明誠回答說,不得已時,先丟衣服被子,再丟書冊卷軸,然后丟古器物——他心目中,古器物必定比書畫更重要,更值得保存。這不過是眼光與趣味的偏好,本無所謂高下;但明清人耽玩書畫的情狀實在太過熟悉,有時真覺得他們說來說去都是那一套,空有風雅的花架子而已。在這情形下回望宋人廣博而又精微的趣味,常常覺得心癢難熬,恨不能改弦更張,投身于兩宋的懷抱。

        真正回到兩宋交替的那個年頭,趙明誠在去湖州赴任路上中暑病倒了。病起得很急,而他生性也不冷靜,連用猛藥,自誤不淺。李清照知道這事,急急趕去,也不過來得及作幾日訣別而已。慘的是,一個心境凄楚,不忍心追問后事;另一個又果決剛強,勇于面對現(xiàn)實,卻不忍心交代所有藏品如何安置。“殊無分香賣履之意”,今人讀之,感到許多情緒交織在這八個字里。憾恨之余,最多的,仿佛竟然是怨懟。

        趙明誠把一切交給李清照,便管自己默默死去。兩萬卷書,兩千卷金石文字,器皿、被褥更加多得不能數(shù)——當時的貧富,并不是絕對概念。升斗小民之富,不過一年口糧四季衣裳;可是士大夫之貧,尚能在亂離之中留下這許多東西。李清照人在病中,毫無辦法,又趕上一波變亂,于是兩萬卷書幾乎全都毀掉了。她身邊只留下病中觀玩的李杜韓柳幾家詩文,漢魏之間幾種名著,漢唐石刻、三代鐘鼎,各自幾十樣而已——即此可知,所謂神仙眷侶實非過譽,她是確確實實與趙明誠志趣相投的——可憐此后她獨身一人,無處安身,便有如驚弓之鳥,時時想要向有陽光的樹林里飛去。在那種動亂時代,所謂陽光不過是朝廷所在之地罷了。可皇帝也是倉皇南來,頂多算只驚弓之龍,駐蹕各處,偏偏定不了都。

        李清照就追著皇帝走。顛沛流離,最是古物厄運。等她終于到達杭州,巋然獨存之物,也已被人半偷半賣,取去大半。趙明誠二十年精力所聚,最終只剩下幾本殘缺不全的書。這幾本殘書,她還留著時時翻閱,聊作念想。“何愚也耶”,她自己也知道的,但終究不能自免。我不敢說能有體會,只是覺得不好受。很奇怪,一篇長文讀到此時,轉覺得藏品流失也不重要了,丟的東西太多,幾百和幾千,和幾萬,竟已無所謂差別,反而又比不上舉案齊眉十年安逸——但趙明誠若活著,未必同意;也許讓他以身相殉,換這些東西千百世流傳下去,也會肯的。

        《金石錄后序》至此便戛然而止。世上千千萬萬設計師,也打造不出這樣全無匠意的首飾,因這文章只是平平敘事,絕未濫用感情。雖經喪亂荼毒,反而大有生氣勃勃,誓在這混賬的人間過到黑之感。兩宋之際有多少人像趙李夫婦一樣南奔?北宋一百六十年文心士氣所聚,有多少毀滅在這場變亂中?仿佛都因為此文變得歷歷在目了。晉唐去人已遠,文字記錄也不太多。雖然知道文物總是隨著戰(zhàn)亂播遷散失,畢竟沒有“口述歷史”來做見證。而這篇文章卻教人千真萬確感到難過,難過些“歡樂趣、離別苦,就中更有癡兒女”。

        更甚者,是北宋金石學從此成了空谷足音。我說喜歡宋代,并不純是附庸風雅,雖然確實覺得他們真是風雅極了。讀宋人筆記與讀明清人筆記,感受是截然不同的。宋代士大夫多少帶幾分溫潤,做筆記就像談天,又像教導子孫,鮮少矜奇好勝之氣。且他們仿佛有一種寓意于物的趣味,為各種自然事物做譜錄,講橘子、螃蟹、荔枝、酒,抄撮古書,征引故事,不憚煩瑣,別見情懷。金石雖不至是,但用以補經證史,小中見大之意卻很相似。《集古錄》、《金石錄》兩書幸而傳世,使后來接續(xù)傳統(tǒng)的人起碼知道宋人都曾見到過什么樣的古物,建立起什么樣的歷史知識。從那以后,直走過元明兩代,才有清人循著先賢履痕,重新走上這條道路,甚至發(fā)揚光大,留下許多更細致全面的著作。趙明誠那走遍天涯海角去尋訪古刻陳跡的宏愿,也是清人在一定程度上完成的。有畢沅作《山左金石志》,收錄齊魯大地諸種碑版彝器,遠至上古,近至趙氏未及見到的元代作品;有黃易壯游四海,到處訪碑,留下后人稱羨不已的各種《訪碑圖》;還有一批書法家在此風氣下轉變了清初以來崇帖抑碑的書風,使?jié)h隸、篆書,乃至金石文字都在清代書壇上重新煥發(fā)光輝。

        我并不以金石學為業(yè),本來沒有資格妄談史學史;既不愛《漱玉詞》了,也更不應該消費李清照的一生,來寫這樣的專欄文章。不過回想起來,曾經在二十出頭時到過趙李夫婦的故鄉(xiāng)山東,在一個荒春風日里登上土山,找到北朝石刻文字。那是讀過《金石錄后序》之后又三五年的事情,箭早入心,羽梢仍在風中擺尾,撥得人沉沉似醉。思接千古并非難事,只不過有知者思慮深沉,無知者感慨浮薄而已??v然是浮薄的一點感受,也足以牽出嘆息。多少有志有趣的人在這世上活過,又都悄然死去;多少尋尋覓覓冷冷清清的故事,最后只成為一篇好文章,隨風飄蕩在人間。

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