潘麗娜

（吉林警察學(xué)院，吉林　長春　130117）

藝術(shù)設(shè)計(jì)思維方法研究

潘麗娜

（吉林警察學(xué)院，吉林長春130117）

藝術(shù)設(shè)計(jì)的中心要義便是創(chuàng)新，利用藝術(shù)互動(dòng)展現(xiàn)出人類思維的創(chuàng)造性.從一定程度上來講，藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠?qū)⑺囆g(shù)和科學(xué)融為一體，通過兩者的融合向人們展現(xiàn)出一種新興的審美文化.個(gè)人的思維能力是一種心理行為，具有心理行為的傾向性和主動(dòng)性，這也是人類擁有的一種特殊的能力.在藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，思維方式的設(shè)計(jì)起著關(guān)鍵的作用，能夠直接的影響最終的標(biāo)準(zhǔn)水平.藝術(shù)設(shè)計(jì)思維方法的核心在于創(chuàng)造，創(chuàng)造的意義在于突破一切客觀的阻礙，展現(xiàn)藝術(shù)的獨(dú)特美、個(gè)性化、新穎性，以此來創(chuàng)造新興的生活方式和價(jià)值觀念.本文將從藝術(shù)實(shí)際的主體內(nèi)涵出發(fā)，深入了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法、類型，研究對(duì)應(yīng)的提升思維方法的策略.

藝術(shù)設(shè)計(jì)；思維方法；思維創(chuàng)造；創(chuàng)新研究

引言

藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋了人類的整個(gè)文明發(fā)展歷程，包含了人類所有的創(chuàng)造活動(dòng).相對(duì)來說，藝術(shù)設(shè)計(jì)的方向是具有邏輯性的，在創(chuàng)造的過程中，需要利用自身的思維方法將其獨(dú)特之處一線出來，綜合多種思維方法解決藝術(shù)設(shè)計(jì)上涉及的問題.因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，必須要掌握好層次之間的管理，使得藝術(shù)作品具有邏輯性、具有象征性等.藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感來源于生活，源自于生活中的各類形象，在設(shè)計(jì)的前提下，必須要掌握理性的分析能力，在設(shè)計(jì)的過程中將邏輯能力和思維能力高效的融合，創(chuàng)造出更加生動(dòng)形象、具有代表性的作品.

藝術(shù)設(shè)計(jì)和思維方法是緊密相連的，為了能夠拓展創(chuàng)新思維方法、提高創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)，從多方面展開藝術(shù)設(shè)計(jì)，必須要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中和生活中累積經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象力，從而開展藝術(shù)創(chuàng)新的創(chuàng)造型，讓藝術(shù)的魅力和創(chuàng)造力顯現(xiàn)出來.設(shè)計(jì)師創(chuàng)造能力的養(yǎng)成能夠有效的提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著積極的影響.

1　藝術(shù)設(shè)計(jì)中思維的內(nèi)涵

設(shè)計(jì)綜合了藝術(shù)和科學(xué)，由此可見，思維方法中必然包含了藝術(shù)思維和科學(xué)思維兩種思維方式的特色，亦或是這兩種思維方式的綜合產(chǎn)物.

在過去的思維方式中認(rèn)為人們只有利用抽象的思維方式才能夠透過表象看到事物的本質(zhì)，才能夠認(rèn)識(shí)到事物的真理.在世界的發(fā)展歷程中，只有單獨(dú)的一個(gè)抽象的思維方式，而不認(rèn)為有抽象的思維方式.就目前而言，這樣想法理論都只是片面的，并不能夠表明什么.因?yàn)閺母旧蟻碚f，藝術(shù)家在藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程中，形象的思維方式是必須會(huì)應(yīng)用的，同樣的哲學(xué)家和科學(xué)家等等在解決問題的過程中都會(huì)使用到形象的思維方式；當(dāng)然也會(huì)利用邏輯思維進(jìn)行設(shè)計(jì).

2　藝術(shù)設(shè)計(jì)中主要的思維類別

2.1形象思維方式

感受和體驗(yàn)便是常常和形象關(guān)聯(lián)在一起的詞匯，而形象思維則是通過事物的外表對(duì)其進(jìn)行分析、概括、總結(jié)的一種思維方式.該思維方式的特點(diǎn)是：形象思維拋開的抽象和實(shí)際的信息載體，通過直接的外表接觸、直觀感受、個(gè)人記憶、個(gè)人想象力等作為介質(zhì)，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成形象思維，在此基礎(chǔ)上將想法進(jìn)行深加工、改變、綜合以及展現(xiàn)出來.這樣的思維方式和其他的思維方式有著根本上的不同，是一種特殊存在的思維方式.形象思維在具體的運(yùn)用過程中，必須要有一種形象存在才能夠使用該種思維方式進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，才能夠達(dá)到設(shè)計(jì)師想要的效果.

2.2邏輯思維方式

邏輯思維是一個(gè)理性的思考過程，邏輯思維通過定義、判斷、推理等方式進(jìn)行思維.邏輯思維可以稱之為主觀思維、抽象思維.該思維方式具有以下特點(diǎn)：確定性、有條理性、有根據(jù)性等，將夠使得所有反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)和自然規(guī)律的事物通過抽象的概括變成，內(nèi)涵、原理等，讓人們的認(rèn)識(shí)能夠從感性轉(zhuǎn)變成理性、從個(gè)別轉(zhuǎn)變稱一般再變成個(gè)別的過程.邏輯思維方式反映的是客觀事物，使得客觀事物的抽象性、總結(jié)、間接性得到反響，也是通過這些過程將事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來.

2.3發(fā)散思維方式

發(fā)散思維又可以稱之為放射性思維、擴(kuò)散性思維、求異思維等等，是創(chuàng)造性思維的重要表達(dá)方式，這種方式主要運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意出現(xiàn)時(shí)期.發(fā)散思維的特點(diǎn)是：自由發(fā)揮、變通性強(qiáng)、獨(dú)具特色等等.發(fā)散思維方式的應(yīng)用根據(jù)中心問題展開想象，根據(jù)問題解答出各種可能的結(jié)果.該思維方式?jīng)]有邏輯性、是一種跳躍式的思維方式，在人們的生產(chǎn)生活創(chuàng)造和解決問題時(shí)，可以圍繞問題的中心，根據(jù)掌握的信息，從多種角度、多個(gè)方向、多個(gè)層次進(jìn)行思考和探究，力求獲得更多的解題方法，這便是該種思維方式的應(yīng)用過程.

2.4收斂思維方式

收斂思維方式又被稱作集中思維、聚合思維、求同思維等.表示的是在解決問題的過程中，利用已知信息，在多種可能性中利用邏輯性有方向的，在一定的范圍內(nèi)得出一個(gè)合理的答案.該思維方式的特點(diǎn)是：簡單明了、有條理、有邏輯性、具有一定的規(guī)律.該種思維方式在使用的過程中只有一個(gè)正解，可以從各個(gè)方面進(jìn)行目標(biāo)的尋找，最終的答案只有一個(gè).因此，可以在解決的過程中利用一切辦法、使用一切資源、組織一切力量，在科學(xué)合理的計(jì)劃和掌控中，達(dá)到目標(biāo)［1］.

3　藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要方法

3.1列舉法

列舉法便是根據(jù)特定事物中的某一點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行全面針對(duì)性的羅列，從而提出改變的方法；在此之上激發(fā)出設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新靈感，尋找到更加完美的創(chuàng)新方式.在一定的程度上來說，列舉法是一種分析問題的的思維方式，將事物由一個(gè)整體分成若干個(gè)部分，進(jìn)而從每一小個(gè)部分展開逐一的攻破，將復(fù)雜的事情化簡，這種方式十分具有代表性.根據(jù)事物的不同特點(diǎn)，尋找出更加具有針對(duì)性和代表性的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式.

3.2設(shè)問法

設(shè)問法則是根據(jù)相關(guān)事物進(jìn)行分散開來，提出各類問題，明確解決問題的途徑，縮減解決問題的思考范圍、使得設(shè)計(jì)思維更加明了.在藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，在藝術(shù)的創(chuàng)意和預(yù)測中采用設(shè)問法，能夠幫助設(shè)計(jì)師明確設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)方向，明確目標(biāo).這種方式的在實(shí)際中是十分實(shí)用的，但是在面對(duì)主要問題時(shí)，必須要和其他的方法進(jìn)行綜合，在綜合考慮之后提出具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，這也是一種具有檢驗(yàn)性的設(shè)計(jì)方法.

3.3組合法

這種方法的核心在于連接事物，針對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物間的關(guān)聯(lián)，將其組合，在進(jìn)行針對(duì)性的分配，可以分為整體、相互、分解組合等三種.這種方法適用于對(duì)事物有具體的了解的情況下使用，需要根據(jù)事物的理念、學(xué)科、現(xiàn)象及功能，并且在有目標(biāo)的基礎(chǔ)上將內(nèi)容進(jìn)行組合，只有通過科學(xué)合理的方式將事物組合起來，才能夠發(fā)揮其整體的功能，才能夠滿足設(shè)計(jì)師的需求，促進(jìn)發(fā)展［2］.組合法的應(yīng)用使得事物在本質(zhì)上發(fā)生了根本性的改變.

3.4聯(lián)想法

聯(lián)想法是由A事物想到B事物的一個(gè)心里過程.總而言之，便是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)造型的活動(dòng)時(shí)，利用想象力，將多種事物聯(lián)系在一起，從中得到啟發(fā).這種方法不僅在藝術(shù)設(shè)計(jì)中適用，在世界的發(fā)展歷程中各行各業(yè)的使用都非常的廣泛，比如飛機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等.根據(jù)人們心理行為、意識(shí)的不同，人們的想象力也會(huì)產(chǎn)生改變，在展開藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，聯(lián)想是必不可少的，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)師的靈感發(fā)散開來，得到更多的想法.

4　藝術(shù)設(shè)計(jì)思維方法的提高

4.1培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

影響設(shè)計(jì)師思維能力的因素包括了：觀察能力、想象能力、創(chuàng)新意識(shí)等，這樣因素的存在是十分重要的，當(dāng)然創(chuàng)新意識(shí)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的樞紐中心，對(duì)思維的影響是十分大的，因此想要?jiǎng)?chuàng)新思維能力，必須要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí).根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維方式，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和拓展延伸，圖突破固定思維的限制，將設(shè)計(jì)師的靈感與想象力和科學(xué)的理論結(jié)合起來，為創(chuàng)新奠定良好的基礎(chǔ)，充分的發(fā)揮設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力，為人類貢獻(xiàn)更加完美的藝術(shù)創(chuàng)作.藝術(shù)設(shè)計(jì)和思維方法的巧妙融合，才能夠激發(fā)出充分的創(chuàng)造性，因此兩者之間有著不可分割的關(guān)系，創(chuàng)新意識(shí)來源于思維方法，只有在這個(gè)前提下才能夠展開創(chuàng)造性，才能夠從多方面進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì).創(chuàng)新意識(shí)能將個(gè)人的思維能力高效的轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)的表現(xiàn)力，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)變得更具有感染力、藝術(shù)性、創(chuàng)造力，這對(duì)個(gè)人的思維能力的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用.創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)來源于生活實(shí)踐，來源于人們自身的潛能，將個(gè)人的能力有聯(lián)想轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)，不因?yàn)楝F(xiàn)狀的限制而受到制約，而是更加大膽的深入探究，不斷的累積生活和創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)使用更加科學(xué)化的眼光，始終對(duì)設(shè)計(jì)保持樂觀向上的積極態(tài)度，發(fā)揮自己的想象力和對(duì)世間萬物的好奇心，將自己的視野放在更加廣闊的空間中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思，從而形成獨(dú)特的創(chuàng)新意識(shí)，有效的提高個(gè)人的創(chuàng)作能力.

4.2培養(yǎng)思維方法的創(chuàng)新

藝術(shù)設(shè)計(jì)需要的不僅僅是靈感和專業(yè)能力、技巧，還需要在現(xiàn)有的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，不斷的推陳出新，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)在不斷的發(fā)展中能夠收獲更多的效益，提高設(shè)計(jì)師的上升空間.藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)師有著較高的要求，不僅是思維能力、審美能力，還需要?jiǎng)?chuàng)新能力，這些能力都有各自的作用，都是必不可少的.在藝術(shù)設(shè)計(jì)中不斷的創(chuàng)新思維方法，其作用便是為了不斷的提高創(chuàng)作的水平標(biāo)準(zhǔn).藝術(shù)的獨(dú)特性需要通過藝術(shù)性、創(chuàng)造性表現(xiàn)出來，只有不斷的創(chuàng)新才能夠提高，因此不能夠固守思維方法，需要不斷的開拓創(chuàng)新，突破現(xiàn)狀的限制，發(fā)揮去獨(dú)特的魅力［3］.在藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中提高設(shè)計(jì)師的想象力、創(chuàng)造力、思維能力是必要的，只有這樣才能夠讓設(shè)計(jì)師跟上時(shí)代的步伐，使其能夠全方面的得到培養(yǎng).通過生活實(shí)踐的感受和觀察，將思維方法不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，能夠展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師獨(dú)特的個(gè)性、作品的創(chuàng)造構(gòu)思，能夠?yàn)楦嗟男伦髌诽峁┧悸罚沟矛F(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠多元化，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維方法也能夠不斷的豐富起來，創(chuàng)造更高的藝術(shù)價(jià)值.

5　結(jié)束語

設(shè)計(jì)師的存在是為了讓世界變得更加豐富多彩，充實(shí)人們的精神世界，因此需要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐不斷的創(chuàng)新.思維方法在藝術(shù)設(shè)計(jì)這能夠能夠直接影響到設(shè)計(jì)師的構(gòu)思，思維方法的創(chuàng)新能夠提高設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和創(chuàng)造型.將藝術(shù)、靈感和科學(xué)相結(jié)合，拓寬藝術(shù)的創(chuàng)作范圍，將思維方法淋漓盡致的展現(xiàn)出來.根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法和特色，利用思維方式不斷創(chuàng)新，會(huì)使得藝術(shù)的世界更加豐富多彩，更加富有價(jià)值.

〔1〕楊艷石，劉作琳.藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造性思維與方法研究［J］.美術(shù)大觀，2015（11）：161-161.

〔2〕王偉.體驗(yàn)式積累在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維培養(yǎng)中的方法研究［J］.當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2016（5）.

〔3〕王瑋，張書鴻.逆向思維方法在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的訓(xùn)練與應(yīng)用研究［J］.設(shè)計(jì)，2015（10）：140-141.

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1673-260X（2016）10-0042-02

2016-06-20