張 蕾

（長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410004）

論民政院校的大學(xué)精神

張 蕾

（長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410004）

孺子牛精神是全國民政系統(tǒng)一貫倡導(dǎo)的行業(yè)精神，工匠精神是高等職業(yè)教育的特質(zhì)，“士”文化精神體現(xiàn)了責(zé)任、道義、良知等卓越的人格品質(zhì)，以孺子牛精神、“士”文化精神、工匠精神熔鑄民政大學(xué)精神，彰顯民政高等職業(yè)教育特色，履行民政大學(xué)使命，助推民政事業(yè)跨越式發(fā)展。

孺子牛；孺子牛精神；工匠精神；“士”文化精神；民政大學(xué)精神

一、孺子牛精神作為民政行業(yè)精神

（一）孺子牛典故

《左傳.哀公六年》記載，齊國國君齊景公對(duì)小兒子晏孺子（名荼）甚是喜愛。景公經(jīng)常和孺子在一起玩耍，做游戲。一次景公自己裝做牛，在地上爬行，嘴里銜著繩子，由孺子牽著玩，孺子玩得很開心，一不小心摔了一跤，將景公的一顆門牙拽掉，口中流出鮮血，年幼的孺子嚇得哭起來，景公連忙安慰孺子，仍然陪孺子玩耍。孺子牛典故植根于中國傳統(tǒng)社會(huì)的土壤，體現(xiàn)了愛幼、親親、溫馨的家庭倫理，就連身為君主的齊景公也不例外，真可謂“可憐天下父母心”。

（二）孺子牛內(nèi)涵的拓展和升華

儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主干?？鬃铀枷氲暮诵氖侨?，“仁者愛人”，“仁”是一種標(biāo)志人之為人的善的精神。家庭中的仁愛體現(xiàn)了父母子女慈孝友悌的倫理關(guān)系，將家庭中的仁愛推而廣之,“泛愛眾”,“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)”，是孔孟仁愛思想的基本思路，拓展了孺子牛的內(nèi)涵。

魯迅《自嘲》詩中的名句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，用“孺子?！眮肀扔餍母是樵傅貫槿嗣翊蟊姺?wù)、無私奉獻(xiàn)的人，升華了“孺子?！钡乃枷刖辰纭ｔ斞冈f過：“我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血”。1942年5月2日,毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中說：“魯迅的兩句詩應(yīng)該成為我們的座右銘。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘?！?。1944年9月8日，在為戰(zhàn)士張思德舉行的追悼大會(huì)上，毛澤東第一次從理論上深刻闡明了為人民服務(wù)的思想。周恩來真正做到了他所說的“應(yīng)該像牛一樣努力奮斗”，“為人民服務(wù)而死，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已”。

（三）孺子牛精神內(nèi)涵

民政工作直接為受災(zāi)群眾、低保對(duì)象、特困供養(yǎng)人員、優(yōu)撫對(duì)象、老年人、殘疾人、孤兒等群體服務(wù)，做的是保基本、托底線、救急難的工作，上為黨和政府分憂，下為困難群眾解愁?！叭孀优！笔敲裾说幕?孺子牛精神是全國民政系統(tǒng)一貫倡導(dǎo)的行業(yè)精神。孺子牛獎(jiǎng)”是民政部最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。孺子牛精神的內(nèi)涵是：以民為本、為民解困的愛民情懷，愛崗敬業(yè)、恪盡職守的奉獻(xiàn)精神，知難而進(jìn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)倪M(jìn)取精神，與時(shí)俱進(jìn)、敢為人先的創(chuàng)新精神，腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干的務(wù)實(shí)作風(fēng)，淡泊名利、廉潔自律的公仆品格。在“孺子?！本竦母姓傧拢裾到y(tǒng)涌現(xiàn)出一批又一批先進(jìn)模范人物。例如，河南省安陽市救助站站長(zhǎng)許帥第一天上班，許帥就在救助站里許下誓言：“我愿意把受助人員當(dāng)作親人，把救助工作作為我畢生的事業(yè)”。他在工作中兢兢業(yè)業(yè)、勇于創(chuàng)新，組織開展“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”模式，并實(shí)現(xiàn)DNA血樣對(duì)比尋親，使無數(shù)流浪乞討者感受到家的溫暖。患重病后，他仍以堅(jiān)強(qiáng)的毅力、樂觀的心態(tài)邊治療邊工作。逝世后，他將遺體和眼角膜捐獻(xiàn)，為兩名眼疾患者送去光明，為醫(yī)學(xué)研究貢獻(xiàn)最后一份力。2016年7月，作為新時(shí)期民政戰(zhàn)線涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀代表，民政部授予許帥同志“孺子牛獎(jiǎng)”。

二、弘揚(yáng)大學(xué)之道，傳承“士”文化精神

儒家經(jīng)典《大學(xué)》開篇即云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。什么是《大學(xué)》呢？就是大人之學(xué)，是成就大德大業(yè)的學(xué)問。“士”階層作為中國傳統(tǒng)社會(huì)精英群體，是“知識(shí)、道德和勇力”的化身，代表了社會(huì)的良知，代表了對(duì)于人的基本價(jià)值的體認(rèn)。中國文化寄托給"士"的期待，是“士志于道”，是“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”；是“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎”，是"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"，是"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"，是"善養(yǎng)吾浩然之氣"，是“修身、齊家、治國、平天下，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當(dāng)代大學(xué)生要傳承“士”文化精神，自信自強(qiáng)，自尊自守，勇于擔(dān)當(dāng)，有所作為，實(shí)現(xiàn)成功人生。

三、高等職業(yè)教育培育工匠精神

2016年國務(wù)院總理李克強(qiáng)在作政府工作報(bào)告時(shí)提到，鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。我國古代木工祖師魯班、橋梁專家李春、棉紡織家黃道婆都是優(yōu)秀工匠的代表，他們憑工匠精神創(chuàng)造了舉世聞名的奇跡。近代同仁堂倡導(dǎo)的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，也充分體現(xiàn)了工匠精神。今有“火藥微雕”徐立平和“蛟龍兩絲”顧秋亮，以大國工匠之魄力助中華民族九天攬?jiān)隆⑸詈Ｌ烬?。在“中國制造”向“中國?chuàng)造”轉(zhuǎn)變、人力資源大國向人力資源強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的大背景下，現(xiàn)代工匠具有新的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，工匠精神也被賦予了更多新的內(nèi)涵,亦即精益求精的創(chuàng)新精神、實(shí)事求是的科學(xué)精神、忘我工作的敬業(yè)精神。高素質(zhì)的技術(shù)技能人才是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要保障。

“工匠精神”體現(xiàn)在企業(yè)的生產(chǎn)和服務(wù)過程中，卻始于職業(yè)教育?！肮そ尘瘛钡呐囵B(yǎng)分為職前和職中兩個(gè)階段，場(chǎng)所分別在職業(yè)院校和企事業(yè)單位。一方面，從企業(yè)聘請(qǐng)名師到高職院校任教，加強(qiáng)專任教師在職培訓(xùn)和頂崗實(shí)踐，建設(shè)高水平的“雙師型”教師隊(duì)伍；另一方面，對(duì)學(xué)生開展專業(yè)、專注、精準(zhǔn)、創(chuàng)新和個(gè)性化培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具備未來大國工匠的基本素質(zhì)。在具體實(shí)踐中，高職院校一方面需要不斷培植“文化底蘊(yùn)”，加強(qiáng)人文教育，將產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)和職業(yè)的文化要求融入人才培養(yǎng)過程，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)；另一方面通過產(chǎn)教融合、校企合作、現(xiàn)代學(xué)徒制、頂崗實(shí)習(xí)強(qiáng)化學(xué)生的“一技之長(zhǎng)”，提升學(xué)生職業(yè)能力。深厚文化底蘊(yùn)與精湛一技之長(zhǎng)是成為大國工匠的兩個(gè)基本條件，也是學(xué)生人生航向和事業(yè)騰飛的雙重保證。

四、以孺子牛精神、“士”文化精神、工匠精神熔鑄民政大學(xué)精神

目前全國民政系統(tǒng)的高校主要有長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院、北京社會(huì)管理職業(yè)學(xué)院、重慶城市管理職業(yè)學(xué)院、武漢民政職業(yè)學(xué)院。長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)是愛眾親仁、博學(xué)篤行；北京社會(huì)管理職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)是求知躬行、德才相彰、崇揚(yáng)仁愛、服務(wù)社會(huì)；重慶城市管理職業(yè)學(xué)院校訓(xùn)是敏學(xué)致用,厚德篤行；武漢民政職業(yè)學(xué)院校訓(xùn)是崇德、強(qiáng)能、仁和、篤行。校訓(xùn)體現(xiàn)的是大學(xué)的文化個(gè)性，大學(xué)精神體現(xiàn)的是大學(xué)的文化共性，民政大學(xué)精神體現(xiàn)的是民政系統(tǒng)高校的文化共性。以孺子牛精神、“士”文化精神、工匠精神熔鑄民政大學(xué)精神，具有鮮明的民政高等職業(yè)教育特色，對(duì)民政類高校具有普適性、感召性、可比性。筆者將民政院校的大學(xué)精神表述為：愛眾親仁、愛崗敬業(yè)、開拓創(chuàng)新、精益求精。

“愛眾親仁”彰顯愛民情懷。民政事業(yè)是黨和政府的一項(xiàng)十分重要的基礎(chǔ)性事業(yè)，它"在乎民生，關(guān)乎民心"。作為一個(gè)民政人，我們只有具備"仁者愛人"、“泛愛眾”的博愛精神，去關(guān)注百姓心聲，關(guān)心弱勢(shì)群體的處境，做到"愛眾親仁"，做“人民大眾的?！?，才是真正實(shí)踐"上為國家分憂，下為百姓解愁"的工作宗旨。這應(yīng)該是民政院校每個(gè)教職員工治學(xué)工作、教書育人的根本出發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)該成為民政院校莘莘學(xué)子們的求學(xué)初衷。

“愛崗敬業(yè)”體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一份崇高的精神。古人云“執(zhí)事敬、思事敬，修己以敬”。大國工匠無一例外是干一行愛一行的愛崗樂崗者。愛崗敬業(yè)是工匠精神的力量源泉，正是愛崗敬業(yè)精神激勵(lì)著一代代工匠匠心筑夢(mèng)。民政院校師生在工作、學(xué)習(xí)中要像工匠般耐心、專注、奉獻(xiàn)、堅(jiān)持，像孺子牛一樣辛勤耕耘、踏實(shí)苦干、樂于奉獻(xiàn)，唯有如此，事業(yè)才能發(fā)展，才能干出一流的工作業(yè)績(jī)。

“開拓創(chuàng)新”是發(fā)展動(dòng)力。民政院校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)中，踐行大學(xué)之道，“茍日新，日日新，又日新”，發(fā)揚(yáng)孺子牛精神，勇往直前，開拓奮進(jìn)，攻堅(jiān)克難，追求卓越。

“精益求精”鑄就工匠品質(zhì)。工匠精神是對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精、一絲不茍及追求完美?！肮そ尘瘛辈粌H限于企業(yè)生產(chǎn)，民政工作也有一個(gè)敬業(yè)、精業(yè)、奉獻(xiàn)的問題。特別是民政業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)開展精細(xì)化、科學(xué)化管理服務(wù)，保障民政服務(wù)對(duì)象合法權(quán)益，需要打造一支既懂民政業(yè)務(wù)、又懂標(biāo)準(zhǔn)化工作的復(fù)合型人才隊(duì)伍。民政院校師生在服務(wù)社會(huì)中，要像工匠般注重細(xì)節(jié)、精雕細(xì)琢。如在當(dāng)今的殯葬儀式里，從插花技術(shù)、鮮花種類選擇及搭配、花壇主題和個(gè)性化設(shè)計(jì)及制作等等，無不精益求精。教師需要到國內(nèi)外殯葬插花做得好的企業(yè)去頂崗實(shí)踐或參加這些企業(yè)開展的培訓(xùn)活動(dòng)，熟練掌握“靈堂花壇”、“鮮花伴靈”的設(shè)計(jì)和制作。

[1] 蕭存遠(yuǎn).論黨員干部的“孺子?！本馵EB/OL].共產(chǎn)黨員網(wǎng), 2014-04-25.

[2] 孫興洋.職業(yè)教育尤重“工匠精神”[N].人民日?qǐng)?bào),2016-03-24(18).

[3] 崔發(fā)周.注重工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵[EB/OL].光明網(wǎng), 2016-05-01.

[4] 劉寶民.職業(yè)教育尤須注重培育工匠精神[EB/OL].中央政府門戶網(wǎng)站,2016-07-12.

[5] 民政部國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)關(guān)于加快推進(jìn)民政標(biāo)準(zhǔn)化工作的意見[EB/OL] http://www.chinalawedu.com/falvfagui/22598/wa1601042513.shtml,2015-12-24.

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1671-5136(2016)04-0035-02

2016-12-06

張蕾，男，長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授、碩士。研究方向：社會(huì)福利、社會(huì)問題、中國傳統(tǒng)文化、中國地域文化。