孫虹喬

(長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410004)

淺議共享經(jīng)濟對傳統(tǒng)經(jīng)濟的影響作用

孫虹喬

(長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410004)

共享經(jīng)濟對經(jīng)濟產(chǎn)生的作用是全方位的，過去大眾市場的概念是一統(tǒng)化、規(guī)?；?，未來我們將進入到人人市場的時代。從“大眾市場”到“人人市場”有兩層含義：第一，每個人都會成為獨一無二的市場，最終實現(xiàn)用集體的能力滿足集體的需要。第二，標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品/服務(wù)將逐漸讓位于場景化、個性化的體驗。

共享經(jīng)濟；傳統(tǒng)經(jīng)濟；影響

近年來，伴隨網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，共享經(jīng)濟在全球形成風(fēng)潮。共享經(jīng)濟是信息革命發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的新型經(jīng)濟形態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)（尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)）、寬帶、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、移動支付、基于位置的服務(wù)（LBS）等現(xiàn)代信息技術(shù)及其創(chuàng)新應(yīng)用的快速發(fā)展，共享經(jīng)濟在全球成為新的經(jīng)濟形式，在整體經(jīng)濟低迷復(fù)蘇的情況下，創(chuàng)造了新的經(jīng)濟增長點。

一、共享經(jīng)濟的定義

共享經(jīng)濟是指公眾將閑置資源通過社會化平臺與他人分享、進而獲得收入的經(jīng)濟現(xiàn)象。共享經(jīng)濟最常用于價格很高同時利用率不是很高的物品上，例如房地產(chǎn)、汽車等。最典型的例子是Airbnb，他們讓旅行者可以通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布、查找和預(yù)訂世界各地的閑置房源，這些房源都是個人暫時不用的房屋。Airbnb可以出租包括各種公寓、私人房間、城堡、船、莊園甚至島嶼。

《What's mine is yours》的作者Rachel Botsman，被譽為共享經(jīng)濟的思想領(lǐng)導(dǎo)者，她認(rèn)為理解共享經(jīng)濟有幾個關(guān)鍵點：

核心的商業(yè)模式是是否可以通過閑置的資產(chǎn)來賺錢；

公司首先應(yīng)該擁有一個清晰的價值驅(qū)動愿景或者建立在一個有價值的原則之上，例如公開透明、人性、真實可靠；

供給端的用戶應(yīng)該被重視、尊重，可以通過分享來賺錢；

對于平臺的需求對象來說，使用要比擁有好；5、商業(yè)應(yīng)該建立在一個分散的、去中心化、透明的體系上。

二、共享經(jīng)濟對傳統(tǒng)經(jīng)濟的影響作用

（一）對宏觀經(jīng)濟的影響作用

1、創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點。共享經(jīng)濟通過提供無限的社會存量供給，擴大消費者可選擇空間，實現(xiàn)供需匹配，從而擴大社會總消費需求。共享經(jīng)濟涉及的范圍越來越廣，從出行向餐飲、租房、物流、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域擴散，開創(chuàng)了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的新業(yè)態(tài)，這都將成為拉動我國經(jīng)濟發(fā)展的新增長點。由于共享經(jīng)濟的快捷便利的特性，也刺激著消費增長。從中國的情況看，共享經(jīng)濟是新的經(jīng)濟增長點，各領(lǐng)域的共享經(jīng)濟的發(fā)展均有大幅提升，僅出行領(lǐng)域2015年成交額保守估計也超過500億元人民幣。目前全球共享經(jīng)濟呈快速發(fā)展態(tài)勢，是拉動經(jīng)濟增長的新力量。

2、擴大有效供給。傳統(tǒng)模式下，企業(yè)無法準(zhǔn)確把握消費者需求，產(chǎn)能過剩、庫存高壓普遍存在，而在共享經(jīng)濟模式下凡是“下單”的都是有需求的，需求清晰可見。同時，共享經(jīng)濟可以快速調(diào)動各類社會資源，提高供給的彈性和靈活度，能夠較好地適應(yīng)不斷變化的消費需求。基于網(wǎng)絡(luò)的互動評價系統(tǒng)可以及時反映供需雙方的意見和需求，有利于提高供給的有效性。共享經(jīng)濟通過充分利用存量資源，轉(zhuǎn)化能夠提供經(jīng)濟和社會價值的產(chǎn)品和勞務(wù)，提升資源的利用率，將閑置資金、資產(chǎn)和認(rèn)知盈余等資源投入社會消費中，產(chǎn)生新的價值。同時改變以往由生產(chǎn)部門提供產(chǎn)品、服務(wù)部門提供服務(wù)的狀況，增加個人的供應(yīng)端，使供給更靈活高效。

3、注重多元協(xié)同。共享經(jīng)濟為社會治理體系創(chuàng)新提供了機會窗口。一方面，共享經(jīng)濟的發(fā)展對創(chuàng)新治理體系提出了新要求，另一方面，共享經(jīng)濟也為構(gòu)建新的治理體系提供了經(jīng)驗和支撐。如出行、住宿、網(wǎng)絡(luò)金融、在線教育等領(lǐng)域的共享實踐面臨諸多制度空白或制約，原有的法律法規(guī)和政策需要進一步修改完善。共享平臺在發(fā)展過程中逐步建立起基于大數(shù)據(jù)的治理機制，在保證平臺正常運行的同時，也為社會治理積累了寶貴經(jīng)驗，為推動社會治理向多元化、開放性協(xié)同治理轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了良好條件。

（二）對微觀個體的影響作用

1、促進個體靈活就業(yè)。共享經(jīng)濟打破了傳統(tǒng)的“全時雇傭”關(guān)系，使得就業(yè)方式更加靈活，也增加了就業(yè)渠道與崗位。共享經(jīng)濟給富有創(chuàng)造力的個人提供了一種全新的謀生方式，人們不必依托組織即可供應(yīng)自己的勞動力和知識技能，使得擁有彈性工作時間的個人和缺乏彈性勞動力的企業(yè)、機構(gòu)均能利益最大化。

2、促進個體收入增長、提升消費能力。個體參與到共享經(jīng)濟，取得正常工作之外的收益，使得個體的收入增加。共享經(jīng)濟有助于降低社會價格總水平，消費者參與共享經(jīng)濟，可以降低消費成本，提升消費者的實際購買力。共享經(jīng)濟平臺通過供需雙方直接對接，免除復(fù)雜的手續(xù)和中介費用，降低交易成本，也提高了消費者的消費能力。

根據(jù)圖4可以分析，混凝土試件的質(zhì)量損失率在前20次循環(huán)過程中為負(fù)值，表明在這一過程中混凝土的質(zhì)量出現(xiàn)了增加。此時混凝土的質(zhì)量損失率為-0.07%，即質(zhì)量增大。雖然在試驗初期，試件表面會出現(xiàn)少量的砂漿脫落的現(xiàn)象，但由于試件內(nèi)部存在的原有孔隙會吸入水分，這會導(dǎo)致吸水量大于砂漿脫落的質(zhì)量，引起試件的質(zhì)量損失率下降。試件受到凍融循環(huán)次數(shù)的影響，試件原有的凍脹破壞進一步加劇，試件表面裂縫的寬度及數(shù)量都有所增加，從而出現(xiàn)砂漿的大面積脫落現(xiàn)象，質(zhì)量在此時增大了0.07%。然而在凍融循環(huán)20次以后，試件基本處于飽和狀態(tài)，吸水量非常小，質(zhì)量此時就開始減少，在100次凍融循環(huán)作用后質(zhì)量減少了0.5%。

3、推動大眾創(chuàng)業(yè)，激發(fā)創(chuàng)新活力。創(chuàng)新是生產(chǎn)要素的重新組合，通過共享、協(xié)作的方式搞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，門檻更低，成本更低，速度更快，能夠快速吸引更多的人參與。共享經(jīng)濟的發(fā)展使得生產(chǎn)要素的社會化使用更為便利，企業(yè)和個人可以按需租用設(shè)備、廠房及閑置生產(chǎn)能力，在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)生產(chǎn)要素與生產(chǎn)條件的最優(yōu)組合，讓創(chuàng)新變得更容易。同時，共享經(jīng)濟發(fā)展降低了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險。對許多創(chuàng)業(yè)者來說，共享經(jīng)濟平臺進行低風(fēng)險的“微創(chuàng)新”是實現(xiàn)更大創(chuàng)新的第一步。

4、有利于全球低碳生存。共享經(jīng)濟對環(huán)境的保護作用，愈來愈被人們所認(rèn)知。在共享經(jīng)濟充分發(fā)展的情況下，服裝、汽車、家具、電話、電視、玩具、體育用品以及園藝工具等可以共享的物品，可以減少資源消耗，降低碳排放。汽車共享對環(huán)保的積極影響方面更加有力。美國共享經(jīng)濟協(xié)會數(shù)據(jù)顯示，每分享1輛汽車，可以減少13輛汽車的購買行為。滴滴出行發(fā)布的《中國智能出行2015大數(shù)據(jù)報告》報告顯示，僅快車拼車和順風(fēng)車兩個產(chǎn)品一年下來能節(jié)省5.1億升汽油，減少1355萬噸碳排放，相當(dāng)于多種11.3億棵樹的生態(tài)補償量。Uber提供的資料顯示，其在杭州的拼車出行減少的碳排放相當(dāng)于每三天增加一個西湖面積大小的森林。

（三）共享經(jīng)濟對中觀市場的影響作用

1、大眾市場轉(zhuǎn)變?yōu)槿巳耸袌?/p>

過去大眾市場的概念是一統(tǒng)化、規(guī)?；?，人人市場將改變這種狀況：一方面，每個人都會成為獨一無二的市場，最終實現(xiàn)用集體的能力滿足集體的需要。另一個方面，標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品/服務(wù)將逐漸讓位于場景化、個性化的體驗。

規(guī)模經(jīng)濟（economy of scale）演變?yōu)閭€人經(jīng)濟（economy of one），因為一個人的市場仍有競爭力：Airbnb、小豬短租、途家等平臺上的每一個房間，從裝修風(fēng)格到家具陳設(shè)，都是獨特的。通過匹配多樣化的供給與多樣化的需求，細(xì)分市場可以進一步精細(xì)到每一個人的市場，最終實現(xiàn)“用集體的能力滿足集體的需要”。

人人市場的另一層含義是從標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品向個性化體驗的轉(zhuǎn)變，個性化與場景化使市場具備獨一無二性。Airbnb、小豬短租、途家等平臺的與眾不同之處在于提供了更多個性化的選擇和豐富的場景。在出行前，住客可以瀏覽網(wǎng)頁，從北京的四合院、上海的小洋房、澳洲的獨棟別墅、紐約的單身公寓，甚至是特色樹屋中挑選心儀的住所；在旅程中，住客與房屋的主人交談互動，深入體驗不同的生活方式和風(fēng)俗；在離開后，住客還可以回味這一段獨特的經(jīng)歷，成為與朋友分享的故事。這是工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品所無法滿足的。

從大眾市場到人人市場，意味著企業(yè)要對“市場”這個概念重新審視。從服務(wù)的對象來看，要從大眾精確到個人；從滿足的需求來看，要從產(chǎn)品至上轉(zhuǎn)向體驗至上。歸根結(jié)底，這是個性化供給和需求的聚合、匹配，是用集體的能力滿足集體的需求。

2、從資源集中到資源聚合

以往的商業(yè)模式是建立在占有和集中資源的基礎(chǔ)上。未來“資源集中”將逐漸讓位于“資源聚合”：一方面，重要的不再是占有資源，而是通過有效地連接個體與其他組織，高效地調(diào)動更加廣泛與豐富的資源。另一方面，企業(yè)活動不再局限于線性的內(nèi)部價值鏈之中，而是基于外部立體的價值網(wǎng)之上。更“輕”的模式賦予企業(yè)更大的想象空間，進行商業(yè)模式的創(chuàng)新。

通過分享辦公空間為創(chuàng)業(yè)者服務(wù)的優(yōu)客工場做的不僅僅是二房東。由于聚集了大量創(chuàng)業(yè)者，優(yōu)客工場接入了各種企業(yè)應(yīng)用和創(chuàng)客生活服務(wù)，包括人力、法律、財務(wù)、工商注冊、推廣甚至幼兒園等，形成功能豐富的價值網(wǎng)，將辦公空間打造成為引人入勝的生態(tài)圈。

從資源集中到資源聚合，意味著要重新思考企業(yè)的商業(yè)模式?！八袡?quán)”不一定比“使用權(quán)”更有效，“價值鏈”思維也可以向“價值網(wǎng)”思維靠攏，用更輕的資產(chǎn)去撬動生態(tài)圈的放大組合效應(yīng)。

3、從中央?yún)f(xié)調(diào)到分布協(xié)同

共享經(jīng)濟向我們展示了一種新的“自組織”的可能性：決策并非來自于中心，而是廣泛分布的散點；行動未必需要事先計劃、傳達，而是可以出自即興、自發(fā)的意愿。比如：在傳統(tǒng)的出租車公司中，調(diào)度員根據(jù)乘客的要求，指揮車輛在指定時間到達指定的地點，是連接供需的中心節(jié)點，調(diào)度員的運籌能力在很大程度上決定了整個運輸系統(tǒng)的效率。但是在今天包括Uber在內(nèi)的眾多專車平臺內(nèi)，調(diào)度員的作用已經(jīng)弱化甚至消失了，依靠散布的各個供需點的并行匹配，響應(yīng)速度和整個系統(tǒng)的效率都得到了優(yōu)化。這說明通過一定的機制，分布式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)可以達到比中央集權(quán)更高的效率。

4、參與者主動參與生產(chǎn)、消費

長期以來，無論是作為生產(chǎn)者還是消費者，我們都處于“被動接受”的位置：作為生產(chǎn)者，我們遵循企業(yè)的生產(chǎn)計劃，在社會大生產(chǎn)的機器上恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)；作為消費者，我們從市場上已有的產(chǎn)品供給中進行選擇，卻極少有機會發(fā)聲“我”的所想所要。也就是說，消費者的需求處于被理解和被滿足的狀態(tài)。

共享經(jīng)濟的模式打破了生產(chǎn)與消費的被動狀態(tài)，個體和群體可以同時成為生產(chǎn)者和消費者（產(chǎn)消者），共同創(chuàng)造價值。Uber上的司機可以分分鐘轉(zhuǎn)變?yōu)槌丝蜕矸?，享受其他人的服?wù)；Airbnb上的房東可以在自己旅游時借宿其他人的房間。在這里，生產(chǎn)與消費的距離拉近了。每個人是“主動”地參與到生產(chǎn)與消費的活動中去，對于何時、何地、如何生產(chǎn)與消費，以及生產(chǎn)與消費什么有了更大的自主權(quán)。我們得以脫離社會大生產(chǎn)機器的頻率束縛，重歸最本質(zhì)的“人人為我，我為人人”邏輯。

三、結(jié)論

我們正在經(jīng)歷的是兩個時代的更替。原本細(xì)分市場的切割條塊分明，現(xiàn)在我們崇尚個性化、獨一無二的需求體驗，細(xì)分市場本身也就被消解了；原本企業(yè)的業(yè)務(wù)模式依賴資源，現(xiàn)在資源的所有權(quán)變得不重要，壁壘也降低；原本組織是指揮和協(xié)調(diào)員工的系統(tǒng)，現(xiàn)在個人被賦能、成為自組織，系統(tǒng)本身的意義就需要被重審了；原本人們是被動地接受生產(chǎn)和消費的角色，現(xiàn)在個體對價值創(chuàng)造的參與程度越來越高，從被動走向主動，對人性的禁錮也就去除了……從供給到需求端，從微觀到宏觀層面，共享經(jīng)濟的影響正滲透到方方面面。

其實，無論是市場“從大眾市場轉(zhuǎn)向人人市場”、模式“從資源集中轉(zhuǎn)向資源聚合”、組織“從中央?yún)f(xié)調(diào)轉(zhuǎn)向分布協(xié)同”還是個人“從被動消費轉(zhuǎn)向主動產(chǎn)消”，歸根結(jié)底都是傳統(tǒng)的尊卑等級思想在不同范圍和層次上的動搖。而互聯(lián)網(wǎng)的精神是開放、平等、民主。正是對這些傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，所以我們看到，工業(yè)時代的特征——集中化、規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化，正在讓位于共享經(jīng)濟的新邏輯——分布式、社會化、個性化。

F270

A

1671-5136(2016)04-0049-03

2016-12-09

孫虹喬（1966-），女，湖南新化人，長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院商學(xué)院副教授。研究方向：營銷管理與創(chuàng)業(yè)教育。