任　璐，侯　嬌

（1.安徽工業(yè)大學(xué)　體育部，安徽　馬鞍山　243000；2.合肥42中學(xué)中鐵校區(qū)，安徽　合肥　230000）

論休閑體育發(fā)展過程中女性主體意識(shí)的缺失

任璐1，侯嬌2

（1.安徽工業(yè)大學(xué)體育部，安徽馬鞍山243000；2.合肥42中學(xué)中鐵校區(qū)，安徽合肥230000）

本文從社會(huì)學(xué)和文化學(xué)的宏觀視角出發(fā)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析方法，探討性別差異在休閑體育發(fā)展過程中的不同表現(xiàn)，認(rèn)為造成我國(guó)女性在休閑體育人口發(fā)展中比例不平衡，女性休閑體育質(zhì)和量均處弱勢(shì)地位的主要因素是：個(gè)體社會(huì)化過程中性別角色的差異、女性價(jià)值觀相對(duì)狹隘，現(xiàn)代社會(huì)女性承受雙重角色壓力、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)女性的影響等，而所有這些因素的集中指向是女性主體意識(shí)的缺失.

休閑體育；女性休閑體育；女性主體意識(shí)的缺失

女性休閑體育的不斷發(fā)展是女性自我意識(shí)的覺醒與社會(huì)文明進(jìn)步共同作用所產(chǎn)生的結(jié)果，于女性而言，參加體育休閑既是肯定其社會(huì)地位及權(quán)利的體現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)文化認(rèn)同的重要表現(xiàn).隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展與進(jìn)步，休閑體育必將逐步發(fā)展為女性參與社會(huì)生活的常見方式，也會(huì)對(duì)促使其更好地認(rèn)識(shí)自我，逐漸形成更具建設(shè)性、更加成熟的女性社會(huì)意識(shí).而女性社會(huì)意識(shí)的不斷成熟也有助于和諧兩性社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建，對(duì)社會(huì)文明的不斷進(jìn)步起到積極的促進(jìn)作用.

1　休閑體育的概念

休閑體育是一個(gè)狹義的概念，將休閑體育概括為人們?cè)陂e暇時(shí)間實(shí)施的，對(duì)于地方性沒有嚴(yán)格限制的，一種內(nèi)在精神上的追求.以?shī)蕵?、健身、欣賞、社交以及自我實(shí)現(xiàn)等為目的實(shí)現(xiàn)的多種文化品位的運(yùn)動(dòng)活動(dòng).通過此類活動(dòng)達(dá)到身心共同發(fā)展的目的，不僅達(dá)到了鍛煉身體的效果，同時(shí)也給人們的生活帶來(lái)了不一樣的心理體驗(yàn)，在現(xiàn)代化的生活中實(shí)現(xiàn)一種更有價(jià)值更有意義的生活方式，得到身心的放松及享受.

2　女性主體意識(shí)的概念

在以女性為主體的客觀世界中，通常將自我的主題意識(shí)作為主體，以此對(duì)社會(huì)以及生活建立自我的價(jià)值觀以及自覺意識(shí).也就是說，在這種意識(shí)之下，女性可以在自覺意識(shí)之下完成對(duì)社會(huì)的責(zé)任，更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也能完美的履行自我的使命，在認(rèn)識(shí)自身缺點(diǎn)的同時(shí)，也能夠積極參與到社會(huì)生活中，通過一定的方式進(jìn)行改造，逐步實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值.只有通過主體意識(shí)的建立，才能不斷發(fā)揮主觀的能動(dòng)性以及創(chuàng)造力，是女性在社會(huì)中的激發(fā)創(chuàng)造力的來(lái)源，也是女性對(duì)自身價(jià)值體現(xiàn)的基礎(chǔ).

3　女性休閑體育發(fā)展中女性落后的價(jià)值觀念

價(jià)值觀是指引人們意識(shí)方向的重要標(biāo)桿，一個(gè)人的行為選擇是由他頭腦中的價(jià)值意識(shí)所決定.這種價(jià)值意識(shí)與每個(gè)人對(duì)事物的總的看法和評(píng)價(jià)有關(guān).并且支配著人的行為選擇.價(jià)值意識(shí)是人的意識(shí)中的一部分，但又獨(dú)立于其他意識(shí)形態(tài)，它是人與環(huán)境關(guān)系等次的反映，是人為了更好選擇最佳行為的意識(shí)成分，它并不是人的主觀隨意想象的產(chǎn)物，而是在實(shí)踐中逐漸形成的.進(jìn)入20世紀(jì)90年代，隨著改革開放向縱深推進(jìn)，我國(guó)普遍社會(huì)價(jià)值觀進(jìn)一步發(fā)生了深刻變化，其總的趨勢(shì)是從單一價(jià)值觀向多元價(jià)值觀變化、從封閉價(jià)值觀向開放價(jià)值觀變化、從傳統(tǒng)價(jià)值觀向現(xiàn)代價(jià)值觀變化.新形成的價(jià)值觀與已經(jīng)陳舊但依然存在并發(fā)生作用的舊價(jià)值觀相互交織，影響著生活的各個(gè)方面，也必然影響休閑體育的發(fā)展.

3.1狹隘的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀

隨著我國(guó)消費(fèi)水平的不斷提高，消費(fèi)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化生活中日益重要.與此同時(shí)，國(guó)外的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式也隨著改革開放的浪潮涌進(jìn)中國(guó)，不斷沖擊著人們?cè)械膬r(jià)值觀和消費(fèi)理念.女性狹隘的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀表現(xiàn)為女性精神消費(fèi)與物質(zhì)消費(fèi)的嚴(yán)重失衡.有關(guān)休閑體育消費(fèi)研究發(fā)現(xiàn)，女性無(wú)體育消費(fèi)的比例大于男性，女性體育消費(fèi)的金額少于男性，女性愿意接受的解釋是女性經(jīng)濟(jì)收入水平較低，導(dǎo)致女性休閑體育消費(fèi)偏少.大部分女性偏向于去美容院以及花錢買化妝品，然而卻不肯花錢去健身中心進(jìn)行鍛煉.我國(guó)女性體育消費(fèi)少甚至不消費(fèi)的現(xiàn)狀制約著我國(guó)女性休閑體育的發(fā)展.

3.2落后的自我價(jià)值觀

我國(guó)幾千年的封建社會(huì)價(jià)值觀的核心是：家族本位”、“家長(zhǎng)主義”和“君權(quán)至上”，傳統(tǒng)的價(jià)值觀仍然影響著現(xiàn)代女性，讓女性內(nèi)心深藏著“女性的價(jià)值就在女性本身”的落后觀念.一方面，女性大多比較關(guān)注以自身為中心的事物，其興趣點(diǎn)以及注意力多放在自身，具有較為深刻的自我體驗(yàn).另一方面，當(dāng)女性把自己作為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，對(duì)自我地位、價(jià)值、能力的進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)首先選擇“溫柔的、寧?kù)o的、服從的、謹(jǐn)慎的、克制的”等女性特征.

4　女性休閑體育發(fā)展中女性傳統(tǒng)性別角色期待

性別角色期待主要表現(xiàn)出不同性別下人們對(duì)社會(huì)生活的看待方式以及期待.不同的社會(huì)環(huán)境下均對(duì)男性及女性的期待值不同，從說話方式、行為方式、服裝打扮、興趣愛好、社會(huì)分工等，男女的行為模式均有所差異.而現(xiàn)代教育理論一般認(rèn)為，明確自身特性的方式可通過觀察社會(huì)對(duì)性別角色的要求，通過自身角色的認(rèn)同感，逐步達(dá)到人的社會(huì)化.在當(dāng)今社會(huì)中，仍然存在一定的性別歧視，部分女性會(huì)不自覺的將這種性別歧視歸入到自我的潛意識(shí)中，從而形成一定程度的消極意識(shí).不良情緒一旦形成，則會(huì)導(dǎo)致其具有較差的心理素質(zhì)，嚴(yán)重阻礙了女性在社會(huì)中的發(fā)展，也不利于其潛力的挖掘及發(fā)揮.因此，女性一般不會(huì)天生就具備消極意識(shí)，大多是在后天的生活過程中形成的.

4.1女孩角色

兒童時(shí)期，父母是對(duì)其最大的影響因素，通過語(yǔ)言和表情強(qiáng)化，即使在嬰兒時(shí)期，也能對(duì)自己的性別進(jìn)行判斷，同時(shí)也可表現(xiàn)出男女不同性別特有的興趣愛好，例如男孩比較喜歡汽車或機(jī)器人等玩具，而女孩則比較喜歡洋娃娃等玩具.女孩在社會(huì)中種種事物的反應(yīng)下，也能夠感受到微妙的歧視感，也能夠感知到社會(huì)對(duì)女性較低的期望值，在課本中即可接觸到，在小學(xué)課本中，大部分的英雄人物或故事主角均為男性，女性的出場(chǎng)率不僅較少，而且僅為一些家庭婦女、教師、服務(wù)員等配角.通過這種不平等的反映，會(huì)在她們心中形成一種深刻的意識(shí)，也會(huì)對(duì)自己的性別角色存在不滿.因此，若童年時(shí)期女性出現(xiàn)了性別偏愛的改變，則可視為其對(duì)社會(huì)不平等歧視的一種抗?fàn)?若表現(xiàn)出積極的反抗，則該種消極意識(shí)還不夠顯著，而隨著年齡的增長(zhǎng)，在青春時(shí)期，女孩的生理變化也會(huì)出現(xiàn)明顯的改變，其自我意識(shí)也會(huì)產(chǎn)生一種突變，導(dǎo)致女孩在心理上對(duì)自己產(chǎn)生厭惡感，童年時(shí)期形成的自信也隨之消失，由最初對(duì)性別歧視的抗?fàn)幰猜ゴM，最終變?yōu)榻蛹{，由此便開始產(chǎn)生了女性的消極自我意識(shí).青春期后，心智也逐漸成熟，男女智力發(fā)展也相對(duì)成形，且形成了更加強(qiáng)烈的自卑感.從上述分析可知，女性的消極特色主要是隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷進(jìn)化的，將社會(huì)中對(duì)性別角色的期待內(nèi)化并轉(zhuǎn)為自我意識(shí)中.

4.2女性角色

女性消極意識(shí)伴隨女性的成長(zhǎng)的各個(gè)階段.在女性青年時(shí)期的表現(xiàn)是，截至目前，大部分女性均偏向于找比自己強(qiáng)的男性作為丈夫，寧愿單身，也不愿嫁給比自己能力差的男性.

女性的配角觀念中具有十分明顯的觀點(diǎn)，即認(rèn)為事事均應(yīng)該以男性為主，女性為輔，只有這樣的安排才是正常的、合理的，因此，也不可能為改變這種社會(huì)現(xiàn)象而不斷努力，甚至?xí)榱司S護(hù)這一“正常的”社會(huì)現(xiàn)象而不懈努力.正如一名女作家所說：“女人最頑固的敵人是女人自己”.女性產(chǎn)生依賴思想的原因來(lái)源于對(duì)男性的崇拜，而這種崇拜具有一定的盲目性.她們通常喜歡躲避在男人的身后，認(rèn)為男人就是自我的精神依賴.

4.3母親角色

女性經(jīng)驗(yàn)中不可或缺的一個(gè)重要構(gòu)成部分是母親角色.母親是東方文化中的一個(gè)重要象征，母親身份是女性身份的一個(gè)極端而終極的代表.在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，母親的生活在某種程度上代表了女性的生活，母親所面臨的問題是所有女性將要面對(duì)的.因此母親身份就成為女權(quán)主義這的一個(gè)熱門話題.傳統(tǒng)的女權(quán)主義者把母親身份與家庭義務(wù)等同起來(lái)，即母親身份剝奪了女性對(duì)自我的追求，把她們囿于家庭這座集中營(yíng).

5　女性休閑體育發(fā)展中女性被動(dòng)的審美觀

審美關(guān)系是主客體在相互作用的過程中，客體以自身獨(dú)特的色彩、聲音、線條、形態(tài)等給主體以感官刺激，使其產(chǎn)生美感和精神愉悅的關(guān)系.人的實(shí)踐從本質(zhì)上來(lái)說是一種追求真、善、美有機(jī)統(tǒng)一的活動(dòng).美是主體的一種主觀感覺和體驗(yàn).絢麗多姿的自然物之所以會(huì)顯示出美，是因?yàn)橥ㄟ^它特定的色彩、聲音、線條、形態(tài)等，曲折地顯示了人類積極向上的本質(zhì)力量，契合了人憑借自己的本質(zhì)力量創(chuàng)造豐富多彩的生活的追求與愿望.審美是人的一種內(nèi)在本性.在實(shí)踐活動(dòng)中，人既有追求真理，認(rèn)識(shí)和把握事物本質(zhì)和規(guī)律的興趣和需要，也有追求價(jià)值，獲得事物實(shí)際功用的愿望和需要，此外還有追求精神享受，從事物中獲得美感、享受感官和心靈愉悅的需要和追求.相比較這三種需要和追求，前兩種基本上屬于主體的自然物質(zhì)需求層面，而后一種則屬于主體的精神需求層面，顯然更貼近人的本質(zhì).也正是在這個(gè)意義上，人的實(shí)踐活動(dòng)不能只按物種的尺度，或僅僅按主體的價(jià)值尺度來(lái)進(jìn)行，還應(yīng)該引進(jìn)審美的尺度，這樣才能徹底擺脫肌體需要和自然的約束，擺脫外在性、非本質(zhì)性.

5.1女性片面審美意識(shí)

女性是否參與健身活動(dòng)與其審美意識(shí)有無(wú)一定的關(guān)聯(lián)性呢？答案必然是肯定的.然而女性在健身活動(dòng)中到底有多少意識(shí)是來(lái)源于審美意識(shí)呢？從前文分析可知，女性在進(jìn)行審美時(shí)通常具有主客體兩種身份，通常多依賴于客體的審美，這就造就了女性獨(dú)有的美的價(jià)值.這種價(jià)值觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“非功利”之界.一般而言，美食女性的功利價(jià)值，這種觀念深深的植入了女性的觀點(diǎn)，從其日常生活中的品德、品行、形體以及容貌等方面表現(xiàn)出來(lái).男性看待女性是否美麗，對(duì)女性而言不再是無(wú)關(guān)痛癢的，而上升為女性對(duì)自身價(jià)值的評(píng)估.不同時(shí)代下，人們的審美意識(shí)也不同，在每一個(gè)時(shí)代均有一種特定的理想型女性，在當(dāng)代中具有較高的權(quán)威性.例如，漢代以趙飛燕的“身輕如燕”為代表，而五代時(shí)期則以纏足而聞名，唐代以豐腴圓潤(rùn)為美.在不同的時(shí)代下，女性受審美觀的影響，也流行不同的活動(dòng)，唐代時(shí)期的體育活動(dòng)得到了較好的發(fā)展，各處均盛行歌舞，然而蹴鞠、馬術(shù)以及騎射等體育活動(dòng)，則有不少朝代認(rèn)為女性不應(yīng)參加.由此可見，不同朝代下參與的實(shí)踐活動(dòng)，均是由于人們的審美意識(shí)不同.女性在時(shí)代背景下為了迎合當(dāng)時(shí)的美感期望，通常會(huì)付出相應(yīng)的努力.審美意識(shí)是影響女性進(jìn)行身體鍛煉的關(guān)鍵因素，據(jù)黎莎的調(diào)查研究可知，在我國(guó)城市職業(yè)女性中愿意參與健身的第一動(dòng)機(jī)則是為了使自己更加美麗，達(dá)到勻稱的體型，大部分女性是為了減肥，少數(shù)則是為了其他目的.春夏期間是展現(xiàn)女性身材的最佳時(shí)機(jī)，此時(shí)則為健身旺季，而冬季時(shí)則寥寥無(wú)幾.然而為了外在的評(píng)價(jià)而做出的行為是不能夠持久的.為健康而運(yùn)動(dòng)，才是女性在休閑體育活動(dòng)中應(yīng)該顯現(xiàn)出的一種健康審美特征.它是對(duì)傳統(tǒng)的“林黛玉式”的病態(tài)美的反叛與挑戰(zhàn).

5.2女性在競(jìng)技體育賽事中的審美缺失

競(jìng)技體育和音樂、舞蹈、電影等表演不同，它不是按照預(yù)先設(shè)計(jì)的版本編排表演的，其結(jié)果受多方面因素的影響，不僅受技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、身體狀態(tài)、心理素質(zhì)的影響，而且也與天時(shí)、地利、人和的搭配有著重要的聯(lián)系.正因?yàn)槿绱耍?jìng)技體育比賽結(jié)果的不確定性成為它的獨(dú)特魅力，這種魅力吸引著許多體育迷駐足觀看.毋庸置疑，觀賞體育作為競(jìng)技體育的衍生物，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值已經(jīng)一次次被證實(shí).

然而，不論是室外的，還是室內(nèi)的觀眾席中，女性身影總是少之又少.無(wú)論是對(duì)于免費(fèi)的還是需要購(gòu)買門票的體育賽事，女性總是興趣索然.即使是愿意留下來(lái)觀看的那一小部分女性，絕大多數(shù)也是在欣賞帥氣的明星，而不是欣賞明星所從事的事業(yè).同樣的環(huán)境中，女性選擇了不同的注意對(duì)象，環(huán)境于是給了女性不同的反饋：僅僅是明星的面孔或者形象，而不是體育活動(dòng).

總結(jié)

女性就休閑體育運(yùn)動(dòng)中對(duì)突破思想與身體上所強(qiáng)加的束縛及限制的常識(shí)直接引發(fā)了其對(duì)女性主義的思考、女性意識(shí)不斷覺醒.女性經(jīng)過自身努力將此種嘗試、突破拓展至社會(huì)生活其他方面.整體而言，我國(guó)女性對(duì)自身及社會(huì)政治地位的認(rèn)知存在脫節(jié)現(xiàn)象，而社會(huì)意識(shí)形態(tài)及相關(guān)領(lǐng)域在女性平等社會(huì)地位細(xì)節(jié)措施方面尚未較好地落實(shí).因此，我國(guó)女性休閑體育其發(fā)展尚未以女性自主意識(shí)主動(dòng)性參與為基礎(chǔ)，而這一缺陷則對(duì)我國(guó)女性休閑體育進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了極大制約，對(duì)當(dāng)代女性確立健康完善女性意識(shí)形成了較大阻礙.因此，我國(guó)應(yīng)將國(guó)際女性文化得到較好發(fā)展的國(guó)家作為參考，使我國(guó)社會(huì)組織性強(qiáng)這一優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮，通過休閑涂于等手段使女性獨(dú)立自主社會(huì)地位認(rèn)同得以有效引導(dǎo)與強(qiáng)化，從而促使平等、和諧及健康的文化氛圍與社會(huì)意識(shí)得以有效構(gòu)建.

〔1〕戚衛(wèi)紅.中國(guó)女性主體意識(shí)與女性道德內(nèi)涵新探［J］.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（11）.

〔2〕翟瑞青.20世紀(jì)中國(guó)女性主體意識(shí)的演變軌跡［J］.德州學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（5）.

〔3〕［美］卡拉.亨德森，等.女性休閑——女性主義的視角［M］.昆明：云南人民出版社，2000.

G80

A

1673-260X（2016）10-0117-03

2016-06-21