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        “漁民”真的“末代”了?——漁業(yè)演變漸進簡析

        2016-03-28 15:33:42涂俊明
        漁業(yè)致富指南 2016年20期
        關(guān)鍵詞:漁民漁業(yè)水產(chǎn)

        ○ 涂俊明

        “漁民”真的“末代”了?——漁業(yè)演變漸進簡析

        ○ 涂俊明

        前不久,江蘇《新華日報》發(fā)了一則新聞,講述了漁民、漁業(yè)事業(yè)的承繼事兒:蘇州市吳中區(qū)太湖港漁村里,千戶漁民家中,居然無一年輕人“子承父業(yè)”,文章擺出了一道客觀而冷峻的課題就是“漁民后繼乏人,漁村何去何從?”

        太湖漁港村,是太湖流域漁民最集中的地方,1.66平方公里的陸地面積,生活著1381戶像金虎生這樣以漁為生的漁民人家。按當天的收成,從早上4點出湖捕魚到歸來,整整12小時,一條船扣除成本還能賺1000元左右,比年輕人在普通企業(yè)上班強,但目前村里沒有一位年輕人“子承父業(yè)”。大家都說,十年后,這里將是一個沒有漁民的漁港。

        從太湖漁港村向外看,類似現(xiàn)象還真是不少。同是江蘇省的長蕩湖漁業(yè)區(qū),金壇、溧陽、武進等市所轄的鄉(xiāng)鎮(zhèn),臨湖水域都設(shè)有“水產(chǎn)村”“水產(chǎn)大隊”“捕撈大隊”“漁業(yè)村”等村級行政機構(gòu)。隨著這些年經(jīng)濟社會發(fā)展,這些地方也多多少少出現(xiàn)了漁民新一代走出,移業(yè)他行,遷徙他鄉(xiāng),成為“非漁居民”。

        由此,老一代漁民發(fā)出感嘆說自己:成了“漁民末代”,一些社會學者也紛紛為此做出“末代漁民”的推論,引發(fā)業(yè)界熱議。

        “漁民”真的要成為“末代”了?

        否!我們不能說“末代漁民”“漁民后無來者”這些是不是道“偽命題”,這僅僅是個未被引起關(guān)切的是非題。正因為許多漁家子弟“改弦更張”,投奔他業(yè),離棄祖業(yè),另謀發(fā)展,這是與社會經(jīng)濟發(fā)展、科技進步、市場裂變息息相關(guān)的,從時代社會前行的里程中,我們可以清晰地看出漁業(yè)演變漸進的印記來。

        漁民&漁業(yè)

        漁者,捕魚者也。自古至今,稱呼那些以捕魚為生計,以水上捕撈勞作養(yǎng)家活口的人們?yōu)闈O民、漁夫。漁,作動詞時本義即為捕魚。一種在溪流、河海水域邊捕魚者所進行或從事的生產(chǎn)勞動。自從人類開始徒手逮住水中游魚,供以填腹,就一直跟進著生產(chǎn)工具的變革延伸,產(chǎn)生了鉤、網(wǎng)、簍、叉,設(shè)置了圍捕、誘捕、狙擊等幾乎無與倫比的智慧“套餐”,從事漁業(yè)的人群越來越眾,隊伍越來越大,漁夫成為延續(xù)人類的主要種群之一,捕魚也曾為熱門的技術(shù)行當。為了更好地、更多地捕捉魚類,人們開始由岸邊水旁蹲守捕獵,向水上轉(zhuǎn)移,造出舟楫,既當家室棲居,又作捕撈獵取魚類的“戰(zhàn)船”,漁民的水上游牧生活就此開始,而這樣的船,就是人們熟知的漁船,主人就是漁民。

        社會進化之途上,大凡跟隨仿效眾多的行當,會糾結(jié)聚合人氣,形成時代或社會職業(yè)。這水上、水中、水底勞作而生的漁民漸眾,特別是臨水域地方,從事漁業(yè)捕撈者面廣量大,且除了自我消費外,以大量捕撈的魚貨與定居農(nóng)民換取糧食等必需品,進入以物易物的市場交易者日益廣泛。這些靠著捕魚生活的力量成就了一大產(chǎn)業(yè),這就是漁業(yè)。

        現(xiàn)如今,盡管社會各行各業(yè)發(fā)展迅猛,漁業(yè)的發(fā)展絲毫沒有拉下腳步,這個古老又傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)越發(fā)地欣欣向榮。世人皆知:漁民怎么會就此成為行業(yè)的“末代”而就此告罄呢?

        漁民&漁農(nóng)

        在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分工中,各行各業(yè)都有著自己的專業(yè)特色,從生產(chǎn)經(jīng)營到產(chǎn)品勞動都有著自己的“專屬區(qū)”。漁民,這個歷史老產(chǎn)業(yè)也不例外。

        與漁民相近相通的便是農(nóng)民,農(nóng)民漁民都是資源型的生產(chǎn)者,水土維系。漁民和農(nóng)民最根本的不同在于其從事生產(chǎn)活動時所利用的生產(chǎn)資料不同。生產(chǎn)資料是指勞動者進行生產(chǎn)時所需要使用的資源或工具。農(nóng)民種地,農(nóng)民生產(chǎn)時所需要的生產(chǎn)資料是農(nóng)具和集體經(jīng)濟所有制的土地;漁民捕魚,漁民生產(chǎn)時所需要的生產(chǎn)資料是漁具和國家所有制的天然水面(海洋、國有制的湖泊、江河等)。隨著時代發(fā)展變革的加速,類似生產(chǎn)資料歸屬與使用者業(yè)態(tài)流動的變化,漁民與農(nóng)民之間在許多地區(qū)發(fā)生了相互影響,相互變異,相互滲透。以諸多的養(yǎng)殖案例為例,足可說明。

        湖區(qū)的水面歸屬權(quán)起了變化,臨近的農(nóng)民由于歷史原因,享有著水域管理與使用權(quán),在市場需求的影響力感召之下,這些臨近湖區(qū)水域的農(nóng)民逐漸介入與投資漁業(yè),捕魚與種地、漁民與農(nóng)民相互參入,互相滲透,我中有你,你中有我,農(nóng)里有漁,漁間有農(nóng)。市場發(fā)育日臻完善,需求日益廣泛,新一波“農(nóng)改水”“田養(yǎng)魚”來勢迅猛。從此,大量種田漢子“改農(nóng)為漁”,涌現(xiàn)了千千萬萬漁業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者,漁業(yè)生產(chǎn)合作社更是風起云涌。他們是一支浩浩蕩蕩的水產(chǎn)大軍,集體“脫農(nóng)改漁”,一個“漁民加農(nóng)民”的新軍團橫空出世,謂之:漁農(nóng)!

        這樣龐大的漁業(yè)生力軍,正是朝氣蓬勃的時候,漁民又怎么會有“末代”之說呢?

        漁技&科技

        由于漁業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的突飛猛進,也推動與觸發(fā)了業(yè)界的一系列變革,從漁民原生態(tài)生存發(fā)展演化角度而言,就是被新時代、新技術(shù)、新方式“挾持而行”的標志物。

        歷史上的漁民,都是水里捕撈,以抓捕、逮撈水生物,以此謀生。從上世紀六十年代中葉開始,國家漸推養(yǎng)殖水產(chǎn)品,由漁民以捕撈的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)向“養(yǎng)殖+捕撈”的遞進式生產(chǎn)模式發(fā)展。在保護自然生態(tài)資源存有增長量的同時,改變著漁民與漁業(yè)的社會存在發(fā)展與經(jīng)營業(yè)態(tài),提振著適合社會大市場公共資源供給的底氣。國家投入大量資金、人才、物力,設(shè)置眾多學科的水產(chǎn)教育與研發(fā)機構(gòu),招募大量人才,培養(yǎng)大量水產(chǎn)學子,所有這些,都是帶動漁業(yè)科技發(fā)展的“發(fā)力器”。這些年來,國家高科技領(lǐng)域內(nèi)存有諸多事關(guān)水產(chǎn)及其養(yǎng)殖業(yè)、捕撈業(yè)的攻堅課題,創(chuàng)造了許多許多的科技新成果,轉(zhuǎn)化成為巨大的水產(chǎn)品生產(chǎn)應用的“爆發(fā)力”。今日之漁業(yè),非昔日之捕撈,今日之漁技,非舊時之土法。多少漁業(yè)精英參與,多少新人匯入,漁業(yè)今日,人才濟濟!擔心“漁民末代”豈不是現(xiàn)實版的“杞人憂天”嗎!

        漁需&魚市

        社會經(jīng)濟發(fā)展理論與社會市場論告訴我們:“有需要,就會有市場;需求旺,市場興!”在原始形態(tài)下的傳統(tǒng)漁民生產(chǎn)領(lǐng)域,漁民的舊事需求是三件事:制作小舢板的木料、捕逮魚蟹的網(wǎng)具、自我消耗的油鹽醬醋柴。如此極小的需求,無論從品種、類別,到數(shù)量、質(zhì)量,都是“原始的生存之需”,構(gòu)不成需求大市場,是最低的“活命之需”,而僅僅是微不足道的“活命之需”,支撐著漁民的衣食住行,漁業(yè)在此光景之下,何來發(fā)展,何來抬頭之日。由此,歷朝歷代將漁民稱之為“漁花子”“捉魚佬”,生活甚至生命得不到基本保障,社會地位低下的漁民始終是“等外游民”。那時候的漁民、漁業(yè)之需,僅僅如此而已!

        漁業(yè)發(fā)展,帶來的首先是漁民群體自我生存與生產(chǎn)的需要。漁民、漁農(nóng)改變了傳統(tǒng)漁業(yè)水產(chǎn),形成以養(yǎng)殖促發(fā)展的方式經(jīng)營實業(yè),捕撈僅僅是漁民漁農(nóng)生產(chǎn)過程了的一個生產(chǎn)節(jié)點性技術(shù),生產(chǎn)領(lǐng)域的大幅度資料性消耗,將漁需推升到一個個更新的高峰,為供應拓開了漁需物資產(chǎn)業(yè)鏈,更加寬泛了漁民、漁農(nóng)從業(yè)人員的真正含義,加入這些生產(chǎn)、營銷、使用、技術(shù)這些方面軍團后,漁民、漁農(nóng)的兵力雄厚。

        漁需旺盛,做活、做優(yōu)、做強、做大了大漁業(yè)市場,魚市的直銷、線銷、點銷,魚貨的批發(fā)、零售、訂購,這些市場與領(lǐng)域的人力潮、資金流匯聚成為碩大的能量源,是推動地方經(jīng)濟與社會事業(yè)發(fā)展的重大經(jīng)濟支撐。

        所有這些,哪一環(huán)節(jié)都少不得漁民、漁農(nóng)的身影,他們常常集聚市場,或大容量運作漁需吞吐,或大批量輸送魚貨商品入市交易,從來沒缺漁民、漁農(nóng)的身手,“末代”之話不靠譜!

        漁船&漁村

        時代的每個階段,都會造就自己的物候,匆匆前行時又將其拋下,只留下印記的碎片,這類似小舢板的漁船,就是行將消失于時間中的碎片之一。

        隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展,小舢板漁船漸漸安裝了小柴油機、汽油機,以機械動力代替人力撐篙劃槳。然后,又從木身之船改進為水泥船、鋼板鐵駁船,裝上大馬力的發(fā)動機。就連那些網(wǎng)具用材,不管是是形式還是耐用,都是既方便省力,又經(jīng)濟實惠,圍繞漁家之船及其漁具,時代就像一位慈祥的母親,給予種種改進與關(guān)切,為的是漁民、漁農(nóng)后有來著,為的是漁業(yè)的明天更加美好。

        漫長的舊時代里,漁民靠著小舢板掙扎在風雨飄搖的水世界。上世紀六十年代,國家推行漁民陸上定居,在就近水域的岸上陸地造屋建村,還給予好聽又好記的村名:“水產(chǎn)村”“捕撈隊”“漁業(yè)大隊”等等,漁民專屬“水上戶口”,享受著城鎮(zhèn)“供用戶”同樣的生活福利保障供給待遇。

        這些水產(chǎn)村民與時代共同進步著。村里的一代代居民收到新時代、新技術(shù)、新市場的熏陶感染,許多漁民后代走了出去,見見外面的大世界,學點新鮮技術(shù),服務社稷。他們中大多數(shù)不是辜負與拋棄了祖業(yè),不少人則是對著新漁業(yè)、新技術(shù)、新市場產(chǎn)生了興趣,這些人學成,會組合漁業(yè)強勁發(fā)展的“推進器”。

        誠然,我們回眸村里,那些外出漁民后代的屋子空蕩蕩,那些年邁的老者在夕陽下修理著漁網(wǎng),不多的狗吠聲似乎在宣泄著孤寂的無聊。

        中秋節(jié),家家戶戶的團圓節(jié)。水產(chǎn)村口陸陸續(xù)續(xù)停下汽車,漸漸地排成一溜煙的小車隊。從車里走出的人們手提著大包小包,將禮物孝敬著年邁的父母。漁村又熱鬧起來,漁場又沸騰開來,遠遠要比原始的、陳舊的捕撈漁民時代昌盛,還有的剛坐定身子,就拿出秋后冬初市場魚貨訂單,要老父親準備如期如數(shù)如質(zhì)“走單交貨”。如此村里村外、鄉(xiāng)村城市、漁場市場互聯(lián),靠的就是新一代漁民漁農(nóng)與老一輩漁民漁農(nóng)的交互,交互、交接、交流常在,漁民焉能走向“末代”?

        漁民真的到達“末代”了嗎?討論到此,可得答案:漁民、漁農(nóng)不僅不會被“末代”,而且子孫興旺,萬象更新!

        誠然,那些漁港村、水產(chǎn)隊里漸漸顯現(xiàn)的“空殼村”“空掛戶”狀況也是不爭的事實,而這些恰恰是被農(nóng)村城市化與現(xiàn)代生活邊緣化了!即便是農(nóng)民集聚的阡陌村莊,不是同樣出現(xiàn)了人口向城鎮(zhèn)集聚,住房向街市靠攏的景觀嗎?這些“漁民流出”的社會狀態(tài)會改組人們的從業(yè)心理,影響著諸如漁民傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。但是,漁業(yè)作為社會經(jīng)濟生成的一支重要支柱,從業(yè)漁民漁農(nóng)是一支生生不息的浩蕩之伍,正在以其更新、更潮的豪邁勢態(tài),昂首闊步,朝氣蓬勃,奔騰向前!

        (通聯(lián):213314,江蘇溧陽市上黃鎮(zhèn)名城景園)

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