仲青平

“我是黃繼光的親密戰(zhàn)友李繼德，我在朝鮮戰(zhàn)場上目睹了黃繼光壯烈犧牲的一幕?！弊罱赀^八旬的抗美援朝老戰(zhàn)士李繼德奔波數(shù)千公里，回到黃繼光生前所在的部隊，作為一名親歷者講述黃繼光犧牲的場面?！坝⑿劬褪怯⑿?，絕對不可以被抹黑。”李繼德這么講述他此行的目的，他知道，網(wǎng)絡(luò)上一些刻意抹黑英雄的行為正以各種各樣的面目出現(xiàn)。

有人說，這是一個信仰缺失的年代。其實，最單純的信仰，不是要虛構(gòu)歷史，對不存在的事實信以為真，而是要堅信歷史上真實發(fā)生過的偉大、美好與壯烈。不因史實與個人認(rèn)知或經(jīng)驗有差距而視而不見，這是個人歷史觀應(yīng)有的底線。歷史上英雄人物的壯烈事跡，有的讀起來驚心動魄，有的看上去扣人心弦，因為與當(dāng)下的時間間隔不斷拉大，超越了現(xiàn)實條件下的個人認(rèn)知和想象，因而帶有某些“傳奇性”，但這并非否認(rèn)英雄的理由。不要忘記，英雄故事的歷史性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳奇性。

沒有英雄的時代是貧瘠的，遺忘英雄的時代是短視的。抹黑英雄，不光是抹黑歷史，也是抹黑一代人對未來的美好期許?；蛟S有人會說，每一個時代都會誕生自己的“英雄”，可有的人在特定時期大紅大紫，風(fēng)頭一過就被人們遺忘。其實，真正的英雄能夠穿越時代而存在，凝聚在他們身上的那種英雄主義精神和情懷，歷久彌新，永不褪色。請相信時間的篩選，那些戰(zhàn)勝時間的英雄不會被歷史遺忘。

有人覺得，在和平的年代，就不用弘揚(yáng)戰(zhàn)爭年代的英雄了，這種認(rèn)識無疑是淺薄的。我們今天的和平，正是戰(zhàn)爭年代的英雄拋頭顱、灑熱血爭取來的，對英雄故事的傳頌，是享受和平的我們表達(dá)敬意的方式。不管時代怎樣變遷，英雄主義精神都是一種價值觀的傳承，它構(gòu)建著我們民族的精神內(nèi)核，凝聚正義、力量和無畏的勇氣；它還以各種各樣的方式，給我們以引導(dǎo)和激勵。

崇拜英雄不是“中國特色”，而是扎根于幾乎每個民族的文化中。如果你看過幾部好萊塢大片，就能發(fā)現(xiàn)英雄情結(jié)在美國文化中一樣興盛。“美國隊長”“超人”“閃電俠”，這些虛構(gòu)的形象之所以在美國乃至世界走紅，成為代表西方文化的“主旋律電影”，正因其所體現(xiàn)的“英雄主義”具有打動人心的力量。而在各個國家，那些為國家、為民族、為人民奉獻(xiàn)犧牲的英雄們，那些代代流傳的英雄故事，無一例外都受到贊譽(yù)和推崇。

抹黑英雄是對傳統(tǒng)文化的褻瀆。從一個更大的時間尺度看，活躍在近現(xiàn)代民族獨(dú)立舞臺上的英雄，屬于中華民族英雄文化史的一部分。不管是岳飛、文天祥還是黃繼光、董存瑞，他們身上所體現(xiàn)出的家國情懷和民族氣節(jié)一脈相承。否認(rèn)他們，就是對歷史的遺忘和對民族精神的背叛。

對于當(dāng)下的年輕人而言，過去歲月的屈辱抗?fàn)幒拖鯚熍诨穑蛟S因為久遠(yuǎn)而有了疏離感。可這不是無視歷史、淡忘英雄的理由。我們銘記歷史，不只是為了記住一個個年代，我們緬懷英雄，也不只是為了記住一個個名字。從歷史的記憶中，從英雄的故事里，我們感受著一個國家和民族挺起的脊梁和自強(qiáng)不息的奮斗，這是我們生存、成長、強(qiáng)大的根基。

在英雄被一些人刻意淡忘甚至抹黑之時，黃繼光的戰(zhàn)友站了出來，為歷史作證。正如李繼德說的，除了黃繼光，還有“千萬個犧牲在朝鮮戰(zhàn)場上戰(zhàn)友的真實經(jīng)歷”。他們是那些為國捐軀、為國奉獻(xiàn)的英雄的代表。他們不容遺忘，也不會被遺忘。