董卓君++沈靜艷

摘 要： 以初中生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境、進(jìn)行真實(shí)的探究、組織真實(shí)的討論、實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，這是追求本真思品課堂的目的。本文對(duì)人教版思品八年級(jí)下冊(cè)《同樣的權(quán)利同樣的愛護(hù)》課堂教學(xué)實(shí)踐展開研究，從“預(yù)置學(xué)習(xí)—啟疑思疑—拓展升華”三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，及“真實(shí)創(chuàng)境—真實(shí)探究—真實(shí)盤點(diǎn)”三個(gè)角度對(duì)初中思品本真課堂的構(gòu)建進(jìn)行探微。

關(guān)鍵詞： 本真思品課堂 真實(shí)創(chuàng)境 真實(shí)探究 真實(shí)盤點(diǎn)

教育部頒發(fā)的《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）明確指出：“思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程”，“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活，尤其是處在青春期的初中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)是思想品德課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)”。由此可見，在課堂教學(xué)過程中須以教師、學(xué)生、教材、教法等諸要素協(xié)調(diào)和諧為本，以初中生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境、進(jìn)行真實(shí)的探究、組織真實(shí)的討論、實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生真正發(fā)展，這是追求本真思品課堂的目的。本文結(jié)合筆者在全縣教師發(fā)展培訓(xùn)期間以人教版思品八年級(jí)下冊(cè)《同樣的權(quán)利同樣的愛護(hù)》課堂教學(xué)實(shí)踐展開的研究，談?wù)劤踔兴计繁菊嬲n堂的構(gòu)建。

一、真實(shí)創(chuàng)境，預(yù)置學(xué)習(xí)

北宋大文豪蘇軾認(rèn)為“情發(fā)于中，言無所擇”?！爸挥姓娌琶?，只有真才可愛。虛假永遠(yuǎn)無聊無味，令人生厭”（希瓦洛）。這些名言告訴我們只有真實(shí)的感觸，才有真實(shí)的感受和表達(dá)。再加上現(xiàn)有個(gè)別八年級(jí)學(xué)生易受外界影響、情緒情感偏激、易激動(dòng)暴躁、情緒兩極波動(dòng)、憑感情行事，致使他們?cè)谡n堂上不愿也不想展示自己。所以，筆者認(rèn)為初中思想品德課教學(xué)，必須從教材內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，從生活、社會(huì)、學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際中提取有價(jià)值的真實(shí)情境，把情境問題化，激發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生自覺地主動(dòng)地步入課堂學(xué)習(xí)軌道。如筆者在執(zhí)教《同樣的權(quán)利同樣的愛護(hù)》的公開課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)溫馨真實(shí)的情境導(dǎo)入，以范曉萱的《健康歌》為背景音樂，配合播放學(xué)校師生在操場(chǎng)上參加大課間活動(dòng)和本班學(xué)生參加校運(yùn)會(huì)的照片，讓他們一邊哼著熟悉歡快的節(jié)奏，一邊在課件上尋找熟悉的面孔，讓他們?cè)谏砗笥邪賮砦煌庑＝處熉犝n的情況下，仍以輕松愉悅的心情跟隨著跳動(dòng)。筆者親切、不造作地問：“剛才大家看到了什么？聽到了什么？”用這種愉悅的提問進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，開始本堂課的學(xué)習(xí)主題“生命健康權(quán)”。這種把學(xué)生真實(shí)而熟悉的生活情境當(dāng)做資源開發(fā)，讓枯燥的文本建立在有趣的生活背景中，有利于創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的、寬松的教學(xué)實(shí)踐情境，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和參與動(dòng)機(jī)，能使學(xué)生在課堂教學(xué)中思緒暢通無阻，能讓學(xué)生迅速融入課堂，為本真課堂的有效教學(xué)做好鋪墊。

二、真實(shí)探究，啟疑思疑

蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者?！苯處熢谡n堂中要“作為文化的代表引導(dǎo)著教學(xué)，使學(xué)生掌握、建構(gòu)、內(nèi)化那些能使其從事更高認(rèn)知活動(dòng)的技能”（維果茨基）。要讓學(xué)生在課堂中能愉悅而主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并對(duì)學(xué)習(xí)問題能進(jìn)行真實(shí)探究。筆者認(rèn)為教師除了通過創(chuàng)設(shè)生活情境給學(xué)生營(yíng)造寬松、安全的氛圍外，更重要的是將學(xué)生已有的知識(shí)資源化，關(guān)注各個(gè)學(xué)習(xí)生長(zhǎng)節(jié)點(diǎn)的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生借助生活中的現(xiàn)象進(jìn)行問題的探究，注重在知識(shí)講解中滲透真實(shí)生活元素，搭建起探幽入微的平臺(tái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)真實(shí)的全程化教學(xué)。如筆者在開設(shè)《同樣的權(quán)利同樣的愛護(hù)》的公開課時(shí)先擷取了學(xué)生熟悉生活經(jīng)驗(yàn)，如師生校園鍛煉場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)入安全的學(xué)習(xí)環(huán)境中，接著讓學(xué)生閱讀教材，找出文本線索，弄清知識(shí)的邏輯關(guān)系，并在小組和班級(jí)中自主釋疑解惑，然后筆者根據(jù)學(xué)生課堂上生成的交互群體資源用螺旋上升式的生活資源“一個(gè)熱詞”（中國(guó)式過馬路）、“一個(gè)案例”（陜西農(nóng)村老父大義滅親結(jié)束吸毒兒子生命）、“一個(gè)英雄”（象山西周籍大學(xué)生張瑜勇救落水孩子犧牲）、“一個(gè)困惑”（男孩以虐待動(dòng)物為樂圖片的感受和啟示）啟疑思疑搭建起適合學(xué)生參與思考的腳手架，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中，在獲取知識(shí)的同時(shí)，產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，獲得豐富的情感體驗(yàn)，使凝固的課堂場(chǎng)景變成“教師搭臺(tái)，學(xué)生唱戲”的舞臺(tái)，流淌出生命的活力，促使學(xué)生在生理、心理等方面得到全面健康發(fā)展。

三、真實(shí)盤點(diǎn)，拓展升華

陶行知先生曾說：教什么和怎么教，絕不是憑空可以規(guī)定的，他們都包含‘人的問題。筆者認(rèn)為教師在課尾盤點(diǎn)時(shí)，也要求讓學(xué)生帶著真實(shí)的任務(wù)學(xué)習(xí)，以便讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。因此，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在教師的指導(dǎo)、幫助下，通過對(duì)學(xué)習(xí)資源的獲取、加工和應(yīng)用，在自主探索和互動(dòng)協(xié)作的學(xué)習(xí)中，找出完成任務(wù)的方法，最后通過任務(wù)的完成，實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。如筆者在執(zhí)教《同樣的權(quán)利同樣的愛護(hù)》公開課的課尾讓學(xué)生建構(gòu)總結(jié)出本課的知識(shí)體系并在黑板上做小老師進(jìn)行板演，然后筆者根據(jù)學(xué)生板書進(jìn)行拓展升華，板書如下圖：

這種任務(wù)型的真實(shí)盤點(diǎn)方式，不僅有助于學(xué)生理清所學(xué)知識(shí)的層次結(jié)構(gòu)，掌握其外在的形式和內(nèi)在聯(lián)系，形成知識(shí)系列及一定的結(jié)構(gòu)框架，而且有助于激起他們探究課本知識(shí)的欲望，拓寬思品課程學(xué)習(xí)的維度，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力。

總之，通過“預(yù)置學(xué)習(xí)—啟疑思疑—拓展升華”三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，進(jìn)行“真實(shí)創(chuàng)境—真實(shí)探究—真實(shí)盤點(diǎn)”思品本真課堂的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生做到真正學(xué)習(xí)，教師真正教學(xué)，使師生之間形成真正的學(xué)習(xí)共同體。這樣我們的課堂更真實(shí)、更靈動(dòng)、更精彩，讓學(xué)生得到真正的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)思品本真課堂所追求的目標(biāo)——學(xué)生學(xué)得高興，教師教得幸福。

參考文獻(xiàn)：

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