文/潘鴻飛 程芙蓉（阜陽職業(yè)技術(shù)學院 人文社科系；阜陽師范學院 美術(shù)學院）

試論區(qū)域性民間手工藝傳承發(fā)展的路徑與對策
——以柳編產(chǎn)業(yè)為例1

文/潘鴻飛 程芙蓉（阜陽職業(yè)技術(shù)學院 人文社科系；阜陽師范學院 美術(shù)學院）

DOl編碼：10.3969/J.lSSN.1674-4187.2016.04.008

緒論

柳編工藝編織藝術(shù)的精髓，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著弘揚我國傳統(tǒng)文化的重要作用。從目前的發(fā)展狀況看，面臨與時代脫節(jié)的問題。傳統(tǒng)工藝的存續(xù)與發(fā)展，需要我們用科學嚴謹?shù)姆椒?，深入系統(tǒng)的調(diào)研，聚集社會各方面力量形成合力，使傳統(tǒng)手工藝以新態(tài)勢與當下接軌。那么，地方高校在傳統(tǒng)手工藝的保護與傳承方面、扮演什么樣的角色、發(fā)揮什么樣的作用？是我們認真深思的問題。作為地方高校應(yīng)在教學中關(guān)注地方民間工藝發(fā)展研究、關(guān)注民間手工藝教學和人才培養(yǎng)，為其發(fā)展提供學術(shù)支持和發(fā)展路徑。

一、存在問題

從柳編的現(xiàn)狀和國內(nèi)柳編產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢來看，我國已成為世界上重要的柳編生產(chǎn)國和出口國。仍存在地域特色不夠鮮明、與當下社會生活脫節(jié)、后繼乏人等諸多問題，阻礙柳編產(chǎn)品發(fā)展。擴大再生產(chǎn)、開放具有地方特色的產(chǎn)品，形成規(guī)?；a(chǎn)，成為當務(wù)之急。因此地方文化與其他有效的文化資本或者符號資本聯(lián)姻，會促成社會生產(chǎn)與再生產(chǎn)的進一步擴大和發(fā)展。

（1）發(fā)展情況看，地方傳統(tǒng)手工藝，雖然有千年歷史，但與時代發(fā)展脫節(jié)，升級換代滯后，出口銷售總量偏低，屬于典型的材料產(chǎn)地和產(chǎn)品加工基地。

（2）研發(fā)渠道的缺失，產(chǎn)品造型千篇一律。民間工藝在當?shù)厝狈εc之相配套的研究機構(gòu)，對柳編工藝領(lǐng)域的研究仍然沒有形成較為全面、系統(tǒng)的體系。不注重挖掘當?shù)匚幕Y源，缺乏對當?shù)匚幕氐膽?yīng)用，沒有形成具有地方特色的柳編工藝品；無法形成自己特色和個性，地域特色無法彰顯，其產(chǎn)品缺乏市場競爭力。

（3）傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代設(shè)計理念難于融合的問題，用現(xiàn)代思維設(shè)計的柳編工藝品，有時存在難以被企業(yè)和民間藝人所接受。

（4）缺乏具有現(xiàn)代設(shè)計意識的創(chuàng)新人才。培養(yǎng)一批具有現(xiàn)代審美意識和現(xiàn)代設(shè)計理念，將融入到柳編工藝品中去，是現(xiàn)代柳編工藝品發(fā)展的需要。

二、地域傳統(tǒng)手工藝開發(fā)優(yōu)勢

現(xiàn)在國家高度重視傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，作為綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)柳編產(chǎn)業(yè)，是國家大力提倡的產(chǎn)業(yè)之一。其一：在物質(zhì)生活越來越豐富的基礎(chǔ)上，人們開始追求生活的品質(zhì)，民間文化因其深厚的文化內(nèi)涵，成為現(xiàn)代人彰顯品位和個性的介質(zhì)。其二：傳統(tǒng)手工藝也是當?shù)亻_發(fā)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，成為農(nóng)村脫貧致富優(yōu)先發(fā)展的項目。柳編綠色、環(huán)保、低碳，可以循環(huán)再生，如果插上創(chuàng)新、科技、特色之翼一定能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

（1）政策優(yōu)勢：國務(wù)院于1997年5月頒布了《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》；2009年9月27日國家出臺《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為重大國家戰(zhàn)略；2013年12月，習近平總書記講話中提出提高國家文化軟實力；2014年4月國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于印發(fā)文化體制改革中經(jīng)營性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)和進一步支持文化企業(yè)發(fā)展兩個規(guī)定的通知》等相關(guān)文件。中國傳統(tǒng)文化迎來前所未有的發(fā)展機遇，在文化產(chǎn)業(yè)成為國家戰(zhàn)略舉措的帶動下，地方政府同時也出臺了，一系列發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的方針和政策，推動民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（2）資源優(yōu)勢：我國杞柳資源豐富，大量灘涂和荒地非常適宜杞柳生長，而且生產(chǎn)成本低，產(chǎn)量高。

（3）人力優(yōu)勢：柳編屬于勞動密集型產(chǎn)業(yè)，我國有豐富剩余勞動力可從事柳編產(chǎn)品的加工。手工藝從業(yè)者不受年齡、不受教育程度的限制，可吸納大量剩余勞動力就近就業(yè)，既發(fā)展地方經(jīng)濟，又改善人民福質(zhì)。

（4）環(huán)保優(yōu)勢：傳統(tǒng)手工藝是國家大力提倡的產(chǎn)業(yè)之一。在全球都在提倡綠色環(huán)保的今天，柳編工藝品以親近自然深受消費者的青睞。發(fā)展傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)成本低廉，既保護了自然環(huán)境，又繁榮當?shù)亟?jīng)濟。

三、創(chuàng)新思維的拓展與路徑

1. 從當下的角度思考創(chuàng)新

復(fù)興傳統(tǒng)手工應(yīng)關(guān)注以下特質(zhì)：一、在組織制度上應(yīng)關(guān)注當下，注重專業(yè)團隊合作。二、技術(shù)層面上堅持以手工制作為主體，合理運用現(xiàn)代先進的工具和技術(shù)； 三、原材料仍以天然的為主體，但也不排斥合理使用現(xiàn)代材料。四、注重產(chǎn)品多樣性和個性需求。由于民間工藝所包含的人文特征是一般商品不具備的，所以一旦融入現(xiàn)代商品生產(chǎn)和消費，就成為稀缺物品。五、制品功能轉(zhuǎn)化和拓展，最大限度的滿足人們各種層次的需求。

（1）新的角度：開發(fā)柳編產(chǎn)品應(yīng)以研究地方民間藝術(shù)文化為指導思想，地域手工藝術(shù)是當?shù)孛癖姷木駹顟B(tài)反映，是當?shù)孛耖g文化和信仰的表述。開發(fā)柳編實質(zhì)是加強當?shù)匚幕ㄔO(shè)，構(gòu)建適合當?shù)匕l(fā)展的手工文化產(chǎn)業(yè)，是從文化的角度來振興地方經(jīng)濟。推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

（2）新的視野：改變傳統(tǒng)的思考方法，以新的觀念、新的角度、新思維、新方法、新工藝、新材料等，探索柳編創(chuàng)新，實現(xiàn)質(zhì)跨越。因此我們必須找準銜接點，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計理念有機結(jié)合，觀念與技術(shù)的對接、文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計造型轉(zhuǎn)換、地域文化與現(xiàn)代設(shè)計造型語言轉(zhuǎn)化、地域文化與中華整體文化等諸多文化之間的辨證關(guān)系等。這就要求我們在研究中必須有明辨的能力，以新的角度去觀察、思考，在研究發(fā)現(xiàn)中探討創(chuàng)新。

（3）新的深度：改變過去對民間工藝原生狀態(tài)的表象關(guān)注，以當?shù)孛耖g傳統(tǒng)工藝為研究主線，挖掘柳編工藝精神內(nèi)涵，剖析民間藝術(shù)特征和文化狀態(tài)，從工藝形態(tài)入手，在消化、吸收、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)的手工藝與現(xiàn)代的設(shè)計理念結(jié)合，設(shè)計與制作出具有地方特色和現(xiàn)代感新型柳編工藝品。

2.創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)關(guān)注時代性

如果現(xiàn)代柳編產(chǎn)品如果地域特色無法彰顯，沒有形成自己特色和個性。就無法形成核心競爭力，究其原因，不注重挖掘當?shù)匚幕Y源，缺乏對當?shù)匚幕氐膽?yīng)用。因此創(chuàng)新應(yīng)通過對當?shù)貧v史和民間文化研究，挖掘當?shù)刎S厚的歷史文化資源，吸收當?shù)孛耖g工藝和民間美術(shù)的設(shè)計元素，改變傳統(tǒng)造物觀念，合理運用現(xiàn)代新技術(shù)、新材料，實現(xiàn)將現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)文化精髓的完美結(jié)合。

（1）造型的傳承與創(chuàng)新：現(xiàn)代企業(yè)通過糅合，拼搭等手段將民間藝術(shù)精神或元素融入產(chǎn)品中，從而增加產(chǎn)品的市場競爭力并提升產(chǎn)品的價值。柳編要保持競爭優(yōu)勢，必須與市場接軌，探索新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，擴充題材內(nèi)容，開發(fā)新產(chǎn)品和新種類。探索出柳編產(chǎn)品工藝創(chuàng)新的發(fā)展之路。

我們應(yīng)在掌握柳編工藝的特點和規(guī)律基礎(chǔ)上，通過綜合，歸納，分析，實踐等尋找突破點。同時，吸收同類編織工藝技術(shù)的優(yōu)點，借鑒其他民間藝術(shù)工藝的技法，結(jié)合新設(shè)計制作出品相一流的柳編工藝品，使柳編藝術(shù)保持永久的藝術(shù)魅力。

（2） 設(shè)計理念的繼承與創(chuàng)新：柳編技術(shù)歷經(jīng)幾百年的傳承，有其相對成熟的工藝和技法。隨著科技的發(fā)展，材料的豐富。傳統(tǒng)功能、造型發(fā)生改變，摒棄已不太適應(yīng)現(xiàn)代柳編產(chǎn)業(yè)的發(fā)展傳統(tǒng)技術(shù)、工藝，實現(xiàn)制作工藝、技術(shù)的創(chuàng)新與突破。因此應(yīng)在傳承優(yōu)秀技藝的基礎(chǔ)上更新設(shè)計觀念，發(fā)揮自己的特色。具體做法：一是立足于當?shù)貍鹘y(tǒng)的民間文化，凸顯本地文化特色，認真研究當?shù)孛耖g工藝、美術(shù)、手工藝品的圖式、樣式、含義、意義和藝術(shù)表現(xiàn)形式，把具有現(xiàn)代感的新材料、新工藝和藝術(shù)表現(xiàn)形式巧妙的與地方文化相結(jié)合，經(jīng)過組合、嫁接、提煉等手段運用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之中，展現(xiàn)柳編的時代藝術(shù)魅力。二是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代的設(shè)計理念與傳統(tǒng)造型糅合起來，突出具有現(xiàn)代時尚美學，設(shè)計出適合當代審美需求，具有現(xiàn)代視覺美感柳編工藝產(chǎn)品，才能保持其民間藝術(shù)的恒久魅力。

（3） 走生態(tài)、科技、創(chuàng)新、環(huán)保之路：從柳編產(chǎn)業(yè)來講，是典型的環(huán)保、綠色產(chǎn)品，因此我們在設(shè)計和制作時要始終考慮到綠色環(huán)保方面的問題。要堅持以人為本，堅持走科技創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化道路，堅持走經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)保并重的生態(tài)經(jīng)濟道路。

（4）制定新的技術(shù)和質(zhì)量標準：傳統(tǒng)柳編設(shè)計具有許多不確定因素，是一種意象設(shè)計，很難滿足現(xiàn)代的柳編生產(chǎn)需要，因此要與現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)接軌，制定一套具有可操作性的質(zhì)量標準和監(jiān)控體系，為柳編產(chǎn)品走向世界打下堅實的基礎(chǔ)。

總之，在傳承中創(chuàng)新柳編產(chǎn)業(yè)，就是為柳編產(chǎn)業(yè)的本地化探索新的路徑，實現(xiàn)民間柳編藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，讓更多的人認識到民間文化存在的價值，為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出積極貢獻。

3.利用地方高校優(yōu)勢

啟用校企合作的形式，利用高?？蒲袆?chuàng)新能力：增加產(chǎn)品品質(zhì)和特色含量，推動地域文化和柳編事業(yè)發(fā)展，促進柳編產(chǎn)品的升級換代。形成具有地域文化特色的柳編工藝品，來實現(xiàn)傳統(tǒng)制作工藝向現(xiàn)代工藝的轉(zhuǎn)化，提高市場占有率。

（1）人才優(yōu)勢：高校擁有經(jīng)驗豐富的設(shè)計團隊，研究條件優(yōu)越、優(yōu)勢明顯。高校具有現(xiàn)代的設(shè)計理念和設(shè)計思維和圖形軟件設(shè)計優(yōu)勢。高校有一大批“雙師型”的專業(yè)教師，他們既有較深厚的文化藝術(shù)功底，又懂現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念，且動手能力較強，在長期教學實踐當中，不少人對民間藝術(shù)、民俗文化接觸較多，體會較深，且具有將挖掘、收集資料整理轉(zhuǎn)化為理論研究的能力，是傳統(tǒng)手工藝保護與傳承工作的合適人選。如果師生在柳編產(chǎn)品設(shè)計、材料把握等領(lǐng)域積累了一定的經(jīng)驗，可以實現(xiàn)工藝品質(zhì)的飛躍。

（2）發(fā)揮地方高?？蒲袆?chuàng)新優(yōu)勢：科研創(chuàng)新是傳統(tǒng)手工藝傳承保護的助推器，高校作為科研創(chuàng)新的重要陣地，在傳統(tǒng)手工藝的保護與傳承方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。主要體現(xiàn)在：一是高職院校一般具備較為完善的產(chǎn)、學、研和專業(yè)技術(shù)實訓的基地形式。二是高院校擁有專業(yè)的科研隊伍，高校設(shè)計專業(yè)教師對傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展情況都非常熟悉，同時對傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展都有自己的看法，這對傳承手工藝的科學研究提供了智力保障。三是擁有廣闊的科研創(chuàng)新資源共享平臺。高校對外的文化交流日益頻繁，各高校間也互相配合，資源共享，此外，高校參與傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新研發(fā)，并與一些團體（協(xié)會）、企業(yè)進行合作，制定研發(fā)計劃和思路。

（3）信息資源優(yōu)勢：現(xiàn)在高校里面一般都有比較豐富的圖書資源、網(wǎng)絡(luò)電子資源、期刊資源等，在高職藝術(shù)院校，關(guān)于民間美術(shù)、民間藝術(shù)方面的資料會更多、更全，通過這些資源可以方便獲取國內(nèi)外有關(guān)傳統(tǒng)手工藝保護、傳承方面的信息。

4.積極利用地方資源優(yōu)勢

我國經(jīng)過近十幾年的對傳統(tǒng)文化的保護和修復(fù)，各地的保護組織和機構(gòu)已形成規(guī)模，要發(fā)揮其作用，利用他們熟知當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的優(yōu)勢，開展研發(fā)課題。

（1）團體和機構(gòu)優(yōu)勢：利用可以資源共享的民間藝術(shù)研究機構(gòu)與團體，他們在民間藝術(shù)研究、設(shè)計和制作方面積累了大量的資料，可為研究提供思路、設(shè)計方案等。

（2）專家和傳承人優(yōu)勢：利用民間藝術(shù)研究的專家和制作技藝傳承人，邀請在藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)造型研究方面成績突出的全省知名藝術(shù)專家加盟，可為創(chuàng)新提供理論、設(shè)計創(chuàng)意、技術(shù)和工藝方面的支持。

結(jié)語

在經(jīng)濟高度發(fā)展的現(xiàn)代社會中，民間藝術(shù)的經(jīng)濟價值是通過進入文化商品的生產(chǎn)和流通，在具體的文化產(chǎn)品的價格中體現(xiàn)出來的。

將現(xiàn)代的設(shè)計理念植入傳統(tǒng)的手工藝與設(shè)計中，使其具有地方特色和現(xiàn)代感新型柳編工藝品，可以擴大柳編工藝品的生產(chǎn)與營銷。服務(wù)于當?shù)亟?jīng)濟、社會和文化的發(fā)展；以地方為中心所形成的柳編產(chǎn)業(yè)圈，極具影響力和核輻射力，開發(fā)創(chuàng)新地方柳編具有示范作用，必將帶動周邊柳編產(chǎn)業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)柳編工藝品是當?shù)仫L土人情、生產(chǎn)生活方式和審美取向的全方位的濃縮與展示，利用地方資源優(yōu)勢參與研發(fā)，可提升當?shù)匚幕蜗?，對弘揚當?shù)厝宋奈幕兔耖g藝術(shù)，提升地方文化的品味，起到良好的宣傳作用；地方柳編歷史悠久，幾百年來的實踐積累使柳編技術(shù)日臻成熟，編織技法自成體系，具備上規(guī)模開發(fā)柳編工藝品的條件。

保護的本質(zhì)是將傳統(tǒng)手工藝應(yīng)與現(xiàn)代生活需求保持一致，以滿足生活的使用功能，使柳編產(chǎn)業(yè)研究始終處于一個可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境中，真正的保護才能落地生根。

（責任編輯：童永生）

［1］.陳鋒.文化資本導論［D］.北京：中共中央黨校.2005.

［2］.楊春花.改革開放以來消費觀念變化的哲學透視［J］.山東社會科學.2009（7）.35-39

［3］.劉昂.山東省民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究［D］.濟南：山東大學.2010：118

［4］.江奔東.文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學［M］. 濟南：泰山出版社.2008

［5］.袁海.文化產(chǎn)業(yè)聚集的形式及效應(yīng)研究［D］.西安.陜西師范大學.2012

Extraction Path and Countermeasures for Developing Regional Folk Arts and Crafts Heritage——in the Wicker Industry in Huang Gang, for Example

傳統(tǒng)手工藝是人類文明史上寶貴精神財富和物質(zhì)財富，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要的組成部分。隨著社會的發(fā)展，民間手工藝面臨著保護與傳承、開發(fā)和利用、延續(xù)和演進等諸多問題，筆者從當下的角度，分析了傳統(tǒng)民間工藝傳承與發(fā)展需聚集社會各方面力量形成合力，方能維系。筆者以柳編為例，論述了如何挖掘地方文化資源和利用研究機構(gòu)的優(yōu)勢，開發(fā)出適合市場需求，具有地方文化特色的工藝品，并提出相關(guān)的實踐思路和創(chuàng)新方法。

traditional handicraft is one precious spiritual wealth and material wealth in the history of civilization，which is an important component of Chinese traditional culture. With the development of the society， folk arts and crafts face the protection and inheritance， development and utilization， and evolution， and many other issues. From my perspective， at the present time， the traditional folk art heritage and development need to gather the social various aspects strength to sustain. Wicker， for example， in the paper， I discuss how to tap the local cultural resources and make use of the advantage of research institutions， to develop arts and crafts suitable for the market demand， with local cultural features ， and put forward relevant practice thinking and innovation methods.

傳統(tǒng)手工藝；傳承；設(shè)計創(chuàng)新；區(qū)域性

traditional arts and crafts ；inheritance ；design innovation ；regional

潘鴻飛，阜陽職業(yè)技術(shù)學院教授，研究方向：民間工藝研究。

1本文系2015年度安徽省教育廳人文社科重點項目（項目編號：SK2015A725）的研究成果。