高國(guó)禮

（蘭州理工大學(xué)文學(xué)院　甘肅　蘭州　730050）

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新時(shí)期大學(xué)文化及其載體建設(shè)研究

高國(guó)禮

（蘭州理工大學(xué)文學(xué)院甘肅蘭州730050）

【內(nèi)容摘要】本文從甘肅蘭州的部分大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，以對(duì)大學(xué)文化和大學(xué)文化的載體論述為基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)文化建設(shè)，尤其是新校區(qū)大學(xué)文化載體建設(shè)存在的問(wèn)題進(jìn)行了剖析，有針對(duì)性地提出了新形勢(shì)下大學(xué)文化載體建設(shè)的新思路。并把大學(xué)文化分為物質(zhì)層面的文化、精神層面的文化、制度層面的文化和行為層面的文化四個(gè)部分，逐一進(jìn)行了實(shí)證分析和論述，提出了有針對(duì)性的大學(xué)文化載體建設(shè)對(duì)策措施，即從物質(zhì)文化入手，建設(shè)能承載一流大學(xué)辦學(xué)和人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施和人文環(huán)境；從歷史傳承和文化創(chuàng)新的角度，挖掘和凝練能代表自己文化特色的大學(xué)精神；在原有制度的基礎(chǔ)上，依據(jù)新形勢(shì)、新要求構(gòu)建與學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的現(xiàn)代大學(xué)管理體系；以創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)為引領(lǐng)，深入開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)文化載體建設(shè)

本文所說(shuō)大學(xué)文化是與“社區(qū)文化”、“村鎮(zhèn)文化”、“企業(yè)文化”等相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，也可以簡(jiǎn)單的理解為“大學(xué)校園文化”，當(dāng)然，“大學(xué)文化”要比“校園文化”的內(nèi)涵、外延都要豐富、寬泛。作為一種文化的代表，大學(xué)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。從大學(xué)文化形成和發(fā)展的歷史來(lái)看，高校是先進(jìn)文化交融、碰撞、傳播的主陣地，也是東西方各種文化融合交流的前沿陣地。好多社會(huì)文化思潮，如新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等，都是從大學(xué)校園開(kāi)始的?？梢哉f(shuō)大學(xué)文化曾經(jīng)孕育了中華民族文化的繁榮，大學(xué)文化不但肩負(fù)著傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重任，而且也要與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，為國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)步，倡導(dǎo)正確的理想信念提供正確方向。大學(xué)之于社會(huì)的貢獻(xiàn)，不僅僅是人才和技術(shù)，更應(yīng)該是良好風(fēng)尚的養(yǎng)成，道德品質(zhì)的教化和文化的傳承與創(chuàng)新。

一、大學(xué)文化和大學(xué)文化的載體

大學(xué)文化是以大學(xué)為載體的文化，在2003年10月召開(kāi)的中國(guó)首屆大學(xué)文化高層論壇上，顧秉林院士就對(duì)大學(xué)文化進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡釋，“廣義的大學(xué)文化包括大學(xué)精神、大學(xué)制度、大學(xué)環(huán)境等方方面面的整個(gè)大學(xué)教育；而狹義的大學(xué)文化主要指大學(xué)精神，表現(xiàn)為一種共同的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和道德規(guī)范”。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)大學(xué)文化的界定已基本形成共識(shí)。那就是大學(xué)文化是高校校園文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式，是指學(xué)校全體師生員工在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中培育形成并共同遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范[1]。依據(jù)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)分類，大學(xué)文化可以分為淺層面文化，即物質(zhì)文化，也被稱為“器”；中層面文化，即制度文化，也被稱為“規(guī)范”；深層面文化，即精神文化，也被稱為“價(jià)值觀念”[2]。大學(xué)文化代表的高校校園文化，包含學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)、師生共同的價(jià)值追求、特殊的校風(fēng)學(xué)風(fēng)、獨(dú)特的行為規(guī)范和思維方式，甚至情感表達(dá)方式和審美情趣。它是一種以物質(zhì)和行為為載體的精神現(xiàn)象，是一種學(xué)校的“意識(shí)形態(tài)”[3]。大學(xué)文化是一種抽象的東西，它的形成和作用有一定的規(guī)律可循，但不能被機(jī)械地把握和規(guī)劃，我們只有將其內(nèi)在規(guī)律轉(zhuǎn)化為外在的，可以把握的表現(xiàn)形式，即大學(xué)文化的各種載體，才能為我們所掌握，對(duì)癥下藥，提出具體的建設(shè)措施。

所謂大學(xué)文化的載體，是指大學(xué)文化的外在表現(xiàn)形態(tài)、形式和建設(shè)大學(xué)文化的各種方式、方法和途徑的綜合，它是以各種物質(zhì)和精神的形式承載、傳播大學(xué)文化的媒介體和傳播工具，是大學(xué)文化得以形成和擴(kuò)散的重要途徑和手段[4]。例如物質(zhì)形態(tài)的校園基礎(chǔ)設(shè)施、特色建筑、人文景觀、文化廣場(chǎng)等；精神形態(tài)的大學(xué)精神、校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、集體心理狀態(tài)等；制度形態(tài)的各類規(guī)章制度、行為規(guī)范，包括非明文的傳統(tǒng)規(guī)范等。目前，學(xué)術(shù)界公認(rèn)的載體有校園環(huán)境、科研活動(dòng)設(shè)施、校園信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、規(guī)章制度、社團(tuán)活動(dòng)等。

二、大學(xué)文化的特征

大學(xué)文化除了文化所共有的同化力、融合力、延續(xù)力、凝聚力等特征外，也有一般校園文化的特征。一是互動(dòng)性，即校園文化是廣大教職員工與學(xué)生共同創(chuàng)造的；二是滲透性，表現(xiàn)為潛移默化，點(diǎn)滴滲透的育人功能；三是傳承性，指校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人相沿成習(xí)，成為一個(gè)學(xué)校的文化遺傳基因。

而大學(xué)作為高等學(xué)府，除人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)等功能外，還擔(dān)負(fù)著文化傳承的重要任務(wù)。大學(xué)是引領(lǐng)社會(huì)文化的先聲，是文化傳承的主陣地，也是文化重要的創(chuàng)新源、輻射源。大學(xué)文化的特征主要表現(xiàn)在：

1.形成的長(zhǎng)期性。這種長(zhǎng)期性表現(xiàn)在大學(xué)文化的形成不是一朝一夕、一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期積累、積淀和凝練的過(guò)程。一所學(xué)校在辦學(xué)的歷史、辦學(xué)的理念、教學(xué)管理、校園文化等方面形成的一種特色和風(fēng)格，它不是哪一屆或哪幾屆師生員工創(chuàng)建的，它是一個(gè)長(zhǎng)期積淀優(yōu)化的結(jié)果。我們說(shuō)，大學(xué)文化是全體師生員工在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中培育的共同價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，又是一所大學(xué)特有的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍，以及教授（或?qū)W生）群體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展積淀下來(lái)的一種聚合力，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遵循的共同意識(shí)。所以，大學(xué)文化是大學(xué)辦學(xué)歷史的反映，除精神層面的文化外，許多則固化為諸如歷史建筑、歷史遺址、文物資料、歷史人物（軼事）等，成為大學(xué)文化最為直觀的載體。北大、清華、復(fù)旦等歷史名校不說(shuō)，就甘肅省高校而言，一提起蘭州大學(xué)，人們會(huì)想到至公堂、翠英門(mén)、江隆基等；一提起西北師范大學(xué)，人們會(huì)聯(lián)想到北師大、西北聯(lián)大，李蒸、李秉德等。

2.作用的滲透性。即潛移默化的作用，“桃李不言”、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，也就是“醬缸效應(yīng)”。常言道，人有兩個(gè)出身，一是家庭出身，另一個(gè)是學(xué)歷出身，尤其是第一學(xué)歷。大學(xué)文化就像這所大學(xué)的DNA，有一定的“遺傳性”，一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡和為人處世的風(fēng)格，或多或少會(huì)打上母校的烙印。就拿環(huán)境來(lái)說(shuō)，良好的校園環(huán)境，無(wú)不蘊(yùn)涵著豐富的視覺(jué)美感。它往往通過(guò)色彩的調(diào)和、建筑的美感、空間的變化等，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，從局部到整體，使人產(chǎn)生視覺(jué)享受和心靈的愉悅，隨時(shí)隨地受到美的陶冶。校園內(nèi)一棟精美的建筑，一處優(yōu)雅的園林，一池靈秀的湖水，一趟感人的講座，一群博學(xué)的教師，甚至一次精彩的課外活動(dòng)，往往表現(xiàn)為校園內(nèi)一種內(nèi)在的氣質(zhì)，無(wú)聲無(wú)息地感染和熏陶著學(xué)生。這種抽象的文化氛圍像醬缸一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著學(xué)生的意志、情趣，甚至價(jià)值觀。

3.育人的導(dǎo)向性。大學(xué)的本質(zhì)是育人，育人的本質(zhì)在立德，引導(dǎo)學(xué)生追求“真、善、美”，做到“啟真、導(dǎo)善”應(yīng)是大學(xué)的精神品質(zhì)。大學(xué)文化的育人功能在于塑造思想、陶冶情操、啟迪智慧、發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化。學(xué)校良好的校風(fēng)，包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和機(jī)關(guān)工作作風(fēng)等，這些都是大學(xué)文化的根本和精髓。為人師表，以身作則，躬行實(shí)踐，這些既是師德的規(guī)范，也是教師良好人格品質(zhì)、特征的體現(xiàn)，更是建構(gòu)和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。學(xué)生往往把師德高尚的教師作為自己學(xué)習(xí)的楷模，所以，建構(gòu)和諧的師生關(guān)系，需要教師具備高尚的師德師風(fēng)；“園林是城市的山水，是精神的棲居地”，當(dāng)你走進(jìn)校園，看到優(yōu)雅、和諧的環(huán)境，求知、奮進(jìn)的學(xué)子身影，就會(huì)從內(nèi)心深處感受到一種積極向上的感染力。大學(xué)文化正是通過(guò)和諧的教育情景和積極向上的正能量，引導(dǎo)學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式。它蘊(yùn)含的精神、信念和道德風(fēng)尚作為一種氛圍彌漫在學(xué)生之中，時(shí)刻激勵(lì)、約束、鼓舞著學(xué)生。

4.載體的可塑性。一所大學(xué)的文化在不同時(shí)期可能有不同的表現(xiàn)，但其精神實(shí)質(zhì)是一脈相承的，這主要表現(xiàn)在其傳承和創(chuàng)新上。任何文化都是時(shí)代的產(chǎn)物，大學(xué)文化也不例外，會(huì)受到一定時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的制約。文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域，創(chuàng)新也是文化富有生機(jī)與活力的重要手段，我們要依托高校優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)確把握世界文化發(fā)展的新趨勢(shì)，緊緊抓住現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的新機(jī)遇，充分發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)的作用，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，建設(shè)符合先進(jìn)文化和時(shí)代發(fā)展方向的優(yōu)秀大學(xué)文化[5]。今天，信息時(shí)代的大學(xué)文化要正確處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。我們傳承的是大學(xué)文化的精神，創(chuàng)新的是大學(xué)文化的載體，包括物質(zhì)層面的基礎(chǔ)設(shè)施和平臺(tái)建設(shè)，制度層面的基于網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)的管理流程再造，精神層面的與時(shí)代精神和主旋律的融合提升。同時(shí)，載體的可塑性體現(xiàn)在我們對(duì)大學(xué)文化的規(guī)劃、建設(shè)的主動(dòng)性上。長(zhǎng)期性不等于被動(dòng)等待，滲透性不等于無(wú)所作為，如何加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的主動(dòng)性和針對(duì)性，正是本文論述的主要內(nèi)容。

三、當(dāng)前大學(xué)文化載體建設(shè)面臨的問(wèn)題

為了論述方便，我們綜合學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)，將大學(xué)文化分為四個(gè)方面，即物質(zhì)層面的文化、精神層面的文化、制度層面的文化和行為層面的文化。那么，相對(duì)應(yīng)大學(xué)文化載體也歸納為物質(zhì)層面的載體、精神層面的載體、制度層面的載體和行為層面的載體。（如下表所示）。

表3　-1大學(xué)文化及其載體分層舉例表

1.物質(zhì)層面文化載體建設(shè)存在的問(wèn)題

談到大學(xué)物質(zhì)層面的文化載體，我們自然會(huì)聯(lián)想到北大的未名湖、清華的二校門(mén)、武大的珞珈山等景觀，這些文化載體既是大學(xué)文化的空間物態(tài)形式，又是大學(xué)文化的物質(zhì)載體，體現(xiàn)了一種審美意象，承載著一種文化符號(hào)，是大學(xué)必須追求的富有教育內(nèi)涵的人文環(huán)境。由于辦學(xué)歷史和不重視大學(xué)文化建設(shè)等原因，甘肅省高校在這方面普遍存在以下問(wèn)題，尤其在新校區(qū)（本科生校區(qū)）建設(shè)表現(xiàn)尤為突出。一是校園內(nèi)外缺乏先進(jìn)完備的文化活動(dòng)設(shè)施，如圖書(shū)館、校史館、體育館、報(bào)告廳、音樂(lè)廳、大學(xué)生文化活動(dòng)中心等。現(xiàn)在大學(xué)每年都招生4000-5000人，要滿足人才培養(yǎng)和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本需求，既要有“大師”，也要有“大樓”，校園周邊的治安綜合治理也要能跟上，不能讓大學(xué)成為文化“孤島”。二是校園內(nèi)人文景觀少之又少，缺少人工湖、亭臺(tái)樓閣、主題雕塑、老樹(shù)古樹(shù)、主題公園等園林景觀，或文化景觀缺少點(diǎn)睛之筆，如許多校園巨石上的刻字以計(jì)算機(jī)打印，而非請(qǐng)名人、書(shū)法家題寫(xiě)，缺乏文化韻味。三是建筑沒(méi)有風(fēng)格、命名缺乏文化氣息。常言道，“建筑是凝固的音樂(lè)，是立體的書(shū)畫(huà)，是文化的紀(jì)念碑”[6]，而目前甘肅省高校除蘭州大學(xué)樓宇以西北名山大川命名，寓意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了應(yīng)有的文化高度，西北民族大學(xué)建筑古色古香，較有特色外，其它高校確實(shí)缺乏可圈可點(diǎn)之筆。如蘭州理工大西校區(qū)（本科生校區(qū)）建筑“整齊化一”，南北“兩村”對(duì)峙，樓以A、B、C、D命名，路以東西南北稱呼，校園缺乏人文底蘊(yùn)，缺乏文化感染力，不利于文化氛圍的營(yíng)造。

2.精神層面文化載體建設(shè)存在的問(wèn)題

精神層面的文化是大學(xué)文化的核心，是大學(xué)之魂。其載體的建設(shè)需要長(zhǎng)期的積累、沉淀、凝練。如蘭大的“自強(qiáng)不息，獨(dú)樹(shù)一幟”、“做西部文章、創(chuàng)一流大學(xué)”、“居一隅而雄天下”以及網(wǎng)絡(luò)上流傳的隱忍、負(fù)重、耐力的“駱駝精神”等；西北師大的中文系、教育系教授群體的“家國(guó)情懷”形象；蘭州理工大艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的“紅柳精神”等都是多年大學(xué)文化建設(shè)的結(jié)晶。但從當(dāng)前來(lái)看，蘭大成了“孤獨(dú)、沒(méi)落、瘦死的駱駝”（網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)）的代名詞，西北師大“充滿官文化”，理工大是“酒文化”，大學(xué)的精神沒(méi)有得到有效傳承，多年再?zèng)]有標(biāo)志性人物，沒(méi)有感人的事跡，更缺少博大的家國(guó)情懷、深沉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、豐厚的人文意蘊(yùn)、磅礴的氣度勇氣、韌性的事業(yè)追求[7]。好的傳統(tǒng)沒(méi)能得到很好的傳承和弘揚(yáng)，師德師風(fēng)建設(shè)，人才培養(yǎng)亟待加強(qiáng)，教師中沒(méi)有“大師”，學(xué)生中出不了“典型”，有“高原”而無(wú)“高峰”。有的高校校訓(xùn)言必“奮進(jìn)、求是、創(chuàng)新”，即可用于學(xué)校，也可用于企業(yè)，沒(méi)有絲毫特色，缺少應(yīng)有的文化內(nèi)涵。學(xué)生不了解?；盏暮x，教師不知道校歌內(nèi)容，師生對(duì)校史不甚了解。此外，大學(xué)行政化、官僚化現(xiàn)象嚴(yán)重，形式主義、官僚主義泛濫，校園內(nèi)熱衷說(shuō)官話、掛標(biāo)語(yǔ)、開(kāi)大會(huì)，缺乏尊重知識(shí)、崇尚科學(xué)、追求真理的良好氛圍，嚴(yán)重違背了高校教育的規(guī)律。這一切都反映出精神層面的大學(xué)文化的缺失，大學(xué)文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

3.制度層面文化載體建設(shè)存在的問(wèn)題

制度層面文化對(duì)學(xué)校的發(fā)展和促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才具有十分重要的作用。科學(xué)、合理、健全的制度體系是一所大學(xué)管理水平的體現(xiàn)，對(duì)教職員工的利益導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生形成良好的道德素質(zhì)和價(jià)值取向有重要影響。健康的大學(xué)文化必須是充滿愛(ài)心，尊重知識(shí)，崇尚文化，推崇創(chuàng)新，追求真理的。但目前大學(xué)的管理制度過(guò)于僵化，有的不能適應(yīng)人才培養(yǎng)的需要，有的制度所反映的價(jià)值不能體現(xiàn)人文關(guān)懷，不能反映尊重知識(shí)，向科學(xué)、科研一線傾斜的基本要求，需要進(jìn)一步完善。有些學(xué)生管理制度對(duì)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)以及學(xué)生個(gè)性發(fā)展等方面有一定的制約。獎(jiǎng)、助、貸以及研究生推免等評(píng)優(yōu)選先制度還存在很多漏洞，難以全面激發(fā)學(xué)生的積極性和進(jìn)取精神。第二課堂學(xué)分管理體系不完善，激勵(lì)作用不明顯，學(xué)生的愛(ài)好興趣不能充分得到發(fā)揮。吸納校友和社會(huì)捐贈(zèng)的專項(xiàng)基金管理不完善，作用發(fā)揮不夠。在分配制度上沒(méi)有體現(xiàn)尊重知識(shí)、尊重人才、鼓勵(lì)創(chuàng)新的政策，“官本位”思想嚴(yán)重，管理干部，尤其是中層領(lǐng)導(dǎo)津貼收入甚至超過(guò)教授，致使出現(xiàn)了許多教授競(jìng)聘一個(gè)副處長(zhǎng)崗位的奇怪現(xiàn)象。這些都需要我們結(jié)合大學(xué)制度文化建設(shè)逐步解決。

4.行為層面文化載體建設(shè)存在的問(wèn)題

行為層面文化是大學(xué)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和機(jī)關(guān)工作作風(fēng)的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是廣大師生員工精神狀態(tài)和人際交往的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，它的主要載體是各級(jí)各類的科技、文化、體育活動(dòng)。當(dāng)前，大學(xué)校園活動(dòng)不能充分滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的日常需要和成才需求。尤其是新校區(qū)（本科生校區(qū)）地處市郊或農(nóng)村，造成學(xué)校無(wú)教師、無(wú)研究生、無(wú)留學(xué)生，高、低年級(jí)學(xué)生無(wú)法廣泛交流，“城市化”、“社會(huì)化”進(jìn)度慢，對(duì)學(xué)生情商和國(guó)際化能力培養(yǎng)極為不利。高水平演出、高水平講座等文化活動(dòng)數(shù)量偏少，遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生追求知識(shí)，接受文化熏陶的需求。品牌文化活動(dòng)少，內(nèi)容分散，隨意性大，連續(xù)性、系統(tǒng)性差，學(xué)生對(duì)校園文化的參與熱情不夠，班級(jí)活動(dòng)、學(xué)院活動(dòng)和學(xué)校大型科技文化活動(dòng)沒(méi)有形成屆次、層次，沒(méi)有形成品牌，走出校園。由于甘肅省高校新校區(qū)分散，沒(méi)有形成“大學(xué)城”效應(yīng)，校際間學(xué)生缺乏溝通交流，學(xué)校運(yùn)行成本高。學(xué)校對(duì)校園文化活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)投入不足，保障不力，缺乏激勵(lì)、引導(dǎo)、管理機(jī)制，有的甚至以“意識(shí)形態(tài)”、“主旋律”為由，干擾正常的社會(huì)文化交流和國(guó)際交流活動(dòng)。在文化活動(dòng)中，我們要注意不能以多元文化的發(fā)展繁榮否定一元文化的主導(dǎo)地位，但也不能以“一元”代替“多元”。

四、大學(xué)文化載體建設(shè)的路徑選擇

針對(duì)以上問(wèn)題，高校必須加大力度，強(qiáng)化大學(xué)文化載體建設(shè)。圍繞“十三五”事業(yè)發(fā)展規(guī)劃的制定，從細(xì)節(jié)入手，編制大學(xué)文化發(fā)展規(guī)劃。更重要的是，規(guī)劃制定后，要強(qiáng)化規(guī)劃的執(zhí)行力，不能一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)想法，隨意修改。

1.從物質(zhì)文化入手，建設(shè)能承載一流大學(xué)辦學(xué)和人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施和人文環(huán)境

俄國(guó)著名作家契訶夫曾借小說(shuō)中人物之口說(shuō)：“大學(xué)生的精神狀態(tài)，在大多數(shù)情形中都是由環(huán)境培養(yǎng)出來(lái)的。良好的校園環(huán)境對(duì)陶冶學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣，愉悅他們的身心，都會(huì)產(chǎn)生積極的影響”[8]。我們常常會(huì)有這樣的感受，當(dāng)身處整潔優(yōu)雅的環(huán)境中，往往頭腦清晰、思維敏捷；而身處污濁嘈雜的場(chǎng)所時(shí)，會(huì)心情煩躁、記憶減退，可見(jiàn)物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的重要性。一是要建立功能齊全，設(shè)備一流的基礎(chǔ)設(shè)施和文化體育活動(dòng)場(chǎng)所。目前，一些高校的基礎(chǔ)設(shè)施雖然能滿足教學(xué)、科研的基本需求，但文化設(shè)施相對(duì)較少，尤其要建設(shè)高水平大學(xué)，必須有自己的圖書(shū)館、校史館、科技館、體育館等能展示學(xué)校發(fā)展歷史、校史風(fēng)采和辦學(xué)實(shí)力的文化體育設(shè)施；甚至在學(xué)生生活社區(qū)有必要建立休閑、娛樂(lè)、交流、聚會(huì)的生活輔助設(shè)施，如咖啡廳、文化茶社等。二是維護(hù)和建設(shè)一批文化底蘊(yùn)深厚又富于時(shí)代特色的人文景觀。建筑尤其是古、近代建筑，是大學(xué)辦學(xué)歷史的標(biāo)志，有不可替代的文化內(nèi)涵，對(duì)學(xué)校已有的古、近代建筑要保護(hù)維修，修舊如舊，已有的文化景觀要加強(qiáng)保護(hù)，如蘭大的老圖書(shū)館積石堂擴(kuò)建改造、西北民大花巨資維修大禮堂，新校區(qū)建筑與老校區(qū)建筑風(fēng)格統(tǒng)一，體現(xiàn)了較好的美學(xué)效果。校園內(nèi)新建的建筑要與原有建筑風(fēng)格一致，讓每棟建筑都成為一幅美學(xué)作品，做到校園的山、水、樓、路、園要滿足使用功能、審美標(biāo)準(zhǔn)和教育功能的和諧統(tǒng)一。對(duì)校園內(nèi)樓宇、道路的命名要有人文底蘊(yùn)，如蘭大用西北名山、老校長(zhǎng)等命名的昆侖堂、祁連堂、天山堂、賀蘭堂、隆基大道等。三是要克服自然環(huán)境較差的客觀條件，盡力把學(xué)校建設(shè)成環(huán)境優(yōu)美、文化氣息濃厚的園林式校園。在校園，尤其是新校區(qū)要增設(shè)各類人文景觀，用造園藝術(shù)的要求建文化廣場(chǎng)、修人工湖、建校內(nèi)歷史名人雕塑等，美化校園環(huán)境，增添校園人文氣息。校園物質(zhì)文化載體的建設(shè)要突出文化意蘊(yùn)和品位，“無(wú)一物不景，無(wú)一景不用”，使學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中感悟人生、凈化心靈、升華人格、完善自我，接受大學(xué)文化的熏陶。四是建立嚴(yán)格的品牌管理系統(tǒng)，統(tǒng)一學(xué)校的標(biāo)識(shí)規(guī)范（Logo）。如規(guī)范學(xué)校、學(xué)院簡(jiǎn)稱、校名字體、學(xué)校基本色、公文紙、公務(wù)名片、信封、信箋、辦公室門(mén)牌、校園指示牌、海報(bào)格式等。五是要有檔案意識(shí)，對(duì)現(xiàn)有的一些有檔案文物價(jià)值的東西要注意收集、整理、保存。如校慶等活動(dòng)社會(huì)各界和校友贈(zèng)送的禮品，老教授有價(jià)值的老講義、著作，甚至一些杰出校友的著名成果等。

2.從歷史傳承和文化創(chuàng)新的角度，挖掘和凝練能代表自己文化特色的大學(xué)精神

每一所大學(xué)都有自己發(fā)展的歷史軌跡，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)有自己大學(xué)特色的精神文化。如蘭大的“自強(qiáng)不息，獨(dú)樹(shù)一幟”、西北師大傳承北師大的“學(xué)高為師，身正為范”以及自己凝練的“知術(shù)欲圓、行者須直”的校訓(xùn)，蘭州理工大學(xué)“紅柳精神”等。我們要繼承和弘揚(yáng)這些精神，一是要通過(guò)標(biāo)語(yǔ)、鐫刻石雕制作紀(jì)念品等方式將其滲透到校園各個(gè)角落，挖掘?qū)W校校訓(xùn)、校歌、大學(xué)精神等文化載體的深刻內(nèi)涵，使之融入人才培養(yǎng)之中，貫穿學(xué)生成長(zhǎng)、成才始終，達(dá)到“課外浸濡”的效果。二是依托校慶、開(kāi)學(xué)和畢業(yè)典禮等重要慶典，以佩戴校徽、詠唱校歌等形式喚起師生員工及校友對(duì)學(xué)校的歸屬感、自豪感和凝聚力。三是與時(shí)俱進(jìn)，不斷凝練、提升歷屆校領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)風(fēng)格、辦學(xué)理念，挖掘整理學(xué)校著名教授、學(xué)人的精神風(fēng)范、名人軼事，從他們的日常學(xué)習(xí)、工作、生活中充實(shí)大學(xué)文化的精神養(yǎng)分，讓這些老領(lǐng)導(dǎo)、老教師、名校友既成為大學(xué)文化的創(chuàng)造者，又成為大學(xué)文化的承載者。四要把大學(xué)文化與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕嘟Y(jié)合，不斷吸收時(shí)代精神，賦予大學(xué)精神新的內(nèi)涵，如吸收甘肅的絲路文化、黃河文化、敦煌文化、伏羲文化、黃土文化等，創(chuàng)造自己獨(dú)特的大學(xué)文化特色。五要使大學(xué)逐步遠(yuǎn)離“官本位”思想的束縛，遠(yuǎn)離官僚氣、市儈氣、媚俗氣，追求“自主辦學(xué)”、“教授治學(xué)”等先進(jìn)理念，“不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)”，樹(shù)立起追求真理、崇尚文化、尊重知識(shí)的科學(xué)精神。

3.在原有制度的基礎(chǔ)上，依據(jù)新形勢(shì)、新要求構(gòu)建與學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的現(xiàn)代大學(xué)管理體系

大學(xué)制度文化建設(shè)要能反映出學(xué)校的價(jià)值追求和辦學(xué)定位，要與學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位相適應(yīng)。一是學(xué)校的規(guī)章制度和管理體系要對(duì)形成良好的道德素質(zhì)、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則起到積極的正面導(dǎo)向作用，與學(xué)生密切相關(guān)的各項(xiàng)規(guī)章制度要對(duì)學(xué)校的日常管理和教學(xué)秩序，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才，日常行為規(guī)范乃至培養(yǎng)高尚道德情操起到引領(lǐng)、規(guī)范作用。二是獎(jiǎng)、助、貸的評(píng)定和研究生推免等評(píng)優(yōu)選先制度要能體現(xiàn)激勵(lì)作用，起到不斷強(qiáng)化學(xué)生理想信念和行為標(biāo)準(zhǔn)的目的，增強(qiáng)優(yōu)秀學(xué)生的典型引領(lǐng)和示范作用。同時(shí)充分利用校友等社會(huì)資源設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，擴(kuò)大資助、獎(jiǎng)勵(lì)范圍，讓學(xué)生感受到社會(huì)和學(xué)校的關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)心和感恩之情。三是制度的制定者要立足尊重知識(shí)、尊重人才的基本準(zhǔn)則，制定出能反映、體現(xiàn)“向教學(xué)科研一線傾斜”、“按貢獻(xiàn)大小分配”、“鼓勵(lì)創(chuàng)新”等理念的公平、公正、合理的分配制度。四是建立一套適應(yīng)本校學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的，獨(dú)特的精英人才培養(yǎng)計(jì)劃，如蘭大的“翠英計(jì)劃”，蘭州理工大的“卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃”等，完善第二課堂體系，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)能力，學(xué)有余力的學(xué)生可以選修輔修第二專業(yè)、雙學(xué)位課程，有條件的高校還可以加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外高校的合作交流，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野；提高學(xué)校的國(guó)際化程度，招聘更多的國(guó)際人才來(lái)校任教，擴(kuò)大留學(xué)生規(guī)模。五是在大學(xué)管理制度建設(shè)中，適當(dāng)引進(jìn)企業(yè)管理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)大學(xué)管理現(xiàn)代化。

4.以創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)為引領(lǐng)，深入開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)

開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)是大學(xué)生最直觀、最常見(jiàn)、最易產(chǎn)生實(shí)效的方法。我們要立足學(xué)生成長(zhǎng)成才，深入開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)。一是要完善校園文化活動(dòng)體系，推進(jìn)校園文化活動(dòng)多樣化、屆次化、高雅化。打造精品活動(dòng)，特色品牌活動(dòng)，使這些活動(dòng)成為學(xué)校的代名詞。如蘭大的“蘭大為美”創(chuàng)意作品設(shè)計(jì)，西北師大的“中華傳統(tǒng)詩(shī)詞朗誦會(huì)”，蘭州理工大的系列“科技文化節(jié)”等。二是要積極配合國(guó)家戰(zhàn)略和重大活動(dòng)舉辦有價(jià)值的文化活動(dòng)，如“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施、“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野、戰(zhàn)略思維、愛(ài)國(guó)情懷和文化縱深感。三是配合省委宣傳部、團(tuán)省委、省教育廳等上級(jí)部門(mén)開(kāi)展高水平系列文化進(jìn)校園活動(dòng)，邀請(qǐng)政府要員、商界領(lǐng)袖、企業(yè)高管、知名校友來(lái)校演講，為開(kāi)展這些高水平、高層次文化活動(dòng)提供人、財(cái)、物等方面的強(qiáng)力保障。四是提高校園文化活動(dòng)的參與度，促進(jìn)師生共同成為校園文化活動(dòng)的參與者和建設(shè)者。創(chuàng)新活動(dòng)方式方法，增強(qiáng)活動(dòng)的吸引力，吸引不同學(xué)生群體參與，使他們通過(guò)參與文化活動(dòng)有新收獲，得到鍛煉。五是結(jié)合自己專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)科情景，開(kāi)展豐富多彩的各類學(xué)術(shù)講座、科技文化節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)，讓學(xué)生了解學(xué)術(shù)前沿，活躍學(xué)術(shù)氛圍，定期舉辦專題討論會(huì)、辯論賽、英語(yǔ)演講等活動(dòng)，結(jié)合大學(xué)生暑假社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)展科技、文化、服務(wù)“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，鍛煉學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力。六是按照學(xué)院、學(xué)科專業(yè)的差異，不同學(xué)院辦學(xué)歷史，不同學(xué)科的專業(yè)背景，走差異化的大學(xué)文化建設(shè)之路。如蘭州理工大學(xué)能源與動(dòng)力工程學(xué)院，是從哈工大水利機(jī)械專業(yè)發(fā)展起來(lái)的，1958年遷入蘭州理工大，至今學(xué)院仍然秉承哈工大“規(guī)格嚴(yán)格，功夫到家”的校訓(xùn)，其每年舉辦的“能動(dòng)印象”系列科技文化活動(dòng)已成為蘭州理工大的品牌文化活動(dòng)。

大學(xué)文化載體建設(shè)，作為一種環(huán)境育人、潛移默化的教育力量，其意義和作用是任何課程都無(wú)法替代的。因此，廣大教育工作者，尤其是高校的領(lǐng)導(dǎo)集體，要不斷增強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的主體意識(shí)，把大學(xué)文化及其載體建設(shè)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略工程長(zhǎng)期來(lái)抓，作為辦學(xué)之魂來(lái)抓，打好大學(xué)的精神底色。只有抓好了大學(xué)的這一個(gè)“軟實(shí)力”，大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)力才能得到有效釋放，大學(xué)的發(fā)展才有用之不竭的思想源泉和精神動(dòng)力。

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*作者簡(jiǎn)介：高國(guó)禮（1968—），男，蘭州理工大學(xué)文學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)榇髮W(xué)文化建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)。

中圖分類號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-9106（2016）03-0163-06