何　　躒

(清華大學(xué)　人文學(xué)院，北京　100084)

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宗唐與主情：元代詩(shī)人劉詵的七言古詩(shī)

何躒

(清華大學(xué)人文學(xué)院，北京100084)

摘要：劉詵是元代詩(shī)壇上成就較大的一位詩(shī)人。在其詩(shī)歌中，七言古詩(shī)成就尤其突出。他的七古有兩大特色，一是詩(shī)法繼承上有著宗唐傾向，而以慷慨的詩(shī)情呈現(xiàn)出來(lái)；二是其筆法藝術(shù)上結(jié)合敘事與抒情，在對(duì)照敘寫中直接抒情，這也是其詩(shī)學(xué)宗唐的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：劉詵；七言古詩(shī)；宗唐；主情

元代詩(shī)人劉詵(1268—1350)字桂翁，號(hào)桂隱，著有《桂隱詩(shī)集》四卷，另有《桂隱文集》四卷。作為元代南方廬陵文派的重要成員，劉詵與劉將孫、劉岳申并稱廬陵三劉，以文章稱。劉詵不僅是一位文章大家，更是一位詩(shī)人，其詩(shī)歌成就亦斐然可觀。當(dāng)時(shí)名士劉辰翁推賞其詩(shī)賦，夏以忠撰劉詵《行狀》稱：“太學(xué)博士劉公辰翁見先生詩(shī)文，極稱之。禮部郎中鄧公光薦奇其詩(shī)賦，為之序引?！盵1]劉詵與當(dāng)時(shí)許多詩(shī)家交游，他與位居元詩(shī)四大家之首的虞集交好，書信往復(fù)，詩(shī)人揭傒斯亦賞其詩(shī)。查洪德先生說(shuō)：“廬陵劉詵是元初很有成就的詩(shī)文作家和文學(xué)理論家。他是元代一流的賦作家，也是中國(guó)賦史上有成就的作者之一。”[2]40劉詵的詩(shī)歌，七言古詩(shī)成就頗高，敘述與抒情結(jié)合，詩(shī)情慷慨，有著濃厚的宗唐特色。他的詩(shī)歌整體具有元詩(shī)大氣磊落，主于性情的特點(diǎn)，這與元代社會(huì)整體社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，體現(xiàn)了元詩(shī)的整體風(fēng)貌。而這種慷慨大氣，敘事融合抒情，又與唐人七古及唐詩(shī)氣象有相似之處。劉詵在元代詩(shī)壇上也有著重要的一席地位，不僅在于其詩(shī)歌創(chuàng)作的成就，還在于其在元詩(shī)發(fā)展中的地位。元詩(shī)整體有著宗唐和主于性情的特點(diǎn)，這從劉詵這樣由元代初期步入中期的詩(shī)人身上已見端倪，這種詩(shī)風(fēng)延續(xù)至于元詩(shī)四大家，形成了有元一代詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)貌。劉詵之詩(shī)歌實(shí)有彰顯之價(jià)值，惜今研究界尚無(wú)專文深入探討，本文即詳論之。

一、詩(shī)情慷慨基礎(chǔ)上的宗唐取向：七古的詩(shī)法繼承

劉詵詩(shī)作頗富，有《桂隱詩(shī)集》，在廬陵文人中最以詩(shī)勝。而就劉詵自己來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)歌成就也更大于他的文。相比于五言古詩(shī)，劉詵的七言古詩(shī)更有特色。劉詵的五古模擬漢魏六朝，整體上比較平直，而且稍有俗白之嫌疑。而他的七古則學(xué)唐詩(shī)，特別是李白、岑參等人，整篇自由揮運(yùn)，大氣磅礴，語(yǔ)辭磊落而兼氣骨，而顯得老道成熟，個(gè)性呈露。而他的七古筆法藝術(shù)也較多樣，多有對(duì)照筆法，抒情直白，典事議論抒情結(jié)合，有的詩(shī)發(fā)論出奇富有個(gè)性，有的詩(shī)講求色彩流麗。

劉詵的七古多學(xué)化用唐人句，并學(xué)唐詩(shī)。其中，他所學(xué)最多的又是李白，不僅學(xué)李白的詩(shī)意、風(fēng)格、筆法，甚至在字句上也常常直接化用和取用李白詩(shī)中的字句?！渡炙幐韬土_起初》：“我昔騎鶴逰揚(yáng)州，笑玩竒花大如斗。高樓聳出霞錦窠，西施夜醉吳宮酒?！盵3]化用李白《北風(fēng)行》：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”[4]215，以及《烏棲曲》“姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施”[4]176?！懊髀湟嗫蓱z，志士慷慨悲流年”，化用李白《清平調(diào)》“名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看”[5]306?！坝羲南嗖豢晒?，獨(dú)醉鵝黃壓春甕”，用李白詩(shī)中胡姬酒肆的意境?！秲簳r(shí)喜見雪》：“千金高樓換美酒，樓外三尺酒百觴”，用李白《將進(jìn)酒》詩(shī)意?！兜芈÷　罚骸暗芈÷?，下有海水包絡(luò)千萬(wàn)重。”[3]用李白《長(zhǎng)相思》“上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾”[4]193。而《送王士弘學(xué)政滿代》整首詩(shī)都有取于唐詩(shī)：

君如代北秋天之豪鷹，疾飆呼霜整翮拔地而憑陵。下?lián)艉鯄扣笕f(wàn)里之絕埜，上摩乎昆侖千仭不可到之穹青。君如洞庭龍?bào)J之長(zhǎng)舟，椎牛擊鼓掛帆直指東海而遨游。雪波如山鯨吞鼉噴霆雨急，舟人飲酒笑傲百怪如安流。炎埃積鞴未高舉，歲旱水落留洲渚。坐令眾禽野兔得自樂(lè)，短棹高歌疾飛舞。丈夫借徑學(xué)校間，窮年講道凋朱顏。詩(shī)章直欲凌鮑謝，文筆正要窺揚(yáng)班。只今官滿謁青選，走馬一日看盡燕然山。燕然山，盧溝月，行人青絲映華發(fā)。人生有命無(wú)窮達(dá)。君不見南陽(yáng)文學(xué)黑頭磊落云臺(tái)功，關(guān)西教授三鳣講堂兆三公。[3]

這首詩(shī)的詩(shī)意、氣象、風(fēng)格、用語(yǔ)都有取于唐人，尤其是李白?！皰旆敝笘|海”取李白《行路難》：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！盵4]89“走馬一日看盡燕然山”取孟郊名句“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”[6]4205(《登科后》)，而劉詵在這首詩(shī)中也明確地說(shuō)明他學(xué)詩(shī)的取徑是鮑照、謝朓。鮑、謝以七言古詩(shī)著稱，為李白所宗，劉詵詩(shī)學(xué)鮑謝，因而也不難理解他七言古詩(shī)中處處學(xué)李白的原因。而七古以唐李白，上溯至鮑、謝為學(xué)徑，其實(shí)也正是七古入學(xué)的正道。

劉詵往往在其七言古詩(shī)開篇和結(jié)尾處以散語(yǔ)感慨發(fā)論，而學(xué)李白。他往往在開篇以散語(yǔ)直接感嘆發(fā)論，情氣充沛，為整篇詩(shī)定下發(fā)論感慨的基調(diào)?！肚安赊备琛罚骸拔也皇俏魃矫?，采薇不粟哀亡殷。又不是周戍卒，采薇御敵踏霏雪?！盵3]相同的筆法還見于《釋枯林鐵如意歌》：“君不是金谷園中石，季倫明珠買妾長(zhǎng)安春。錦絲圍障輕一世，珊瑚高株碎如塵。又不是黃鶴樓邉王處仲，萬(wàn)騎上流縱馳鞚。狂釃千石發(fā)浩歌，唾壺敲碎天為動(dòng)?！盵3]其中較為特出的不僅在于“我不是”“君不是”“又不是”的散語(yǔ)直論，也在于他在引歷史人物典故的基礎(chǔ)上進(jìn)行的比較對(duì)照，這就使得其七言古詩(shī)更具有了遍觀歷史，漫論人物的高度，視野的開闊襯托得其詩(shī)歌也開闔大氣。將歷史人物和事典與現(xiàn)今的君我人生相系聯(lián)，以歷史名人名事之大來(lái)寫照現(xiàn)實(shí)君我人生情志感慨議論，因而顯得浩蕩不羈而又滄桑厚重滿懷。另如《望城岡》直接以楊萬(wàn)里事開篇“楊侯醉飲私酒門，今日秋風(fēng)卷行跡”[3]。而很多詩(shī)開篇的感慨抒情與結(jié)尾相對(duì)應(yīng)，中間敘事引典，語(yǔ)辭犖確，整篇?dú)鈩?shì)磅礴。如《后醉歌》開篇闊大，直呼天地日月，抒發(fā)己懷：“天如輪，我行與之周八垠。月如璧，我坐對(duì)之周一室”，并與結(jié)尾 “愁亦無(wú)可酬，有酒只勸月與天，青天明月俱欣然”[3]相對(duì)應(yīng)。

劉詵七古的結(jié)尾也尤其具有情感力度，有著李白詩(shī)中的豪氣和情緒。其《天高高》結(jié)以“嗟哉！此事可復(fù)遭，仰天三嘆天高高。”[3]《地隆隆》結(jié)：“嗟哉！地道成天功，俯地頓足地隆隆?！眱墒自?shī)都是寫民生疾苦，結(jié)尾都以頓足呼天之勢(shì)來(lái)感嘆，可謂將七言古詩(shī)的感嘆抒情發(fā)揮到極致。以散語(yǔ)“嗟哉”感嘆語(yǔ)入詩(shī)，在詩(shī)歌散語(yǔ)化的同時(shí)，也將詩(shī)人的情緒抒發(fā)淋漓。雖然其情緒的抒發(fā)有張大之勢(shì)，用以作七古的收尾卻有很好的藝術(shù)效果。另《前醉歌》結(jié)尾：“古來(lái)憾事何其多，青天明月奈爾何。我有一斗酒，澆君肝肺之嵯峩，青天明月奈爾何！”[3]也是李白式的把酒問(wèn)月澆愁，感事稱古，無(wú)奈而有所化解，詩(shī)情歸于豪放灑脫。有的詩(shī)結(jié)尾以有力的發(fā)論和感慨：“君不見陰泉升釡蒸成云，獸爐五更爐如冰，人間冷熱君勿驚?！盵3](《冷吟》)“君不見土龍百拜還為塵，病駒秣豆乗錦裀，人間貴賤元無(wú)真?！盵3](《貴賤吟》)總之，劉詵七言古詩(shī)開篇和結(jié)尾常用散語(yǔ)、語(yǔ)助詞，發(fā)感嘆，在詩(shī)情、氣勢(shì)和筆法上都很靠近李白七古的詩(shī)風(fēng)。

而在中間，往往是十分詳盡的敘事述情，婉曲詳細(xì)，往往又關(guān)于民生的，這在某種程度上又有學(xué)杜甫的痕跡。整首詩(shī)錄下《前采薇歌》：

我不是西山民，采薇不粟哀亡殷。又不是周戍卒，采薇御敵踏霏雪。

年荒良田三尺塵，甑懸銼冷兒號(hào)嗔。長(zhǎng)镵短錐采薇去，東家西家相為群。

霜嚴(yán)磴滑山路峭，月落鼯啼山鬼嘯。曉翻石罅得叢根，共憾土枯根亦瘦。

寸根入手如寸金，舂烹作餅碎勞薪。鹽空菽盡味慘惡，空憶飯甑曾炊銀。

人言食薇無(wú)榖氣，五日十日終亦斃。今宵妻孥暫充腹，誰(shuí)料后來(lái)死何地。

我死愿隨行雨仙，徧傾天瓢作豐年。薇根滿山人不食，天下斗米皆三錢[3]。

中間敘民生情狀十分詳盡，語(yǔ)辭奇崛磊落。其在詩(shī)情上憂懷民生，這有同于杜詩(shī)之處。用語(yǔ)上說(shuō)“長(zhǎng)镵”“妻孥”，也是杜甫詩(shī)中常見的意象，十分具體，整首寫民生憂苦，有學(xué)杜甫《乾元中寓居同谷縣》：“長(zhǎng)镵長(zhǎng)镵白木柄，我生托子以為命”[7]394，以及《羌村三首》“妻孥怪我在,驚定還拭淚”的痕跡。但劉詵所寫卻更大氣，直敘民生情狀，而不是像杜甫那樣的沉郁頓挫，沒(méi)有一般儒士在敘國(guó)計(jì)民生時(shí)的敘低徊婉轉(zhuǎn)，也不同于白居易的白話。

該詩(shī)結(jié)尾詩(shī)意也取意杜甫，言其愿死而為雨仙佑眾民，庇護(hù)天下疾苦之民，意同杜甫名句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”[8]832-833(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)中所言愿以死換廣廈大庇天下寒士。其《后采薇歌》結(jié)尾“嗚呼吁！天高蕩蕩萬(wàn)物微，我死安得蒼天知。”也是情辭激烈，直呼天地。其詩(shī)意同杜甫，而情緒更為直露，又有著李白的氣勢(shì)。

劉詵既學(xué)杜甫，又學(xué)李白，有時(shí)候在詩(shī)句中融合二家筆法、詩(shī)意和氣象。如《飲印山田舍》：“我友秀川羅文學(xué)，白頭胸著天祿閣。我友龍湖李隠君， 秋風(fēng)落筆吹行云?！盵3]其中歷敘友人，有杜甫《飲中八仙》的筆法，然又不是復(fù)杜甫筆法的整飭。詩(shī)意有李白豪放灑脫，但又不是李白的飄逸，而是如魏晉的慷慨風(fēng)骨。直接用第一人稱言“我”，用第二人稱稱“君”，抒情直接，濃郁而強(qiáng)烈。

除了學(xué)李白，劉詵的七古中偶有似韓愈詩(shī)的。如《釋枯林鐵如意歌》中間狀物，寫枯林和尚的鐵如意：“良工精發(fā)生碧花，古制蟬螭隱元?dú)?。木杯不用輕大江，蛟鯨辟易馮夷僵。薊門駿馬疾秋鶻，飛箭穿髀心如忘。談經(jīng)說(shuō)史似支遁，四座公卿遜高論。”[3]跟韓愈狀物寫山石的詩(shī)風(fēng)有某些相似。

他也學(xué)岑參。《夜宿山家》“蒼山四合如鐵色，滿地藤花白如雪”[3]詩(shī)境和句法模擬岑參“走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天，輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿地石亂走”[9]2050(《走馬川行奉送封大夫出師西征》)句。

另有化柳宗元詞的，《兒時(shí)喜見雪》“俯視萬(wàn)里成大荒”柳宗元《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》“城上高樓接大荒”[10]3935。

除了學(xué)唐人的大氣象、富麗流轉(zhuǎn)、梗概多氣，劉詵也學(xué)莊子大言，在情感思想上注入道家思想，具有一種灑脫大氣的特點(diǎn)，同時(shí)在語(yǔ)辭形式上也因用莊子的語(yǔ)辭，而更風(fēng)流豪放?！短旄吒摺罚骸疤旄吒?，去地幾萬(wàn)里，中隔以魍魎大風(fēng)之狂豪?！盵3]明顯在用辭和意境上用《莊子·逍遙游》：“北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名而鵬,鵬之背,不知其幾千里也?！薄稏|華山天一道院歌》直接以道家語(yǔ)開篇入詩(shī)：“太極未判陰陽(yáng)蒙，元精蒸氣相流通?！盵3]而在道家語(yǔ)開篇之下，其詩(shī)中也多仙道意象和游仙描寫。如同首寫“我窮其源艮為宮，天地不死此其宗。神人得之奮以雄，超遙長(zhǎng)鋏馳大空。九州島島島八極命在躬，霓旌絳節(jié)紛來(lái)從。福地蕭爽弭彉風(fēng)，東華之東天高峯。上與元?dú)鉃闆_融，流光揚(yáng)彩奔靊霳。道人羽衣雙青瞳，壽宮玄殿相巍重?！?/p>

二、對(duì)照敘寫中的直接抒情：七古的筆法藝術(shù)

劉詵在其七古中慣用對(duì)照手法。對(duì)照者往往是今昔對(duì)比，想象回憶與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，盛況美好與蕭條冷落的對(duì)比。而且，他的這些對(duì)比往往也體現(xiàn)于整首詩(shī)的偏法上，往往在前面敘美好盛況，如唐人詩(shī)中的富麗，而卻結(jié)以現(xiàn)實(shí)對(duì)比，且含寓意和感慨，情味深長(zhǎng)，詩(shī)的整首詩(shī)具有氣骨和情思深致。

寫今昔對(duì)比的如《兒時(shí)喜見雪》將兒時(shí)的喜樂(lè)與現(xiàn)在對(duì)比?！锻菍罚骸皯浳衾先藬y我行，紅顏照路雙髫青。蹉跎忽亦如此老，還望曾城坐衰草。衰草秋蕭蕭，官亭路遙遙。后有芙蓉亙古之岧嶤，前渡三江閱人之石橋。百代百代高鳥飄，一村一村自漁樵?！盵3]將老人、紅顏對(duì)比，感嘆生命的流逝，盛年而衰，而以前后代改，物是人非，流年不在而漁村飛鳥悠然，更顯出濃郁的時(shí)光之感。這種今昔對(duì)照不僅用于一句一聯(lián)，而是運(yùn)用于整篇詩(shī)?！吨星镒栌炅羯街嘘愂锨f邀飲》開篇寫“去年中秋客洪州，桂花莊頭山寺幽”，隔數(shù)聯(lián)又寫“今年中秋住山塢，山木早寒作風(fēng)雨。”[3]《芍藥歌和羅起初》：“小園今日忽再見，瘦減不如當(dāng)日面”[3]。而在這首詩(shī)中，他更寫出了昔日之歡聚與今日之落魄，幻想仙境與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。劉詵的七古中常常有關(guān)于游仙和美好想象的書寫，然而，卻又不同于以前游仙詩(shī)的一味沉溺于仙幻，而總是在最后又落轉(zhuǎn)而歸于現(xiàn)實(shí)?！顿?zèng)趙中山》結(jié)尾以“始知古來(lái)忠孝士，變幻不與常人俱。君不見韓亡流落子房子，千秋萬(wàn)歲傳編書”[3]，總還是歸于現(xiàn)實(shí)的感慨，而且在歷史的滄桑感懷中，而使整首詩(shī)有氣貫之。《東園花》前寫少年驕奢，而末對(duì)比以“道旁草”，稱“西園柳，東園花。莫浪喜，莫自嗟。君不見道旁草，二月三月蒸紅霞”[3]，而歸于寓意告誡，含義深刻。

他也將丑、好進(jìn)行對(duì)比，而寫人間之不平?！肚白砀琛罚骸疤烨嗲?，造就萬(wàn)古事不平。月皓皓，照盡世間人丑好。人言天月俱無(wú)心，平頗丑好皆由人。我言人生無(wú)智力，明月青天愁所集?！盵3]開篇直接對(duì)比丑好不平，同時(shí)對(duì)比“人言”“我言”，借此更表達(dá)了自己的不平情緒。他的這種對(duì)照的手法也運(yùn)用在例事中，如該詩(shī)“楚和抱璞哭山中，燕人寶石緹十重”，將楚和與燕人對(duì)比，一窮一達(dá)的對(duì)比中寫出不平。

這里指出一點(diǎn)，劉詵在其七古詩(shī)中，經(jīng)常以第一人稱與第二人稱或第三人稱并舉，如說(shuō)“我”“君”“人”等，這當(dāng)然也是七古中慣用的語(yǔ)辭和筆法，用以抒情，表達(dá)詩(shī)歌感慨議論。然在劉詵的詩(shī)中，這種對(duì)照尤其突出，下文還將談到。這也是一種對(duì)照的筆法，而在人稱的對(duì)照和變化中，更富有情辭激烈，直抒胸臆的意味。

另外，他也將日常物事進(jìn)行對(duì)照?！独湟鳌穼?duì)照寒、熱：“六月雨，重裘不離身。七月寒，北風(fēng)吹倒人。人言三伏當(dāng)大熱，天公變化誰(shuí)料得。君不見陰泉升釡蒸成云，獸爐五更爐如冰，人間冷熱君勿驚?！盵3]短短幾句成篇，而對(duì)照寒雨、大熱，開闔變化，詩(shī)中成勢(shì)?！顿F賤吟》對(duì)照春、秋農(nóng)事和市場(chǎng)情況，而對(duì)比貴賤：“春大饑，斗粟不易娉婷姬。秋大熟，三錢直買一斗粟。人間貴賤反掌異，賤未可輕貴難恃。君不見土龍百拜還為塵，病駒秣豆乗錦裀，人間貴賤元無(wú)真?！盵3]

同五言古詩(shī)一樣，劉詵的七言古詩(shī)也一樣時(shí)有直白的特點(diǎn)，抒情直接?！兑顾奚郊摇罚骸拔覀硎栏锌啵袄弦槐剿盵3]直語(yǔ)感傷身世?！吨星镒栌炅羯街嘘愂锨f邀飲》：“我獨(dú)不眠多往憾，坐數(shù)古人俱不見”[3]直言其多感不眠。這使得他的詩(shī)歌一樣具有廬陵文人的個(gè)性和豪放不羈，直接不偽的特點(diǎn)。

而這種直接和直白的抒情論理評(píng)賞敘事，往往又以散語(yǔ)的形式，在整個(gè)篇章的結(jié)撰中被安置于詩(shī)的開篇，這更使得劉詵的七言古詩(shī)在一開始就有著勢(shì)不可擋的壓倒之勢(shì)，這多有李白的風(fēng)格。而這種寫法其實(shí)也正符合七古的特點(diǎn)，將七古的獨(dú)特抒情很好地發(fā)揮了出來(lái)?！端屯跏亢雽W(xué)政滿代》開篇即言：“君如代北秋天之豪鷹，疾飆呼霜整翮拔地而憑陵?！盵3]語(yǔ)言直白，《望城岡》：“百代百代高鳥飄，一村一村自漁樵。”

劉詵有些七古記日常飲宴之情，將敘事述情，感慨人生及寫景融合，老道成熟、渾然，如《飲南山故居》。有的題畫詩(shī)風(fēng)流蘊(yùn)藉，語(yǔ)辭流轉(zhuǎn)自然?！额}彭宜遠(yuǎn)所藏羅稚川山水樓閣圖》：“卻疑詩(shī)人獨(dú)尋詩(shī)，舎鞍先濟(jì)何所之”融合寫畫中景與尋詩(shī)人，結(jié)以“便當(dāng)剰買青芒鞋，小向是間住千歲”[3]，將畫中境與現(xiàn)實(shí)對(duì)照而寫。

劉詵有的七古善于著色寫景，在清幽中有綺麗?！逗蜄|坡四時(shí)詞》：“燕子輕寒生院落，佳人自卷猩紅幕”，“槐影橫階午簟涼，榴花滿地風(fēng)簾靜”，“瓶浸雙頭蓮顆綠，晝闌閑卻青奴竹”，“燭暗睡輕聞畵角，玉盆脂水紅冰薄。深戸無(wú)風(fēng)繡幄垂，小瓶一片梅花落”，在清院竹子樹簾戶的清幽之中，寫紅幕、榴花、脂水、梅花，紅綠相出，清景中有一筆暖色。

有的詩(shī)發(fā)論新奇，具有個(gè)性特色?！额}劉平妻殺虎圖》：“嗚呼！河?xùn)|女兒抉眼去，其夫若見此圖當(dāng)顙泚?！盵3]劉平妻殺虎圖是記妻胡氏為救被老虎抓去的丈夫劉平，而與老虎搏斗最后殺虎救下丈夫的事。劉將孫有文章《題渤海兵士劉平妻殺虎圖》已有記稱，立意于贊妻。而劉詵在此詩(shī)中更直道出夫之弱而愧于妻勇，若見此圖當(dāng)感羞愧身為丈夫而愧巾幗。劉詵在此立論于男人應(yīng)有的氣性。此詩(shī)中間說(shuō)：“大兒三歲能取刀，小兒坐席癡不恐。沙空月落山谷深，妾命何輕夫命重。當(dāng)時(shí)視虎如兔狐，眼中無(wú)虎惟有夫。一朝義聲震百郡，裴旻李廣皆庸奴。古來(lái)君臣亦如此，患難正要忠良扶?！盵3]記事、引典與感慨發(fā)論相融合?！睹麇穼懻丫?，代昭君言，“人生豈是無(wú)知音，知音已晚徒傷心”，“國(guó)家和親四海樂(lè)，不怨君王悲命薄”，“妾身夕死何足憐，獨(dú)以君命難為捐”[3]，所感也具有通達(dá)的大氣象。

《桂隱文集》附錄載夏以忠撰劉詵《行狀》轉(zhuǎn)述揭傒斯之語(yǔ)：“先生非君子之行不行，非圣人之學(xué)不學(xué)。其養(yǎng)之也深，其積之也隆。其地不離于閭井，其名不登于廟廊，其發(fā)之也沛然浩然而常有余。故其詩(shī)沉著幽遠(yuǎn)，得天地之性情；其文平實(shí)敷暢，會(huì)古今之法度。因其所感而為之律，乘其所托而為之義，或?；蜃兌豢筛F?！盵3]劉詵在詩(shī)學(xué)上重視心靈和性情之真。他的古風(fēng)，有著明顯的學(xué)習(xí)繼承唐詩(shī)的痕跡，而在宗唐的同時(shí)，體現(xiàn)出詩(shī)情的慷慨。而且，在對(duì)照敘寫中，進(jìn)行直接的抒情，這尤其是劉詵七言古詩(shī)的一個(gè)顯著的筆法特色?？傊?，劉詵的古詩(shī)，詩(shī)風(fēng)豪逸，以才情為詩(shī)，學(xué)習(xí)唐詩(shī)大家李白、杜甫等人，詩(shī)風(fēng)高古。劉詵之詩(shī)不學(xué)宋，但他的詩(shī)歌畢竟承宋而來(lái)。為了追求詩(shī)歌內(nèi)容的高古，他往往借助詩(shī)歌形式上語(yǔ)辭的奇崛。筆者曾論及元初廬陵“詩(shī)風(fēng)奇崛：變自江西詩(shī)派和誠(chéng)齋體”[11]72，其實(shí)，宗唐與宗宋并沒(méi)有嚴(yán)格的界限，在詩(shī)歌經(jīng)過(guò)了唐、宋二高峰之后，元代的詩(shī)壇更多地是融合唐宋，在詩(shī)情，也即詩(shī)歌內(nèi)容上宗唐，而在詩(shī)歌形式上也因承宋詩(shī)，以配合詩(shī)情的表達(dá)。當(dāng)然，后者是為了輔助前者。元詩(shī)有著無(wú)意識(shí)地追求詩(shī)歌形式，注重詞句音律的一面，但元代詩(shī)壇，如劉詵的詩(shī)，起主導(dǎo)作用的是詩(shī)風(fēng)的宗唐和主于性情。筆者在《元詩(shī)中的性情與理學(xué)的融合》一文中論及元詩(shī)重性情的特點(diǎn)，“元代詩(shī)歌以書寫性情為普遍風(fēng)氣，而抒寫性情包括自然的性情和突出的個(gè)性，都是求真的文學(xué)風(fēng)尚”[12]220。作為元代南方詩(shī)壇上重要的詩(shī)人，劉詵的古風(fēng)既體現(xiàn)了元代廬陵文派的個(gè)性不羈與崇尚性情，也征示了元代詩(shī)壇整體上宗唐得古和性情求真的詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 劉詵．桂隱文集·附錄[M]．臺(tái)灣新豐文出版社1985年《元人文集珍本叢刊》影印本．

[2] 查洪德．元初詩(shī)文名家廬陵劉詵[J]．江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2007，(3)．

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[4] (唐)李白撰，(清)王琦注．李太白全集·卷三[M]．北京：中華書局，1977．

[5] (唐)李白撰，(清)王琦注．李太白全集·卷五[M]．北京：中華書局，1977．

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[9] (清)彭定求等編．全唐詩(shī)·卷一百九十九[M]．北京：中華書局，1980．

[10] (清)彭定求等編．全唐詩(shī)·卷三百五十一[M]．北京：中華書局，1980．

[11] 何躒．漫談元初廬陵文學(xué)[J]．古典文學(xué)知識(shí)，2015，(3)．

[12] 何躒．元詩(shī)中性情與理學(xué)的融合[J]．前沿，2014，(4)．

[責(zé)任編輯：左福生]

Purpose Tang Style and Advocate Passion: the Yuan Dynasty’s Poet Liu Shen’s Seven Character Line Poetry

He Li

(School of Humanities, Tsinghua University, Beijing100084, China)

Abstract:Liu Shen is a poet who had great achievement in the poetic circles of Yuan dynasty. In his poetry, the seven character line poetry is particularly great. These poems have two features. The first is the tendency of purposing Tang style in the poem method inheriting which appeared via bountiful poem passion. The second is the combination of narration and emotion expressing in writing style, to directly express feelings in contrast writing. This also embodies his purposing Tang poem in poetics.

Keywords:Liu Shen; seven character line poetry; purposing Tang poem style; advocate passion

收稿日期：2016-03-29

作者簡(jiǎn)介：何躒(1986—)女，文學(xué)博士，清華大學(xué)人文學(xué)院博士后。

中圖分類號(hào)：I22

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673—0429(2016)03—0056—05