■文/林 巖

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烏蘭托嘎：釀造音樂(lè)的美酒

■文/林 巖

烏蘭托嘎，蒙古族音樂(lè)家，國(guó)家一級(jí)作曲家，被譽(yù)為“用音符作詩(shī)的人”“用靈魂寫(xiě)音樂(lè)的人”。1978年考入哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)系學(xué)習(xí)作曲和指揮，后到中央音樂(lè)學(xué)院深造。1984年創(chuàng)作第一部交響曲《騎士》后開(kāi)始受到業(yè)內(nèi)同行和前輩關(guān)注。1988年由于為蒙語(yǔ)歌曲集《蒙蒙細(xì)雨》作曲而成名。2006年12月19日在人民大會(huì)堂舉行的《父親的草原母親的河——烏蘭托嘎作品音樂(lè)會(huì)》，全面展示了烏蘭托嘎的音樂(lè)才華，堪稱民族音樂(lè)的一次盛典。烏蘭托嘎的主要作品有：交響組曲《呼倫貝爾交響詩(shī)》，電影音樂(lè)《季風(fēng)中的馬》《紅色滿洲里》，電視劇音樂(lè)《我的鄂爾多斯》《血濃于水》《非常歲月》《今生來(lái)世》《青山戀》等，歌曲《父親的草原母親的河》《草原在哪里》《天邊》《呼倫貝爾大草原》等500余首。

盡享音樂(lè)人生

烏蘭托嘎常常把音樂(lè)當(dāng)作美酒，樂(lè)在其中、醉在其中、美在其中。他和他的思想像皎潔的月光，溫柔、慈愛(ài)、博大。跟他喝酒還有一種歡暢淋漓的感覺(jué)，因?yàn)樗芎瘸鲆魳?lè)、喝出意境、喝出哲理、喝出快樂(lè)。

在烏蘭托嘎身上，幾千首牧歌在血脈中流淌，數(shù)萬(wàn)首世界名曲在胸中回蕩，無(wú)數(shù)美妙的旋律時(shí)刻在腦海中醞釀。他飽含著自由灑脫的情懷，一個(gè)個(gè)音符通過(guò)他精妙的組合便成為流傳于世間無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的歌謠。

步入音樂(lè)殿堂

烏蘭托嘎從小便得到了音樂(lè)的真?zhèn)?。早年，其外祖父民間老藝人吳·那木吉拉就將古老民歌、英雄史詩(shī)嵌進(jìn)了外孫幼小的靈魂和血脈中。烏蘭托嘎的父親在原呼倫貝爾盟行署是領(lǐng)導(dǎo)干部，工作兢兢業(yè)業(yè)，閑暇時(shí)總會(huì)約幾個(gè)拉四胡的朋友，喝著濃香的奶茶，拉著古老的曲調(diào)，唱著數(shù)不清的古老歌謠。母親也會(huì)唱很多美妙的蒙古族民歌，幼年的烏蘭托嘎經(jīng)常在媽媽的歌聲中入眠。

烏蘭托嘎（右四）與朋友們放歌草原

烏蘭托嘎在家排行老六，上有兩個(gè)哥哥三個(gè)姐姐。“文革”前大哥在北京師范大學(xué)藝術(shù)系就讀，二哥在呼倫貝爾民族歌舞團(tuán)先后學(xué)習(xí)了舞蹈和中提琴，大姐在文藝宣傳隊(duì)打揚(yáng)琴，二姐專攻二胡，三姐演奏琵琶，他的兩個(gè)姐姐是內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生。每逢節(jié)假日全家團(tuán)聚，一家人拉的拉、唱的唱，話題永遠(yuǎn)離不開(kāi)音樂(lè)。在充盈著音樂(lè)的生長(zhǎng)環(huán)境中，在童年一群小伙伴羨慕的目光里，烏蘭托嘎年紀(jì)尚小就能把古老的四胡、神奇的提琴、俄羅斯的手風(fēng)琴、各式的吉他演繹得出神入化。

烏蘭托嘎8歲時(shí)就創(chuàng)作出第一首歌曲，這不僅讓小伙伴，更讓所有的大人驚訝不已。談起往事，烏蘭托嘎說(shuō)：“8歲那年，我自己編了個(gè)小調(diào)兒，跑到小朋友面前唱了起來(lái)，他們說(shuō)好聽(tīng)。我說(shuō)那是我創(chuàng)作的，他們不信。我就說(shuō)，如果你們?cè)谑找魴C(jī)里聽(tīng)不到這首歌的話就證明是我寫(xiě)的。結(jié)果他們聽(tīng)了好幾天也沒(méi)聽(tīng)到，就相信是我寫(xiě)的曲子了?！敝钡浆F(xiàn)在，巴爾虎草原上有好多流傳的民歌都是烏蘭托嘎少年時(shí)的“作品”。

在艱辛的“文革”歲月里，身居領(lǐng)導(dǎo)崗位而蒙受冤屈的父親身患重病離世，年少的烏蘭托嘎被安排在海拉爾民族貿(mào)易商店做售貨員。在那個(gè)店員比顧客多而且商品極度匱乏的年代，這個(gè)長(zhǎng)著清秀面龐的小男孩總是抱著吉他在柜臺(tái)里輕聲彈奏憂傷的樂(lè)曲，那悠揚(yáng)深沉的曲調(diào)贏得過(guò)很多顧客的駐足感嘆。樣板戲選段、蒙古民歌、外國(guó)民歌、革命歌曲等音樂(lè)形式陪伴著烏蘭托嘎度過(guò)了最艱難的歲月。

“文革”結(jié)束后，烏蘭托嘎先后進(jìn)入哈爾濱師范大學(xué)和中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)作曲和指揮。他行走在音樂(lè)殿堂中，體驗(yàn)著人間的歡愉和悲涼。青年時(shí)代的彷徨、等待、孤獨(dú)使他進(jìn)一步體會(huì)到音樂(lè)的內(nèi)涵，歲月的洗禮讓這個(gè)清秀文靜的音樂(lè)青年終于成長(zhǎng)為具有典型蒙古人魁梧體征、有著特殊氣質(zhì)和風(fēng)采的作曲家。對(duì)蒙古族的深情厚誼，使烏蘭托嘎體察到蒙古族音樂(lè)的特質(zhì)：“蒙古人的民歌太多了，我們知道的只是其中的一小部分，還有一些是以別的形式流傳下來(lái)的……蒙古族用音樂(lè)寫(xiě)下了自己的歷史?！?/p>

徜徉音樂(lè)世界

音樂(lè)是從血液里流淌出來(lái)的。烏蘭托嘎只要遇到民間藝人，就會(huì)與他們盡情地暢談民歌，輔以一杯杯美酒。在巴彥淖爾的烏拉特草原，他曾專門去聽(tīng)一位喇嘛創(chuàng)作的民歌；在西部小鎮(zhèn)，他反復(fù)地傾聽(tīng)民間作曲家演奏的音樂(lè)，并與他們親切交談；在青海的蒙古族牧民家，女主人親自演唱自己寫(xiě)的歌，一唱就是十幾段，烏蘭托嘎感嘆她是氈房里的音樂(lè)家……他熟悉蒙古族幾乎所有地域的音樂(lè)：“伊克昭盟的民歌演唱家可以把其他盟市的音樂(lè)唱成自己的調(diào)子，他們唱得有激情、有韻味；哲里木民歌中總散發(fā)著深深的憂傷；錫林郭勒盟的音樂(lè)卻顯現(xiàn)樸素、平和……”每一次到民間采風(fēng)，烏蘭托嘎都收獲頗豐。他喜歡民間音樂(lè)流淌出的浪漫，他深愛(ài)牧人的樸素和真誠(chéng)，他欣賞牧人身上那種與生俱來(lái)的率真和驕傲。

烏蘭托嘎喜歡和朋友們?cè)谝黄鹌肪?。品酒的同時(shí)，其實(shí)是在一起品歌，一首歌是一杯酒的理由，一首詞又是一壺酒的源頭。許多好歌都是在品評(píng)中反復(fù)修改，最后定稿的。

烏蘭托嘎的音樂(lè)無(wú)所不在。陽(yáng)光下，他騎馬漫步草原，常常陶醉其中：他能感覺(jué)到草葉的抖動(dòng)、空中的鳥(niǎo)鳴、馬蹄的節(jié)奏、維納河流動(dòng)的神泉、大興安嶺的白樺松風(fēng)，這一切都是他的音樂(lè)。

作為一名作曲家，他的音樂(lè)隨著他的行走漸漸醞釀而出。他幾乎走遍了神州的名山大川，游歷了五洲各國(guó)的名勝古跡，瞻仰了世界音樂(lè)名人的故里，閱讀賞析了許多文化名人的傳記和民族歷史傳奇。他結(jié)交了很多不同民族的朋友，但他仍感覺(jué)蒙古族是最熱愛(ài)家鄉(xiāng)、最熱愛(ài)大自然的民族，而且這種熱愛(ài)和情感是代代相傳、經(jīng)久不衰的。

“草原是蒙古族音樂(lè)的故鄉(xiāng)，蒙古族音樂(lè)是我的根基，創(chuàng)作這些音樂(lè)常常是我一種不由自主的行為?！痹谝魳?lè)中理解草原、懂得生命的烏蘭托嘎，除了將心思放在蒙古族音樂(lè)上，他還創(chuàng)作北方的鄂溫克族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族、俄羅斯族，南方的彝族、傣族等一些其他民族的音樂(lè)。

盡享藝術(shù)人生

烏蘭托嘎閑來(lái)也會(huì)潛心進(jìn)行書(shū)法、油畫(huà)、版畫(huà)、水墨畫(huà)創(chuàng)作，作品瀟灑豪邁，氣勢(shì)磅礴，思維活躍，隨心而動(dòng)。在北京烏蘭托嘎的交響樂(lè)錄音大廳里，靠墻還擺著一排他的油畫(huà)作品，他的許多書(shū)法作品妙趣橫生，氣韻無(wú)窮，他的抽象畫(huà)作會(huì)引發(fā)觀者奇妙的想象。一次，在他的錄音棚，他得意地指著油畫(huà)作品說(shuō)：“你看看這個(gè)畫(huà)家的作品怎么樣？”我仔細(xì)地欣賞著這些畫(huà)作，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，這些畫(huà)原來(lái)出自烏蘭托嘎之手。我試著近看細(xì)節(jié)遠(yuǎn)看整體，發(fā)現(xiàn)他的作品構(gòu)圖講究，色彩柔和，極有視覺(jué)沖擊力。在他的畫(huà)里，我們能夠看到優(yōu)雅浪漫，看到他對(duì)大自然傾訴的情懷。

音樂(lè)是他的生命，其他藝術(shù)形式給予他充足的營(yíng)養(yǎng)。在烏蘭托嘎的音樂(lè)中，流淌不盡的是心靈深處那一份可愛(ài)和天真。著名詞作家克明說(shuō)：“給烏蘭托嘎一個(gè)根音，他馬上就能彈出或悲涼或恬靜或婉約的曲子。在他的音樂(lè)中，總有數(shù)不盡的草原圖景。他用靈魂演繹著音樂(lè),這靈魂就是蒙古民族民間的音樂(lè)內(nèi)核：古樸，雄渾，大氣之間含有一絲淡淡的憂傷?！?/p>

烏蘭托嘎的藝術(shù)造詣如同清風(fēng)，輕撫著大地的心靈。蒙古高原造就了馬背民族在審美上的獨(dú)特情愫和語(yǔ)言，這悲情之中的壯麗優(yōu)美被烏蘭托嘎尋找到了。他說(shuō)自己的任何藝術(shù)作品不是無(wú)端創(chuàng)作出來(lái)的，而是從心底流淌出來(lái)的。烏蘭托嘎是個(gè)隨和的人，但是他對(duì)藝術(shù)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有極高的要求。他在藝術(shù)創(chuàng)作上是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，永遠(yuǎn)都在創(chuàng)新，不僅不重復(fù)別人，也從不重復(fù)自己。

2006年《父親的草原母親的河——烏蘭托嘎作品音樂(lè)會(huì)》在人民大會(huì)堂舉行。整個(gè)草原為之沸騰了，喜愛(ài)他音樂(lè)的人們遠(yuǎn)比烏蘭托嘎激動(dòng)得多，甚至還有一位在北京住院做康復(fù)治療的觀眾坐著輪椅在過(guò)道上觀看彩排。父親的草原母親的河，滋養(yǎng)著烏蘭托嘎寫(xiě)出的一篇篇傳唱神州的歌曲，代表著新中國(guó)內(nèi)蒙古音樂(lè)的高峰。北京人民大會(huì)堂音樂(lè)會(huì)結(jié)束當(dāng)晚，時(shí)任中共呼倫貝爾市委書(shū)記的曹征海激動(dòng)地說(shuō)：“今夜屬于草原，今夜屬于烏蘭托嘎！”

2007年，奧地利維也納的金色大廳奏響了烏蘭托嘎的交響組曲《呼倫貝爾交響詩(shī)》，烏蘭托嘎發(fā)自內(nèi)心的聲音走出了國(guó)門，來(lái)自草原的的靈魂樂(lè)章傳向了世界。草原造就了烏蘭托嘎的音樂(lè)，造就了屬于草原同時(shí)也屬于世界的音樂(lè)家烏蘭托嘎。

生活是他的大地，回蕩在蒙古包里的古老長(zhǎng)調(diào)和民謠是他的天空。他把心留在了草原，品著美酒，騎著駿馬，歌聲在藍(lán)天飄揚(yáng)，歌中閃耀著生命的光芒。他的思緒穿越宇宙，他的血脈里總有音樂(lè)在流淌！

責(zé)任編輯：田旭東