李澤宇

(西南財經(jīng)大學 證券與期貨學院，成都 610074)

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【經(jīng)濟與管理】

現(xiàn)代貨幣異化之我見

李澤宇

(西南財經(jīng)大學 證券與期貨學院，成都 610074)

通過概述貨幣的發(fā)展歷史，從貨幣的商品屬性角度闡述貨幣的異化問題，分析貨幣異化所帶來的影響以及應采取的應對措施。

貨幣異化；商品屬性；虛擬貨幣

一、貨幣的前世今生

貨幣的產(chǎn)生是由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展導致社會分工和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，產(chǎn)生商品交換。交換是產(chǎn)生貨幣的基本前提。

人們根據(jù)自己的不同需要(使用價值)彼此交換各自的產(chǎn)品，就需要一個統(tǒng)一的交換標準(社會必要勞動時間，即商品價值)，才能實現(xiàn)商品的等價交換，所以任何商品都具有兩重性：使用價值和社會價值。前者為商品的自然屬性，后者又簡稱價值，是商品的社會屬性[1]。

最初的商品交換是以物易物的物物交換。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，交換品種日益復雜，交換地域不斷擴展，人們迫切需要一種大家認同的交換媒介，通過這種媒介把交換雙方聯(lián)系起來，以適應不斷發(fā)展的交換需要。顯然，作為交換媒介的東西首先自身必須就是商品，它必須有價值，然后才能作為衡量標準(一般等價物)介入商品流通實現(xiàn)商品的等價交換。其次作為一般等價物，它還必須具有易攜帶、易保存、不易磨損等特質。于是貨幣出現(xiàn)了。

隨著社會形態(tài)的發(fā)展，貨幣形態(tài)已經(jīng)歷了由簡單到復雜、由低級到高級的發(fā)展過程。由初始的實物貨幣(貝殼等)、貴重的金屬貨幣(金銀等)到近現(xiàn)代的紙幣、有價證券(銀行券、債券、股票、支票、期票等)、電子貨幣(貨幣信息化、比特幣等)，經(jīng)歷了一個由實物貨幣、信用貨幣到信息貨幣的發(fā)展過程，總體呈現(xiàn)一種輕質化、符號化和虛擬化的發(fā)展趨勢。

相應的世界貨幣體系也經(jīng)歷了金本位制(一戰(zhàn)前)、金匯兌本位制(以一二戰(zhàn)期間的英美貨幣體系為代表)、布雷頓森林體系(二戰(zhàn)后以美元為核心的貨幣體系，本質上是一種改進了的金匯兌本位制)到牙買加體系(貨幣去黃金化)的發(fā)展過程。

與貨幣發(fā)展形態(tài)相對應的社會經(jīng)濟形態(tài)，已出現(xiàn)了虛擬經(jīng)濟這一新的經(jīng)濟形態(tài)，使當今的經(jīng)濟社會由過去單純的實體經(jīng)濟過渡到實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟并存發(fā)展的狀態(tài)，且虛擬經(jīng)濟的發(fā)展態(tài)勢似乎顯得更加強勁。

二、貨幣商品屬性的異化

貨幣的本來意義是作為一般等價物的特殊商品，它自身應具有價值和使用價值。首先它應具有價值，比如黃金之所以能長期作為貨幣，首先就在于它資源稀少，開采制造工藝復雜，本身需要花費一定的社會必要勞動，確定了它具有價值。其次，一般等價物的地位又確定了它的使用價值：

(1)作為交換媒介，它可以作為流通手段，人們可以攜帶它在流通領域交換任何所需要的商品。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，新的媒體形式層出不窮，加上人們對電視臺的要求越來越高，給電視臺帶來巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。電視臺要想在激烈的市場競爭中獲得生存和發(fā)展，就必須提高電視臺的節(jié)目和服務質量，而電視臺編輯記者的專業(yè)素質直接影響著電視臺節(jié)目質量。

(2)它可以作為支付手段，進行流通過程的付款結算。

(3)當退出流通領域后，因為它具有公認的價值，它可以作為財富儲藏手段。

(4)因為它本身具有公認的價值，任何商品的價值都可同它比對，因而可作為價值尺度。

上述4項功能是貨幣原本應具有的基本使用價值，而在現(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟全球化與世界市場的形成，國際貿易還要求貨幣不僅局限于國家或地區(qū)層面，而且還需增添世界貨幣的職能。

而當代的貨幣形態(tài)，是以國家發(fā)行的紙幣為主，輔之以銀行券、債券、股票、支票、匯票、期票等有價證券，稱之為信用貨幣。顧名思義，它是建立在信用(國家信用、銀行信用、企業(yè)信用)基礎上的貨幣，本身幾乎不具有價值，而僅僅是一種貨幣的價值符號，它在本質上是一種債務貨幣，具有法定強制性。由于它本身不具有價值，因此嚴格說信用貨幣不具有價值尺度和財富儲藏的功能，而只能充當流通手段、支付手段和世界貨幣的功能。這就是說貨幣功能由原本的5項實際縮減為3項。

相應信用貨幣體系的建立經(jīng)歷了兩個發(fā)展階段：一是二戰(zhàn)后建立的以美元為世界貨幣的布雷頓森林體系；二是20世紀70年代確立的牙買加體系。前者將美元與黃金掛鉤，確定了美元與黃金的固定比價，體系內各國貨幣僅與美元掛鉤，實行固定匯率制度，國內居民只可兌換美元而不能直接兌換黃金，黃金兌換僅在國家政府間進行，從而切斷了黃金與紙幣在各國內部的自由兌換關系；后者將美元與黃金脫鉤，且黃金不再作為各國貨幣的定價標準，黃金不再作為國際儲備資產(chǎn)，從而切斷了黃金與美元儲備在各國政府間的自由兌換關系。紙幣與黃金的兌換關系由間接掛鉤到完全脫鉤，使當今的紙幣完全脫離黃金儲備的約束，成為名副其實的不兌現(xiàn)信用貨幣。

綜上所述，貨幣作為一般等價物的特殊商品，發(fā)展到現(xiàn)今的信用貨幣時代，其商品屬性已經(jīng)發(fā)生顯著偏離，即產(chǎn)生貨幣商品屬性的異化。特別是金融全球化與信息時代所催生的各類金融衍生產(chǎn)品(資產(chǎn)證券化)的爆炸式擴張，加速了這一偏離趨勢。

三、 貨幣異化的影響

信用貨幣是隨著社會商品經(jīng)濟的發(fā)展而應運而生的。在金銀鑄幣流通的歷史時期，貨幣數(shù)量的增加受金銀蘊藏量和采掘量的限制，趕不上快速發(fā)展的市場流通對貨幣增長的需求。與此同時，信用制度也伴隨著市場的擴張而發(fā)展，作為支付手段的貨幣職能也必然隨之擴大，從而為信用貨幣的產(chǎn)生創(chuàng)造了必要條件。于是在商品生產(chǎn)和市場流通日益發(fā)展的基礎上，便直接從作為支付手段的貨幣職能中衍生出銀行券、股票、債券、期票、支票以及匯票等有價證券形式的信用貨幣。因此我們說貨幣異化現(xiàn)象的產(chǎn)生有其客觀必然性。

信用貨幣一經(jīng)產(chǎn)生,便具有兩重性:

一方面，信用貨幣的流通在一定程度上使流通中金銀鑄幣數(shù)量不足對商品交換的制約得到有效緩解。在流通中信用貨幣能更有效地發(fā)揮支付手段和流通手段的貨幣職能，從而更有效促進商品流通，使資本周轉速度加快，交易成本降低，減少流通中所需要的貨幣流通量，有效解決大規(guī)模經(jīng)濟發(fā)展的融資問題。貨幣供應缺乏彈性是金本位制的致命缺陷，而信用貨幣體系則能為政府貨幣當局在應對經(jīng)濟危機時提供更靈便的調控手段和更大的調控空間。從這個意義上說，貨幣異化可以促使貨幣創(chuàng)新，可以促進金融體系的變革，從而促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。

另一方面，在促進社會經(jīng)濟發(fā)展的同時，信用貨幣流通范圍的過度擴張，各種金融衍生產(chǎn)品爆發(fā)式增長，助推了貨幣投機欲望的極端膨脹，大大增強了貨幣作為支付手段所孕育危機的可能性。歷史經(jīng)驗表明，貨幣所有的商品屬性必須同時協(xié)調作用，才能保證貨幣體系運作機制的穩(wěn)定和持續(xù)。純粹的信用貨幣恰恰失去了“財富儲藏”和“價值尺度”這兩大基本功能。

其最大的危險性在于政府的貨幣發(fā)行規(guī)模擺脫了黃金儲備的束縛之后，很容易失控，各國政府的貨幣當局在貨幣發(fā)行規(guī)模上已經(jīng)在傳統(tǒng)教科書和《格拉斯·斯蒂格爾法案》所嚴格禁止的道路上越走越遠，他們在貨幣發(fā)行上的膽子也越來越大了，從超過GDP的1%到百分之幾百，造成嚴重的通貨膨脹。同時，貶值的貨幣破壞了社會所形成的共同利益契約關系，“貨幣人治”代替了“貨幣法制”，結果必然造成社會向心力的離散和社會道德的淪喪[2]。

在現(xiàn)實經(jīng)濟活動中，證券市場上各種有價證券的流轉并非一定伴隨著商品的同步流轉，因此，只要證券市場輾轉流通中的一個環(huán)節(jié)發(fā)生故障，到期的證券兌現(xiàn)就無法實現(xiàn)，從而出現(xiàn)信用危機，引發(fā)一系列的連鎖反應；加上現(xiàn)實社會內投機、欺詐行為的推波助瀾，導致信用貨幣的過度擴張不可避免地在一定程度上加劇了流通和生產(chǎn)領域的混亂。信用貨幣存在價值的前提就是創(chuàng)造信用的人必須遵守信用，但信用貨幣的痼疾就是信用永遠存在違約風險，2008年美國金融危機的爆發(fā)本質上就是債務人無法遵守信用。由于紙幣的信譽依賴于政府信用，—旦政府出現(xiàn)財政或貨幣危機，信用貨幣便會一文不值，從而造成社會經(jīng)濟危機。

同時，各種金融衍生產(chǎn)品的過度擴張，造成金融杠桿作用的無限夸大，形成泡沫經(jīng)濟的虛假繁榮，也促使人們趨利投機行為和金錢拜物教的惡性膨脹，造成精神信仰缺失，引發(fā)社會信仰危機[2-4]。

四、結語

貨幣異化現(xiàn)象是社會商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它具有變革性的積極作用，也具有破壞性的消極作用。我們既不可談異色變、因噎廢食，也不可盲目崇拜，過分夸大其正面作用。

信用貨幣作為國家和銀行提供信用保證的流通手段，通常由一國政府或金融管理當局發(fā)行，其發(fā)行量控制應適應經(jīng)濟發(fā)展的需要。因此，只要我們保證信用貨幣的發(fā)行量能適應正常流通的需求，就可能避免危機的發(fā)生。這就需要我們轉變宏觀管理觀念，從制度層面上建立合理的金融監(jiān)管體系，完善金融機構的內部監(jiān)管，加強對金融體系的風險管理，防止各種非法金融交易，嚴厲打擊盜竊資金、洗錢等金融犯罪，提高系統(tǒng)性風險的可控性。

同時在思想道德方面積極灌輸正能量，樹立正確的人生觀和價值觀，努力從思想根源上防范金錢拜物教的泛濫。

只有這樣，我們才有可能做到趨利避害，使現(xiàn)代金融貨幣體系在現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展中獲得健康穩(wěn)定的發(fā)展。

[1] 常樂.馬克思的貨幣概念[D].南京：南京大學,2012.

[2] 宋鴻兵.貨幣戰(zhàn)爭[M].北京：中信出版社出版,2007.

[3] 閆慶悅，陳青青.論貨幣異化及其表現(xiàn)[J].山東財政學院學報,2012(4).

[4] 胡喬木.關于人道主義和異化問題[M].北京：人民出版社，1984.

(責任編輯周江川)

李澤宇(1987—)，女，碩士，研究方向：經(jīng)濟政策。

10.13769/j.cnki.cn50-1011/d.2016.12.015

李澤宇.現(xiàn)代貨幣異化之我見[J].重慶與世界，2016(12):45-46.

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1007-7111(2016)12-0045-02