李冉

提到藏區(qū)，人們會普遍認為藏族人過著牛羊為伴，以酥油糟粑為主食的生活，但如果用這些基本認知概括當代藏區(qū)民眾的生活，無疑是不確切的。

因這種刻板印象忽略了藏族自身所應有的現(xiàn)代性，即隨著時間的推移，藏區(qū)社會生活也在不斷的變化之中。而樹苗經(jīng)濟也成為打造藏區(qū)新農(nóng)村的重要手段。

由“青棵”到“樹苗”的轉變

傳統(tǒng)藏區(qū)主要是以青棵為主的農(nóng)業(yè)文化以及畜牧業(yè)，但因耕地缺乏和氣候環(huán)境的制約，大規(guī)模發(fā)展農(nóng)業(yè)受到限制。相反，畜牧業(yè)是一個家庭的主要經(jīng)濟來源，直觀反映一個家庭的經(jīng)濟水平。引入樹苗，經(jīng)濟由“青稞”到“樹苗”這一轉變，并且樹苗經(jīng)濟逐漸成為村里的主導經(jīng)濟，其他農(nóng)作物以及牧業(yè)退出。農(nóng)村經(jīng)濟的生計來源從單一到多元再到單一的發(fā)展過程。

藏區(qū)的樹苗種植起步于上世紀90年代，近幾年在國家力量、市場經(jīng)濟以及村民認同三者共同作用下，迅速發(fā)展，逐漸形成規(guī)模。樹苗這一新物種成功進入村子，并且樹苗種植這個新的生產(chǎn)方式成為村里的主要生計活動，樹苗種植業(yè)逐漸成為藏區(qū)農(nóng)村的主導產(chǎn)業(yè)。

樹苗經(jīng)濟已經(jīng)成為村子的主導經(jīng)濟主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面，從樹苗種植面積的比重看，樹苗種植的土地面積在土地總面積和土地使用面積中占很大比重，樹苗種植已成為主要的生產(chǎn)活動。

以藏區(qū)甘溝村為例，早在2008年村里苗木種植面積占總面積的19.5%，到了2009年，這比例上升至23.9%，2015年，苗木種植面積占耕作面積的50.1%，從2011年起，村里開始了大范圍的種植。而小麥種植面積越來越少，經(jīng)濟作物種植面積也就維持在能滿足一個家庭基本的需求上，飼草的種植面積隨著牛羊的減少而減少。

另一方面，樹苗的收入在村子總收入中比重越來越大，也表明樹苗成為村里的主導經(jīng)濟，是一個家庭的主要經(jīng)濟來源。在甘沖溝村，2002年畜牧業(yè)帶來的收入為135萬元，占總收入的73.7%，是村里最重要的經(jīng)濟收入。而糧食的收入也有20萬元，占21. 1%，位居第二位。然而，到了2015年，村子的總收入由2002年的147.5萬元增加到574.5萬元，其中樹苗收入295.5萬元，占總收入的51.4%，而畜牧業(yè)的收入由2002年的135萬元下降到62萬元，比重也從73.7%下降到16.1%，樹苗經(jīng)濟取代畜牧經(jīng)濟成為主導。

另外，在甘沖溝村的三社已經(jīng)不再種植小麥，水澆地基本種上樹苗，甚至在高山旱地上，村民也把水引上去開始種植樹苗。樹苗經(jīng)濟獲得了快速的發(fā)展，總收入從2007年的79.8萬元增加到295.5萬元。與此同時，經(jīng)濟結構也發(fā)生了變化，畜牧業(yè)的收入從2002年的135萬元下降到2015年的62萬元，比重從73.7%下降到16.1%。相反，2011年樹苗經(jīng)濟收入占總收入的51.4%，成為村里主要的經(jīng)濟來源。

此后苗木得以迅猛發(fā)展。2012年，全鄉(xiāng)共種植各類苗木2440畝，種植最多的農(nóng)戶面積達24畝。種植面積比較多的村分別是峽塘、學科，全鄉(xiāng)戶均種植面積1.85畝，人均種植面積0.48畝。種植較早的甘沖溝、甘沖口的苗木專業(yè)合作社史都在十年以上，種植較多的苗木品種主要有：圓柏、碧桃、青海云杉、沙棘等。隨著近年來苗木市場的不斷升溫，農(nóng)戶種植每畝花卉苗木年收入上萬元，農(nóng)民種植苗木的積極性增高，種植面積逐年擴大。

專業(yè)合作社和個體私營育苗成生力軍

苗木產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動整個鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展，表現(xiàn)在種植結構優(yōu)化，種植傳統(tǒng)農(nóng)作物已不是首選，更多的農(nóng)戶更愿意在自家的耕地里種植苗木，同時也拓寬了剩余勞動力的就業(yè)空間，苗木種植成為部分村民的專職。

而藏區(qū)苗木生產(chǎn)又有與眾不同的特點。一是呈基地化、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化趨勢。根據(jù)生態(tài)立省戰(zhàn)略和國家對生態(tài)環(huán)境建設的高度重視及產(chǎn)業(yè)政策的調整，加之互助縣和青海省高標準造林綠化等大規(guī)模植樹造林活動，有力地拉動了互助縣林木種苗產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。各地緊緊抓住苗木緊缺、種苗價格上揚的契機，結合農(nóng)業(yè)結構調整，大力發(fā)展苗木產(chǎn)業(yè)，特別是苗木種植專業(yè)合作社和個體私營育苗已成為互助縣育苗產(chǎn)業(yè)的一支生力軍。

苗木種植專業(yè)合作社是苗木種植戶自愿組成的民間新型組織，從維護參與者切身利益，降低市場風險，避免無謂損失，提高苗木產(chǎn)值，維護品牌形象，實現(xiàn)利益最大化的實際需求出發(fā)，自愿組成利益共同體，規(guī)范苗木銷售市場，消除變相壓價等不良現(xiàn)象，實現(xiàn)會員利益最大化。

截至目前，已成立苗木種植專業(yè)合作社17個，其中加定鎮(zhèn)相繼成立了“互助縣加定苗木種植專業(yè)合作社”、“互助縣加定鎮(zhèn)得紅苗木專業(yè)合作社”、“互助縣興盛苗木種植專業(yè)合作社”和“互助縣綠鑫苗木種植專業(yè)合作社”等，截至2014年底，加定鎮(zhèn)種植苗木面積1850畝，共銷售各類苗木299萬株，苗木銷售累計收入1275萬元，其中專業(yè)合作社運作銷售189萬株，苗木收入716萬元，其他途徑銷售苗木110萬株，銷售收入559萬元，成為互助縣個體育苗的排頭兵。

二是經(jīng)營形式靈活多樣?；ブh苗圃經(jīng)營主要有以下幾種形式：

①國有育苗。國有苗圃依然起著龍頭示范作用，它們充分利用自身的資源優(yōu)勢、資金優(yōu)勢、技術優(yōu)勢、信息優(yōu)勢，在新品種引進、新技術推廣等方面繼續(xù)發(fā)揮著骨干作用。

②鄉(xiāng)村集體苗圃。這部分苗圃主要是村集體育苗，所占比例不大。其主要經(jīng)營方式是集體統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一出地、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一銷售，優(yōu)點是充分發(fā)揮了集體優(yōu)勢，可以集中人力、物力，壯大集體經(jīng)濟。缺點是責、權、利不明確，成本高，浪費大，效益較低。

③個體育苗。個體育苗又分為兩種形式：一是個人獨資育苗，通過自產(chǎn)自銷、租賃土地等形式，利用興辦其他產(chǎn)業(yè)盈利資金投入育苗生產(chǎn)。二是專業(yè)合作社育苗。通過技術入股、資金入股、土地入股等形式，按照合作社形式育苗。這種方式彌補了個人在資金、技術、信息等方面的不足，集中力量，共同興辦。

避免單一經(jīng)濟對村民抵抗風險能力的沖擊

通過樹苗經(jīng)濟使藏區(qū)農(nóng)村的社會、文化等方方面面都發(fā)生了改變。不過在樹苗的發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了不少問題。

首先，苗木是一個高風險、高收益的產(chǎn)品。在生產(chǎn)上要求技術含量高，經(jīng)營上要求市場信息通暢，才能取得較高的收益。甘沖溝村苗木產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中不容忽視的主要問題表現(xiàn)在以下四個方面：一是科技含量不高。大多數(shù)種植戶還依靠傳統(tǒng)技術種植苗木，種植水平有待進一步提高。

二是市場信息不夠暢通，經(jīng)營方式粗放。苗木市場信息掌握在少數(shù)苗木經(jīng)營商手中，普通種植戶缺乏苗木市場信息，苗木信息掌握在少數(shù)苗木經(jīng)營商手中，普通苗木種植戶缺乏苗木市場信息，導致出現(xiàn)一些苗木種植結構不合理，出售價格低等現(xiàn)象。

三是苗木銷售外向化程度低，種植的苗木大多在本縣境內來回出售，向外省出售的苗木較少，難以從直接的對外交流中獲取第一手市場信息、優(yōu)良品種和技術。

四是合作化程度低，大規(guī)模種植面積小。雖然經(jīng)過多年的發(fā)展苗木種植面積逐年擴大，但大規(guī)模種植的面積小，大多數(shù)苗木種植戶很大程度上仍屬個體自由經(jīng)營，尚未形成規(guī)?；?jīng)營和產(chǎn)業(yè)化合作，整體看小面積種植戶多，大面積種植戶少。

其次，在調查過程中，有村民就提出過對土地營養(yǎng)問題的擔憂。樹苗種植周期很長，以云杉為例，第一年種下去后，三年開始第一次賣，賣不出去的再拉開樹苗間距，同時，再重新培育新的苗子。如此循環(huán)，那么一塊地是沒有停歇的。一方面樹苗種植需要不斷地吸收營養(yǎng)，另一方面，給樹苗殺蟲害噴灑的化學藥水等都會對土壤造成危害，長此以往，土地營養(yǎng)缺失，甘沖溝村適合培育樹苗的土壤就不復存在。這僅是村子少數(shù)的村民有的擔憂意識，就目前甘沖溝的樹苗發(fā)展規(guī)模，這個問題還沒有凸顯，也沒有引起村民的注意。

再次，藏區(qū)農(nóng)村因樹苗種植的擴張導致經(jīng)濟生產(chǎn)方式的單一化，及其所產(chǎn)生的潛在危機與風險也是應當給予重視的，如何讓村民對市場經(jīng)濟有深刻認識，并建立相應的市場風險保障機制，也是當?shù)卣诎l(fā)展苗木經(jīng)濟的時候必須認真考慮的。

短期來看，樹苗的種植的確給村民帶來了巨大的經(jīng)濟收入，不僅解決了溫飽問題，而且逐漸邁向了富裕生活，但村子一旦形成以樹苗為單一經(jīng)濟來源之后，村民抵抗風險的能力下降，其生活水平受市場波動影響明顯。此外，單一的樹苗經(jīng)濟面對自然災害的侵襲時，也很脆弱，尤其是云杉，對于環(huán)境要求苛刻，第一年是其生長關鍵期，雨水多少都影響成活率，雖然就目前樹苗種植的情況來看，種植樹苗是村民發(fā)展經(jīng)濟，提高生活質量和水平的不二選擇。

最后，面對樹苗種植及樹苗經(jīng)濟發(fā)展帶來的社會交往范圍擴大化、方式多樣化、生活方式多樣化以及價值觀念發(fā)生沖突與融合等問題，進行結合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的新的社會和文化建設是解決這些問題的重要途徑，也是村子和當?shù)卣闹匾蝿?。也就是說，在發(fā)展經(jīng)濟及新農(nóng)村建設當中，重視基礎建設的同時也必須重視社會建設和文化建設。

財富增加同時豐富精神文化

對現(xiàn)代化的適應和傳統(tǒng)文化的變遷中，每個民族都必須作出自己的選擇。藏區(qū)村民面對洶涌的市場經(jīng)濟大潮，努力地調適著自己的傳統(tǒng)文化，不斷適應新的形勢。樹苗的種植，是村民對社會主義市場經(jīng)濟的一次積極應對。

人們越來越多地加入到市場經(jīng)濟的交換中，傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟不斷瓦解，村里的人家已經(jīng)普遍使用各種現(xiàn)代電器，生活水平有了很大的提高，他們的文化在緩慢而踏實地發(fā)生著變化。

不可否認，樹苗種植將村民和村子卷入到新的更大范圍、更加復雜的經(jīng)濟交往關系中，并使人們從中受益，獲得社會經(jīng)濟的快速發(fā)展。

隨著樹苗成為人們的主要甚至是唯一的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟來源，人們的生計模式逐漸單一化，并且隨著圍繞樹苗開展的經(jīng)濟交往活動的日益活躍，人們的生產(chǎn)方式、生活方式以及價值觀念都發(fā)生了一些變化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代比較融合。

由于農(nóng)村的物質基礎、社會環(huán)境等發(fā)生了巨大變化，村民在物質生活水平提高的同時，對精神文化需求也在不斷增強。

如苗木這樣的經(jīng)濟作物的引進生產(chǎn)對于推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展有重要作用，生計轉型推動少數(shù)民族的文化進步，經(jīng)濟發(fā)展是少數(shù)民族文化發(fā)展的必要前提。

在藏區(qū)，村民的物質生活豐富了，精神文化也沒有落下。伴隨著樹苗種植所帶來的財富增加，村民有條件享受更好的生活，物質文化率先起著變化，與此相適應的精神文化也在隨之變化著。