/袁 藝

情感“再補(bǔ)充”
——淺析當(dāng)代手工藝的精神屬性

/袁 藝

工業(yè)時代的來臨，使手工的生產(chǎn)職能弱化。而由大工業(yè)化引發(fā)的情感缺失及個人自我價(jià)值的被迫否棄，都需要當(dāng)代手工藝去“彌補(bǔ)”與“填充”。

工業(yè)時代 當(dāng)代手工藝 情感“再補(bǔ)充”

自人類造物活動伊始，手就發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，人們用手直接創(chuàng)造與感知物品，情感由心傳到手，再經(jīng)由靈活的手賦予形狀，精神世界的式樣一直由手工藝打造與經(jīng)營。在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，手工藝雖沒有絕對的自由，但心與手的無間始終支撐著人們的精神世界。直至工業(yè)時代的出現(xiàn)，人們的焦點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向機(jī)械制品，方便、快捷、經(jīng)濟(jì)成為社會前進(jìn)的動力，大工業(yè)似乎一夜之間打破了手工藝千百年來營建的精神世界，一個不費(fèi)吹灰之力，一個仍舊苦心維持。

工業(yè)時代對手工藝的不斷擠壓，使機(jī)械與手工始終站在對立的兩極，而當(dāng)我們?nèi)ブ匦陆庾x與審視兩者時，卻又可以看到不同的維度。工業(yè)時代的動力是機(jī)械，冷漠刻板，因而工業(yè)化的進(jìn)程越高速，人們的生活愈加充滿冰冷，而這些工業(yè)時代發(fā)展過程中所呈現(xiàn)的弊端為手工藝的當(dāng)代“出場”埋下了伏筆，換言之，工業(yè)化在很大程度上激發(fā)了手工藝的“當(dāng)代性”，作為工業(yè)時代的情感補(bǔ)充，手工藝以當(dāng)代的形貌再次回歸人們的精神世界。

一、維持情感的溫度

“精神的溫度能夠影響藝術(shù)的發(fā)展，如同物理的溫度能夠影響植物的生長。而這種精神溫度由三種因素構(gòu)成：種族、氣候和時代－－也就是現(xiàn)有的文化產(chǎn)物的總和?！蔽幕目偤褪且粋€變量，在不同的社會發(fā)展階段及不穩(wěn)定因素的作用下總會呈現(xiàn)出差異與轉(zhuǎn)變，精神的溫度無法維持在同一水平線，而藝術(shù)也會直接受到不平穩(wěn)文化的陶染。工業(yè)時代的出現(xiàn)，坍塌了人們長久建立的穩(wěn)固的精神世界，藝術(shù)的情感被不斷擠壓，無法維持“恒溫”狀態(tài)，并隨著大機(jī)械的不斷林立而逐漸走向冰冷。

機(jī)器輕而易舉地剝奪了人們感受差異美的權(quán)利，大工業(yè)的流水線產(chǎn)品千篇一律，使用者既無法感知它的溫度，更不能與之產(chǎn)生精神的交流，工業(yè)制品與使用者之間難以達(dá)到情感的平衡。而人類的手工造物活動因來源于真切的情感而浸潤、滋養(yǎng)了人們的精神領(lǐng)地，情感與手在造物的過程中時刻處于無間狀態(tài)，可以放任偶然，順應(yīng)自然，在心、手之間達(dá)成一種默契，有意與無意都是手工造物的自然狀態(tài)，情感參與造物的整個過程，并時刻滲透在物品的縫隙與紋理之中。可以說，手工造物的情感是由內(nèi)而外都在感染使用者的。手工藝的心與手的無間配合，使美可以被直接感知，造物之手可以傳遞溫度與情感，真切地填補(bǔ)工業(yè)化為使用者帶來的情感缺失。因而手工藝在當(dāng)代更加注重情感的傳達(dá)，工業(yè)時代造成的情感“溫差”需要手工造物的溫情去“補(bǔ)充”、“增添”，為日常生活創(chuàng)造美與感動，充盈人們的精神世界。

二、情感的“完滿”與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

個人在社會中無法僅靠同一模式去建立生活，不同的社會背景會造就具有差異性的個人，而當(dāng)工業(yè)時代幾乎填滿了我們的生活，泛濫的高科技與千篇一律的摩天大樓無形地消耗著生命的激情與活力時，工業(yè)時代卻仍在貧瘠的土地上不知疲倦的開墾。工業(yè)機(jī)械消解了人與人之間的差異，同化了個人的自我價(jià)值與情感需求，但人的個性天生存在差別，無法以工業(yè)時代規(guī)劃整一的模式去經(jīng)營生活，當(dāng)代手工藝需要打破被機(jī)械禁錮的堡壘，而生活的多元化與差異也是個人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。

情感的“完滿”首先是滿足差異性的需要，應(yīng)屬更高層次的精神追求，在手工造物過程中出現(xiàn)的偶然性和隨機(jī)性，在很大程度上實(shí)現(xiàn)了物品樣式的多樣化，打破了工業(yè)制品的統(tǒng)一與僵化，使個人對物品的使用體驗(yàn)不再局限單一，當(dāng)然，人性化的使用與體驗(yàn)也是情感“完滿”的方式之一。而從另一層面來說，當(dāng)人們不再為吃飽穿暖而勞碌奔波時，便開始轉(zhuǎn)而追求精神的解放與審美的自由，并期許實(shí)現(xiàn)個人的自我價(jià)值，自我價(jià)值不單單是社會價(jià)值，更是自我精神價(jià)值。工業(yè)時代使機(jī)器代替了人手，人的自我價(jià)值無法體現(xiàn)在工作與生活之中，造成人格缺失，而手工造物的制作特性，使手重新回歸主宰地位，并充分發(fā)揮制作者的主觀能動性，由心與手的親密配合打造物品的形狀與樣貌，可以說，整個造物過程就是個人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而這一實(shí)現(xiàn)在一定程度上也促使了個人情感的“完滿”。

三、結(jié)語

當(dāng)代手工藝的發(fā)展雖遭受了工業(yè)時代的擠壓而喪失了賴以生存的土壤，但也因工業(yè)時代的出現(xiàn)而重獲生機(jī)。當(dāng)工業(yè)時代加速社會轉(zhuǎn)型，來勢洶洶時，“人的類特性”的喪失、物質(zhì)與精神的分離等破壞性影響使人們在紛紛把目光轉(zhuǎn)向大機(jī)械打造的世界時，依然沒有忽略手工藝的重要性，是手工造物的溫情填補(bǔ)了工業(yè)時代的情感“缺口”，離開了工藝就等同于失去了生活。而當(dāng)代社會的發(fā)展，工業(yè)化進(jìn)程是無法阻擋的，手工藝的重要性更是不言而喻，工業(yè)與手工從來都是兩種不同的造物形式，在此消彼長的對抗中，更為重要的是應(yīng)由對立狀態(tài)轉(zhuǎn)為合作關(guān)系，互補(bǔ)并存，良性發(fā)展。

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