徐麗萍

(黃山職業(yè)技術(shù)學(xué)院　245099)

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論茶修

徐麗萍

(黃山職業(yè)技術(shù)學(xué)院245099)

摘要：茶修， 以茶修身，以茶修心，是茶文化內(nèi)涵的一種全新的詮釋方式，是對(duì)茶道養(yǎng)生的認(rèn)同和踐行，是一種值得倡導(dǎo)的時(shí)尚又健康的生活方式。

關(guān)鍵詞：茶修;時(shí)尚;生活方式;身心健康

我國(guó)茶文化20世紀(jì)80年代中后期開(kāi)始復(fù)興，經(jīng)快速發(fā)展今已步入全面繁榮。茶文化不僅積極推動(dòng)整個(gè)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展，且其多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)當(dāng)今人們的生活也產(chǎn)生切實(shí)的影響。茶文化植根于深厚民族文化，包涵多種傳統(tǒng)文化元素，目前以前所未有的態(tài)勢(shì)全方位多層面滲透到國(guó)人生活中，悄然而又深入地改變著國(guó)人的生活方式。尤其是在現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，高壓力、快節(jié)奏的生存狀態(tài)令人身心疲憊，愈來(lái)愈多的人開(kāi)始意識(shí)到壓力對(duì)于健康的影響不亞于疾病的危害！在這樣的背景催生下，茶修這種時(shí)尚又健康的生活方式開(kāi)始走進(jìn)大眾生活，被越來(lái)越多的年輕人青睞，茶的文化內(nèi)涵也以一種新的方式被詮釋，深層次地與大眾生活接軌， 茶修理念以特有的面貌呈現(xiàn)在大眾面前，這是對(duì)茶道養(yǎng)生的認(rèn)同和踐行，也引領(lǐng)時(shí)尚、健康生活方式發(fā)展。

茶修就是以茶修身，以茶修心。茶修的意義不僅體現(xiàn)在對(duì)身體健康的基本效用，也體現(xiàn)在對(duì)人類精神世界及心理健康的深層關(guān)懷。

1茶修的文化內(nèi)涵

茶作為清香、絕塵、高潔、優(yōu)雅之物，是茶修的物質(zhì)基礎(chǔ)；而我國(guó)儒釋道思想之精華是茶修的精神文化基石。道家視自然為天地大道，主張順應(yīng)自然，奉行清凈無(wú)為的養(yǎng)生觀，這是對(duì)宇宙萬(wàn)物客觀規(guī)律的根本認(rèn)識(shí)，是對(duì)生命的尊重和敬畏。茶修提倡“人茶合一”，是道家“天人合一”思想的踐行，將道家的思想追求融入茶事的實(shí)踐，從外在動(dòng)作形式入手，以藝茶技法為路徑，以調(diào)身調(diào)息調(diào)心為要旨，由動(dòng)入靜，藉茶修道，乘物游心。茶修提倡“中庸之道”，與儒家思想是一致的，對(duì)禮法教化的重視，在為人處事、自律乃至社會(huì)和諧等方面都發(fā)揮重要作用。禮是和諧的訴求和表達(dá)，茶修構(gòu)建的茶境、奉行的茶禮茶法是儒家中庸和美的體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)人際和諧有效之法。另外茶修的一個(gè)重要的內(nèi)容為“悟”，這個(gè)與我國(guó)佛家“悟禪”相生與共。佛事與茶雖是兩種不同的文化現(xiàn)象，但經(jīng)歷史長(zhǎng)河的洗禮，相生與共，熠熠生輝。茶助禪，禪入茶；茶與禪有著奇妙的關(guān)聯(lián)，茶修也因之具有現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)茶、悟禪、體道，不是要遠(yuǎn)離生活，而是追求人的清明，追求處濁世而不失本心。是佛學(xué)思想的人文關(guān)懷，是“禪”生活實(shí)用化的體現(xiàn)，也是茶禪一味最直接的表達(dá)。

2茶修促進(jìn)身心健康

茶修講究茶境、茶情的愉悅和休閑。所謂茶境指習(xí)茶、品茶營(yíng)建的幽雅之地及創(chuàng)設(shè)的寧?kù)o氛圍，亦指習(xí)茶、品茶人的心境?，F(xiàn)今各種茶空間風(fēng)格迥異，琴音裊繞，茶、香、書(shū)畫(huà)、綠植、茶器等各元素的陳設(shè)極盡用心，置身此境習(xí)茶、品茶，伴著茶香入心，心靈得以空明，壓力隨之釋放，身心獲得安舒。

同時(shí)修習(xí)茶道，可結(jié)識(shí)茶友，締結(jié)茶緣，擴(kuò)大交際。另外同修者在習(xí)茶過(guò)程中，對(duì)茶知識(shí)的探究，對(duì)沖泡經(jīng)驗(yàn)、茶道體悟的分享，均有助于習(xí)茶人智慧的增長(zhǎng)。茶修真正的意義并非在于形式上的習(xí)茶、品茶，而是追求生命之完滿。是藉由此法為路徑，完成對(duì)自我本體的認(rèn)知；以此去除生活給心靈的束縛和擠壓，讓心真正獲得自由。這是生命本體的呼喚，也是自我的回歸；唯有回歸自我，生命之河才不會(huì)干涸、枯竭！

3茶修踐行現(xiàn)狀

3.1從業(yè)內(nèi)愛(ài)茶人普及到大眾群體

當(dāng)一種文化被大眾認(rèn)可并形成需求時(shí)，自然而然就會(huì)得到普及。北京“和靜茶修”學(xué)堂創(chuàng)辦人王瓊，自2003年，發(fā)行第一套中國(guó)茶藝教學(xué)光盤(pán)，到2013年創(chuàng)辦“和靜茶修”學(xué)堂，可說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了從重泡茶技藝到重藉茶修行的華麗轉(zhuǎn)身。她率先在茶藝館開(kāi)設(shè)茶修踐行課程，宣傳茶修理念，倡導(dǎo)借茶修為，以茶養(yǎng)德；2014年3月成功舉辦“一杯茶的能量”主題茶會(huì)，促進(jìn)更多人了解、體驗(yàn)茶修；并借助互聯(lián)網(wǎng)、微信公眾號(hào)的高效傳播，擴(kuò)大市場(chǎng)影響力，各級(jí)學(xué)員已逾萬(wàn)名，形成了茶修大眾普及之勢(shì)。另有號(hào)稱中國(guó)茶修第一品牌的湖南長(zhǎng)沙太平老街“大樹(shù)媽媽茶修”，也是茶修理念的傳播與踐行者。近年來(lái)，借助全國(guó)連鎖加盟的方式，致力推行這種健康時(shí)尚的茶修生活。愈來(lái)愈多的愛(ài)茶人參與踐行，傳統(tǒng)茶文化煥發(fā)出時(shí)尚的魅力。

3.2向不同領(lǐng)域滲透

茶文化植根于中華傳統(tǒng)文化，飽受儒釋道各家思想精華的濡養(yǎng)，具廣泛的包容性。在與時(shí)尚文化的碰撞中相互滲透，煥發(fā)出新的活力，茶修是傳統(tǒng)與時(shí)尚文化基于茶的美妙之旅。伴隨傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮，中華大地上刮起新一輪的儒風(fēng)、道統(tǒng)、佛思。讀經(jīng)、學(xué)圣、習(xí)茶、品香、臨書(shū)、繪畫(huà)率先在書(shū)院內(nèi)大行其道，各盡其能。書(shū)院常作雅集，席間的茶道演示多不可或缺，共助人心歸正，這也是茶修的一種形式；如今不少寺院也定期舉辦禪修活動(dòng)，禪茶復(fù)興，融入修行，這種現(xiàn)代版的禪修，是人們對(duì)禪意生活的追求，也是茶禪一味的最好詮釋。如今，茶修倍受青睞，已向校園文化、社區(qū)文化、休閑養(yǎng)生文化、咖啡文化等領(lǐng)域滲透，形式多樣、受眾面廣，成為大眾的一種生活時(shí)尚。事實(shí)上，問(wèn)學(xué)、尋禪、求道、修身無(wú)不是人對(duì)本體的回歸，對(duì)精神家園的堅(jiān)守！千百年來(lái)這探尋的腳步從未停止，只不過(guò)時(shí)代不同，形式不一而已。

4茶修的現(xiàn)實(shí)意義

4.1有助于茶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

近年來(lái)人們對(duì)健康的關(guān)注及政府對(duì)茶產(chǎn)業(yè)大力扶持，各類茶產(chǎn)品以綠色有機(jī)健康為導(dǎo)向，銷售市場(chǎng)與茶文化服務(wù)緊密結(jié)合，各類茶藝生活館功能在延伸和擴(kuò)大，以茶為主題的休閑文化旅游快速發(fā)展，茶修活動(dòng)大幅度頻繁，以成為一種新型文化消費(fèi)浪潮，也擴(kuò)大了茶及茶相關(guān)產(chǎn)品消費(fèi)，極大促進(jìn)了整個(gè)茶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

4.2促進(jìn)校園文化建設(shè)

茶修作為一種時(shí)尚越來(lái)越受到大學(xué)生的喜愛(ài)，不少院校學(xué)生社團(tuán)積極參與茶文化宣傳，嘗試茶修活動(dòng)，這對(duì)學(xué)生身心發(fā)展是極為有益的。茶修，不僅有助于一批茶藝愛(ài)好者提高技藝；也有助于學(xué)生常自內(nèi)省，克服內(nèi)心浮躁，促進(jìn)身心健康。習(xí)茶、籍茶修心是陶冶情操的高雅文化活動(dòng)，在當(dāng)今的高校校園正逐步成為一種風(fēng)尚，對(duì)校園文化建設(shè)起著積極的推動(dòng)作用。

4.3雅化生活、滋養(yǎng)生命

歷代文人愛(ài)茶，品茶、詠茶、論茶，籍茶修身養(yǎng)性。留有大量詩(shī)、詞、歌、賦、書(shū)、畫(huà)、瓷、紫砂作品為證，從諸多傳世力作中足以窺視出先人生活的儒雅！

而今茶文化大繁榮的時(shí)代，茶更是無(wú)處不生香。禪堂、茶室、席間、書(shū)案，茶無(wú)處不在；各類茶文化活動(dòng)為生活增姿添彩，人們籍茶修行，循茶禮、習(xí)茶藝、悟茶道、以茶修的方式給生命以尊重和滋養(yǎng)，從而使生活變得寧?kù)o、優(yōu)雅、從容。

從古至今，茶以其“清、正、雅、和”之本性，受文人鐘愛(ài)，得文玩書(shū)畫(huà)相伴，同柴米油鹽共生，與我們生活相伴，一直雅化著我們的生活。

4.4引領(lǐng)時(shí)尚健康的生活方式

科技推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)建時(shí)代文明。今天我們享用著現(xiàn)代科技生活的諸多利益，也承受著文明帶給我們的種種身心壓力。城市的喧囂，環(huán)境、水資源的污染，競(jìng)爭(zhēng)壓力等，都嚴(yán)重地影響了我們的健康，身處這樣的時(shí)代，我們既要追隨時(shí)代的步伐，又要尋求相對(duì)合理的生活方式，才是對(duì)生命的尊重。

茶修這種方式，正是現(xiàn)今深受大眾喜歡的能調(diào)和身心的簡(jiǎn)易法門。它便于我們?cè)陧汈Р浑x生活中的反省，于寧?kù)o中舒緩疲憊的身心，使生命得以回歸自然；茶修，也有助于促進(jìn)人際溝通，增進(jìn)社會(huì)和諧；茶修，還有助于促進(jìn)文化傳播，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)茶文化。這種時(shí)尚生活方式正在以不同的面貌出現(xiàn)在各類茶會(huì)、雅集、茶文化活動(dòng)中，出現(xiàn)在茶藝館、書(shū)院、寺院里，借茶修行已不再是業(yè)內(nèi)獨(dú)享！事實(shí)上，茶修已化身不同的形式進(jìn)到千家萬(wàn)戶，與時(shí)尚文化交織，與大眾生活交融，唱響了這個(gè)時(shí)代健康時(shí)尚生活的華美樂(lè)章！

以茶養(yǎng)德，藉茶修為，值得提倡！

資助項(xiàng)目：安徽質(zhì)量工程教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目(2014jyxm540)。