羅麗琳

(西南政法大學 法學院　401120)

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高等學校校園文化建設(shè)的時代精神與理性回歸

羅麗琳

(西南政法大學 法學院401120)

摘要：加強校園文化建設(shè)有利于增強高校綜合實力，良好的校園文化環(huán)境有利于培養(yǎng)合格人才。高等院校作為國家與社會人才培育的搖籃，其校園文化建設(shè)的重要性不言而喻。要有針對性地打造具時代特色的校園文化，就應(yīng)當充分體現(xiàn)時代精神，并在中西方文化的碰撞中實現(xiàn)理性回歸，其中，尤其要注重校園文化的內(nèi)在特征，并適當借鑒西方校園文化的自主性、綜合性、非科層化等現(xiàn)代教育理念，以構(gòu)建健康、文明、豐富多彩并具有鮮明時代特征的中國高等學校的校園文化。

關(guān)鍵詞：校園文化；時代精神；本土化；現(xiàn)代化

高等學校是先進文化積淀、發(fā)展和傳承的主要社會機構(gòu)，承擔著傳承文明、創(chuàng)新理念、培養(yǎng)高素質(zhì)人才、服務(wù)社會的職能，這對促進人類文明進步具有重要意義。高校校園文化建設(shè)對培養(yǎng)和提高大學生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)具有十分重要的作用[1]。然而當下中國的高校文化建設(shè)并不理想，舊意識與新風尚的交疊、舊體制同新形勢的際遇突顯了高校文化建設(shè)的困境。有鑒于此，筆者選擇以本土化和現(xiàn)代化契合為創(chuàng)新視角，研究新形勢下高校校園文化建設(shè)存在的問題及解決進路。

一、診斷：當代中國高校校園文化建設(shè)中的問題

高等學校作為人才培養(yǎng)的搖籃，在輸出精英、供給現(xiàn)代公民上有著不可替代的正向功能。但是也應(yīng)意識到，高校的這種功能并非僅僅由其專業(yè)教育環(huán)節(jié)來承擔，校園文化對于人才的養(yǎng)成同樣影響顯著，唯有出色的專業(yè)教育和良好的校園文化兩相結(jié)合，人才培養(yǎng)的完整系統(tǒng)才能夠形成，進而有效地輸出其教育資源和能量。但在現(xiàn)實中，高校對于校園文化這一重要維度往往疏于關(guān)注或難以給予回應(yīng)，校園文化建設(shè)中存在的問題已經(jīng)愈益突顯出來，它集中反映在以下三個方面。

(一)總體定位不清晰，文化建設(shè)附庸于行政管理

校園文化浸透于高校各主體的生活、學習的方方面面，其功能亦多種多樣，主要表現(xiàn)在：對高校校園主體的價值導向功能、對社會各方面群體行為方式的規(guī)范功能、對學生綜合思維和專業(yè)思維的培育功能、對校外社會秩序的引領(lǐng)和構(gòu)建功能等等。但是從現(xiàn)實看，目前大多高校都將校園文化建設(shè)局限在學生的思想教育及行為規(guī)范層次，強調(diào)校園文化對于學生的行為調(diào)控功能、激勵導向功能，這從某種程度上把文化建設(shè)歸于校園管理名下，而并未把其放置在辦學目標的大視野下。這實際上也反映了中國高校仍處于實現(xiàn)現(xiàn)代化之前階段的窘境，高校管理體制實際上沿襲了政府模式，實行上令下行的行政管理，每所高校都有一定“級別”，大學儼然成了一級政府[2]。在這種泛行政化的導向下，校園文化難以形成自上而下與自下而上兩個向度的良性互動，教師、學生的參與度遭到壓縮，“交往理性”被官僚意志主導的“工具理性”抑制，文化建設(shè)所蘊含的自主性近乎消失。 而憑借集中意志單方主導的管理型校園文化必然有違文化之本意，并且由于缺少民主性、開放性，它也必然面臨理性失靈的風險，進而是文化建設(shè)無法反映真實需求而空耗資源的風險。

(二)無力因應(yīng)和引領(lǐng)社會思潮，主流文化受創(chuàng)

21世紀國內(nèi)外形勢均發(fā)生了巨大的變化，在這個時代，整個世界是一個開放的、有機的統(tǒng)一整體，在這個統(tǒng)一體內(nèi)部，任何組成部分發(fā)生變化都不會是孤立實踐，文化和社會思潮也不再是靜止、隔絕地存續(xù)于它的初始載體，其傳播和更新業(yè)已成為不可阻拒的潮流，任何國家、社會組織和個人都無法置身其外。由于高校教師及科研工作者始終同不斷更新的國內(nèi)外思想文化保持緊密聯(lián)系，而大學生群體又因其特殊的年齡及心理結(jié)構(gòu)而對新鮮觀念意識具有格外的敏感，因而高校及其校園文化必然同種種社會思潮保持十分密切的聯(lián)系。因此，在全球化背景下，高校已經(jīng)成為因應(yīng)和引領(lǐng)社會思潮的前沿陣地，如何通過校園文化建設(shè)消解思潮涌動中隱含的消極成分以及借助新思潮的推力培養(yǎng)和傳播理性的公民意識從而輔助轉(zhuǎn)型期中國社會秩序的重建越發(fā)成為當下教育界的一項重大議題。然而當下的高校校園建設(shè)卻始終未能對這一議題有實質(zhì)性回應(yīng)。實際上，在涌動的紛繁社會思潮下，高校教育未能為學生提供包容面對和理性甄別的平臺與校園文化環(huán)境，這導致學生更容易以偏見代替意見，不經(jīng)思辨地反對主流并且將一切同主流背反的文化傾向默認為“理性”和“文明”。

與社會大環(huán)境同時變遷的還有大學生學習、生活的“小環(huán)境”，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普遍使用使得當代大學生雖身處校園卻也能構(gòu)建起十分廣闊的“生活圈子”，這也使大學生的學習生活環(huán)境能夠直接同外在的社會大環(huán)境勾連起來。這種變化雖然擴展了大學生的視野和思維并提供了學習上的諸多便利，但也加劇了他們所面臨的外部環(huán)境的復雜性，一些消極內(nèi)容(尤其是不健康的網(wǎng)頁以及相當一部分網(wǎng)絡(luò)游戲)以隱匿的卻又極具滲透力的方式引發(fā)了他們思維秩序和心理秩序的紊亂，這同樣造成了曾被視為“正統(tǒng)”、“規(guī)矩”的道德觀念和行為規(guī)范遭受侵蝕。而目前高校對于這一棘手問題通常難于應(yīng)對，傳統(tǒng)的管理手段在互聯(lián)網(wǎng)時代下已經(jīng)頻臨失效。

(三)校園文化發(fā)展失衡，精神文化建設(shè)滯后

通常而言，高校校園文化建設(shè)蘊含了三個維度，即精神文化、物質(zhì)文化、制度文化。其中，校園文化的精神維度主要是指貫穿于學生及教職工的學習、工作及生活中的一種觀念意識指引，如價值觀念、政治取向、道德觀念等。如同文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，高校精神文化建設(shè)對其他兩方面具有一定的反作用：先進的精神文化建設(shè)對校園文化其他兩方面建設(shè)起著積極促進作用，落后的精神文化建設(shè)則起著阻礙作用。因此，高校校園文化建設(shè)中精神文化的滯后不容忽視。然而，從目前的實踐看，高校校園文化發(fā)展并不均衡，對于精神文化的重視程度明顯不足——疏于發(fā)展精神文化而傾注更多心力于物質(zhì)資源的積累，由此導致高?！靶@文化”普遍缺失精神支撐。這實際上是一種本末倒置，高校的物質(zhì)積淀應(yīng)當為精神文化建設(shè)服務(wù)，它是實現(xiàn)豐富的大學精神的一種手段，而非目的。正是由于這種本末倒置，校園文化開始遭遇“物化”的危機，施教者與受教者愈益“把高等教育視為通往良好就業(yè)機會、增加收入和社會流動的途徑，他們更少關(guān)心高等教育的內(nèi)在價值”[3]，教育的本質(zhì)被功利化的價值取向所取代，作為教育“產(chǎn)品”的學生在接受和內(nèi)化了這種價值判斷后又將其帶入社會，當這種“源頭活水”源源不斷地灌注到社會系統(tǒng)，其整體價值取向亦將遭受扭曲。

二、破題：高校校園文化建設(shè)的時代精神

總體上講，中國當下高校的校園文化建設(shè)面臨著前述三方面問題，它實際上反映著社會轉(zhuǎn)型期中國高校文化建設(shè)所面臨的路徑難題，亦即本土與現(xiàn)代兩個向度相交叉所引發(fā)的選擇及策略考驗。

所謂現(xiàn)代化，人們一般地把它理解為自工業(yè)革命以來，現(xiàn)代生產(chǎn)力導致加速發(fā)展的社會適應(yīng)性變化的大趨勢[2]。新形勢下的現(xiàn)代化應(yīng)當具備更豐富的含義，它意味著從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑、價值觀念等方面的全面發(fā)展和進步。在校園文化建設(shè)的現(xiàn)代化層面，它一方面強調(diào)校園文化發(fā)展的自主性、綜合性與可持續(xù)性；另一方面在依法治國思想的指導背景下，也內(nèi)含了去官僚化的校園行政管理體制建設(shè)。簡而言之，校園文化現(xiàn)代化是以造就一批符合時代精神、適應(yīng)時代發(fā)展的人才為目標，全面推進校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化綜合發(fā)展。

本土文化并非單純地沿襲傳統(tǒng)文化，它是各種文化經(jīng)過本民族的習慣和思維方式沉淀的結(jié)晶，亦是經(jīng)過兼收并蓄、否定之否后的當代表達[3]。新形勢下校園文化建設(shè)的本土化,從宏觀角度看，是在弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的同時，也吸收和借鑒西方外來的優(yōu)秀文化并將其整合內(nèi)化，從而豐富校園文化建設(shè)的表現(xiàn)形式。同時，就地方層面而言，校園文化本土化還包括考慮某一所高校所處的具體地理位置，結(jié)合該地方特有的歷史文化與環(huán)境特色，使該院校與周圍社會協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)校內(nèi)文化與校外文化間的聯(lián)動、交流與相互促進。

(一)高校校園文化本土化建設(shè)的重要性

1.高校校園文化非本土化的負面影響

當前高校校園文化的開放性使得多元文化得以迅速涌入校園并呈現(xiàn)出幾何式的發(fā)展、擴散，這就不可避免地導致了高校校內(nèi)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化價值觀的激烈碰撞。例如，中國傳統(tǒng)儒家文化所倡導的“德治”思想至今仍在大多院校中占據(jù)舉足輕重的地位；而現(xiàn)代西方“民主”、“法治”思想的流行則對各高校的文化價值觀造成了不小的沖擊。同時，東方傳統(tǒng)文化所主導的地緣與人情思維也與西方現(xiàn)代文化觀中的理性與規(guī)范大相徑庭[4]。在傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代西方價值觀的劇烈沖突之中，如若不能將西方文化合理內(nèi)化、本土化并熔鑄于中國特殊國情之中，高校的校園文化便會呈現(xiàn)出兩極分化、極度不和諧的狀態(tài)。就地方層面而言，從社會現(xiàn)實看，高校的精神文化相較于其所處的地方社會文化更為滯后，它往往會同地方的經(jīng)濟社會發(fā)展需要相脫節(jié)，這使得一些社會性極為突出的專業(yè)學科(如法學)和該學科的學生容易脫離社會現(xiàn)實根基，它反過來也制約了高校的長遠發(fā)展。

2.高校校園文化本土化的積極效應(yīng)

校園文化是一所學校自身精神的體現(xiàn)，而大學精神*大學精神是大學基于對大學本質(zhì)、辦學規(guī)律和所處時代的認識，并結(jié)合自身特色，在辦學實踐中所形成的一系列價值觀念和行為規(guī)范。不可能自發(fā)形成,也不可能在短時間內(nèi)鑄就,這需要歷史的積淀、繼承和再造。縱觀現(xiàn)代高校的發(fā)展史,每所成功的院校都離不開大學精神的支撐,而大學精神傳承的重要載體就是校園文化[5]。強調(diào)校園文化建設(shè)在國家層面的本土化，有利于在發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展適宜當今中國國情的校園精神文化。例如，在政法院校的文化建設(shè)中，將西方現(xiàn)代“法治”理念與法學教育文化進行有選擇、有區(qū)分的接納與吸收，可以使政法院校一方面葆有傳統(tǒng)法文化的精髓，一方面同時代的發(fā)展與全球化的思潮相協(xié)調(diào)，促進政法院校法文化的多元發(fā)展，形成積極、正面、有著鮮明時代特征的政法院校大學精神。同時，據(jù)前所述，校園精神文化的發(fā)展對于其他兩方面——物質(zhì)文化與制度文化起著良好的促進作用。故高校校園文化的本土化，在豐富其精神文化的同時，也可相應(yīng)推動物質(zhì)文化、制度文化統(tǒng)一協(xié)調(diào)的發(fā)展以及高校校園文化體系的完善。

在地方層面，發(fā)揚文化本土化思想，有助于實現(xiàn)高校校園文化與周圍社會地域文化的協(xié)調(diào)適應(yīng)。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性與社會大環(huán)境文化的影響，高校的校園主流文化受到嚴重沖擊，造成學生的信仰危機與道德缺失等負面影響。而地方文化的本土化則是解決這一問題的關(guān)鍵。文化本土化后，當?shù)厣鐣幕瘜Ω咝５男@文化形成良性促進作用，可抵御由于校園自身文化的貧瘠給網(wǎng)絡(luò)文化、社會負面文化遺留的可乘之機，也減少由此帶來的反面沖擊。同時，在實踐教學中注重與社會的聯(lián)動，可使得培養(yǎng)出的學生各方面綜合素質(zhì)與能力更符合社會需求，有助于孕育當今時代所需要的社會精英。

(二)校園文化現(xiàn)代化建設(shè)的重要性

1.高校校園文化非現(xiàn)代化的負面影響

高校校園文化的現(xiàn)代化維度的缺失，重點體現(xiàn)在兩個方面：第一，高校校園文化主體缺乏自主性、能動性。校園文化作為一種客觀、抽象的精神，其實現(xiàn)有賴于作為高校校園文化第一主體的學生。但就具體情況看，當下高校的人才培育模式較為單一，人文社科專業(yè)尤為明顯，它們往往集中于課堂、書本的理論教育，而輕視了實務(wù)經(jīng)驗對提高專業(yè)能力和綜合素養(yǎng)的重要性。同時，學生在專業(yè)知識的學習過程中缺乏自主性，不能很好地認識到自己作為學習主體所應(yīng)當具備的積極精神面貌與學習主動性，往往被動地接收老師的課堂教學、書本上的理論知識?！爸乩碚?、輕實務(wù)”的非現(xiàn)代化教育思路以及“被動型”的非現(xiàn)代化學習態(tài)度難以培育出符合時代精神的現(xiàn)代人才。

第二，高校校園文化建設(shè)過程中官僚化問題嚴重。目前，高校校園文化建設(shè)體制以黨委領(lǐng)導下的校長負責制為主，以校長作為全校的主要領(lǐng)導者，自上而下地形成完整、體系化的行政管理體制[6]。如果能夠高效運行，這種管理體制對于高校的文化建設(shè)無疑起著積極推動作用。然而受市場化、功利化等因素的影響，行政管理者在高校校園文化建設(shè)中的自身問題也隨之暴露。具體而言，官僚主義思想在高校的行政管理體系中盛行，行政管理者往往將校園文化建設(shè)當作形象工程來完成，未能從實際出發(fā)挖掘校園文化對于學生的深刻影響，而是停留在模仿、上傳下達的形式主義階段，造成校園文化建設(shè)無法發(fā)揮應(yīng)有作用。同樣嚴重的問題在于，校園里官僚思維的存續(xù)本身就為校園文化注入了消極成分，嚴重背離了現(xiàn)代大學制度建設(shè)的意旨。

2.高校校園文化現(xiàn)代化的積極效應(yīng)

高校校園文化現(xiàn)代化的首要任務(wù)便是體現(xiàn)時代精神，即緊跟時代潮流，與時俱進，將時代發(fā)展中的先進文化熔鑄于高校自身文化之中。這就要求高校將自身的文化扎根于現(xiàn)代文化之中，兼并包容，使之成為校園文化兩大主體——學生與行政管理者的觀念、價值追求以及行動方式?，F(xiàn)代化理念所強調(diào)的自主性與綜合性對于大學生的專業(yè)學習起到了思路上的指導作用。須把發(fā)揮學生的創(chuàng)造性與主動性作為高校校園文化發(fā)展的核心動力，這就意味著學生在專業(yè)學習的過程中應(yīng)當充分發(fā)揮主觀能動性，在理解基礎(chǔ)知識的前提下，積極參與課題調(diào)查、積極參加專業(yè)性社會公益活動等(如法律援助、醫(yī)療知識宣傳)。唯有如此，才能夠?qū)崿F(xiàn)專業(yè)理論與實踐的統(tǒng)一，實現(xiàn)個人的全面化、綜合化發(fā)展，強化學生作為高校文化建設(shè)主體的優(yōu)勢地位與影響力。

同時，現(xiàn)代化思想中所內(nèi)涵的“去官僚化”與“以人為本”的價值理念對于當代高校行政管理者的活動有著大方向上的指導作用?！叭ス倭呕?，即要求高校的行政管理應(yīng)該回歸到為師生服務(wù)的本位，而不應(yīng)該繼續(xù)以嚴重的官僚主義與官本位的思想單純地“管理”師生。這就要求高校的管理制度中要充分體現(xiàn)“以人為本”的發(fā)展理念，貫徹民主發(fā)展的原則。行政管理者在運行高校管理過程中，應(yīng)當發(fā)揚現(xiàn)代化人文精神，以校內(nèi)廣大師生為本，去除頑固的官本位思想，促進行政體制的合理性與科學性，為良好的校園氛圍奠定基礎(chǔ)。只有當“去官僚化”、“以人為本”的現(xiàn)代化理念真正踐行于高校行政管理體系之中，并得到了全體師生的認可，校園文化的建設(shè)才能真正步入制度化軌道，體現(xiàn)人文關(guān)懷的精神。

三、方案：高校校園文化建設(shè)的方法與路徑

(一)與外界聯(lián)動，拓寬高校文化建設(shè)空間

1.因地制宜，加強校內(nèi)校外文化互動

文化具有外在的社會性，校園文化環(huán)境是學校文化建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。尤其對于具有強烈社會效應(yīng)的人文社科院校而言，在校園文化建設(shè)過程中推動校內(nèi)文化與當?shù)厣鐣幕g的聯(lián)系，實現(xiàn)文化建設(shè)的“地方社會化”與當?shù)馗咝τ诘胤缴鐣奈幕?、價值引領(lǐng)；換言之，加強校內(nèi)外文化的溝通有利于在進一步豐富高校自身文化的同時，進一步推動地方社會的經(jīng)濟、文化發(fā)展。所以，在校園文化建設(shè)中切實貫徹文化的本土化確有必要，尤其是應(yīng)考慮到校園環(huán)境與周圍社會文化氛圍的有機融合。此外，“文化本土化”同樣體現(xiàn)在立足于本校的具體情況渲染校園文化氛圍，使得該特定高校的文化思想能夠在深刻地被師生體會的同時，更有效地發(fā)揮其對于當?shù)厣鐣挠绊懥?。以政法院校為如，學?；?qū)W院可通過展板、櫥窗等途徑宣傳本校法學教授中的先進典型與優(yōu)秀科研成果創(chuàng)作者，以“身邊人”作為切入點建設(shè)高校校園文化，構(gòu)建政法院校濃郁的法學氛圍，并激勵更多教職工創(chuàng)先爭優(yōu)、更多法學碩士生和博士生加入到科研隊伍中；這同時也達到了向社會展示政法院校強大科研力量與科研能力的效果，將該政法院校的特色文化觸角伸向當?shù)仄渌I(lǐng)域，起到了優(yōu)良法治文化輸出的效果。

2.開拓創(chuàng)新，增進國內(nèi)國外文化交流

從前面的論述中可以看出，“文化本土化”包含“國家層面的本土化”與“地方層面的本土化”兩個層次，它們之間并非對立沖突的關(guān)系，而是交叉統(tǒng)一、互相聯(lián)系的。因此，在高校的文化建設(shè)過程中，不僅應(yīng)當實現(xiàn)高校與當?shù)厣鐣奈幕?lián)動，還應(yīng)當加快國家層面的本土化進程，強調(diào)國內(nèi)文化與國際文化的互動交流。具體而言，促進國內(nèi)高校校園與國際優(yōu)秀院校之間的文化交流是實現(xiàn)這一目標的重要途徑。例如，許多高?，F(xiàn)已與美國、德國、英國、法國等西方先進國家的大學、學院間開展教師、學生的定期交流項目，通過這些交流，一方面向國外輸送中國傳統(tǒng)文化，并傳播中國現(xiàn)代法治進程中的特色理念；另一方面也借鑒和吸收西方先進的文化及經(jīng)驗，并“取其精華、去其糟粕”，結(jié)合中國國情有選擇地將其適用于中國高校的校園文化建設(shè)，形成校園文化的良性國際互動。

(二)加強文化建設(shè)中的各方主體地位，推進人才培育

1.強化管理隊伍建設(shè)，樹立文化戰(zhàn)略思想

在現(xiàn)如今大多高校自上而下、垂直領(lǐng)導的行政管理體系中，校長為高校的主要領(lǐng)導者，主要制定方向性的文化戰(zhàn)略方針；其他行政管理人員成為文化理念的踐行者與實際運作者。他們都在高校的校園文化建設(shè)，尤其是制度文化的建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用，因此，加強以校長為領(lǐng)導的行政管理隊伍建設(shè)勢在必行。首先，作為領(lǐng)導者的校長要樹立長遠的戰(zhàn)略眼光，要以“以人為本”的現(xiàn)代治理理念為基點，結(jié)合自身院校的文化特色，制定適合本校的文化發(fā)展路徑。其次，在具體行政管理運行過程中，應(yīng)當貫徹“去官僚化”的現(xiàn)代治理理念，使其成為高校體制改革的正確方向與主要目標，排斥行政管理中存在的形式主義、文牘主義，克服脫離師生群體的傾向，以全體師生的切身利益與長遠發(fā)展為本位，開展學校管理。只有在校長的方針制定與具體管理者的行政活動中都強調(diào)“去官僚化”、“以人為本”的現(xiàn)代理念，高校的組織機構(gòu)和隊伍建設(shè)才能夠突出該校校園文化的思想性，使得校園文化的建設(shè)有組織、有秩序，落實到高校的制度文化與物質(zhì)文化之中。

2.調(diào)動學生自主性，烘托校園文化氛圍

學生作為校園文化建設(shè)的第一大主體，在校園文化建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮主體作用。結(jié)合“自主性”、“綜合性”的現(xiàn)代化理念，應(yīng)當調(diào)動學生參加校園文化建設(shè)活動的積極性與完善自我發(fā)展的主動性。首先，應(yīng)當吸納學生參與大學章程的制定、修改和學習。大學章程是一所學校的“憲法”，是學校發(fā)展和內(nèi)部治理的根本依據(jù)，唯有引入民主機制才能使得這部“憲法”獲得真正的生命力，也才能激發(fā)學生的自主性，促進校園民主、理性文化的張揚。其次，通過鼓勵學生自身思想道德素質(zhì)的提高與專業(yè)知識的豐富營造和引領(lǐng)良好的文化氛圍。就思想道德素質(zhì)而言，當今現(xiàn)代化思想所倡導的科學精神，有助于培養(yǎng)各學科(當然也包括人文社會科學)學生嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，站在相對科學而客觀的立場上對政治文化、社會事件作出相對合理的價值判斷；就專業(yè)知識而言，隨著知識經(jīng)濟時代的到來，在專業(yè)學習過程中，學生應(yīng)當充分發(fā)揮主觀能動性，努力追求理論與實踐并舉，做到全方位發(fā)展，以此來適應(yīng)社會對人才的需要。以政法專業(yè)為例，在完成課堂基礎(chǔ)法律學習的同時，法科學生應(yīng)當積極、主動參加諸如法律診所、辯論比賽等校園文化活動，提高自身法學素養(yǎng)；在通過法學專業(yè)學習形成一定的法律思維后，法科學生應(yīng)當通過各類社會調(diào)查、社會考察、“送法下鄉(xiāng)”、普法宣傳等有益的社會實踐來了解社會動態(tài)、豐富法學知識并宣傳法治思想，推動文化建設(shè)的發(fā)展。

(三)統(tǒng)籌本土化與現(xiàn)代化，發(fā)展獨特大學文化

高校的校園文化是制度文化、精神文化、物質(zhì)文化三方面的有機統(tǒng)一。新形勢下高校的校園文化建設(shè)應(yīng)當是以現(xiàn)代化為導向的，同時也應(yīng)立足于中國本土，符合當?shù)厣鐣厣l(fā)展路徑，并且形成以精神文化為中心的三維度協(xié)調(diào)發(fā)展。

具體而言，應(yīng)當從如下幾點著手對之加以落實：(1)立足本土特色，促進文化交融。通過國內(nèi)院校與國外院校間的項目交流，在傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，合理吸收借鑒優(yōu)秀外來文化；與此同時，通過一系列綜合性或?qū)I(yè)性的社會實踐，保持高校校園文化與當?shù)厣鐣幕慕y(tǒng)一協(xié)調(diào)。(2)面向現(xiàn)代化，著力推進文化觀念創(chuàng)新。把握現(xiàn)代化思想中“去官僚化”的內(nèi)核，使之貫徹于高校行政管理體系的建設(shè)之中，打造具有先進性、純潔性的管理團隊；提煉現(xiàn)代化思想中“自主性”、“綜合性”的精髓，使之適用于學生的教學實踐之中，以此培育出主觀能動性強、綜合素質(zhì)高的各類人才。(3)打造特色校園文化，培育文化活力。無論是對傳統(tǒng)文化的承繼，還是在此基礎(chǔ)上對創(chuàng)新文化的發(fā)展，激發(fā)高校校園文化的活力始終是最終目的。據(jù)此，需要在教學科研及相關(guān)文化活動中突出大學精神，注重校園文化品牌的形成，如利用辯論比賽、學界大家、政界翹楚等增加高校顯性文化的作用，同時加強教風、學風、校風建設(shè)，挖掘校園文化中的人文精神與法治精神，并且隨著時代的發(fā)展加以延伸和擴展。

四、結(jié)語

時代的發(fā)展為高校校園文化建設(shè)創(chuàng)造了機遇，也帶來了挑戰(zhàn)，如何在新形勢下以創(chuàng)新的方法因地制宜、因時制宜地構(gòu)建高校校園文化成為亟待解決的關(guān)鍵問題。這一方面需要立足中國本土特色、當?shù)厣鐣厣?，?chuàng)新吸收多元文化，以指導大學精神的構(gòu)建；另一方面需要面向現(xiàn)代化，發(fā)揚“自主性”、“去官僚化”精神，以培育具備現(xiàn)代知識、現(xiàn)代意識、現(xiàn)代能力的全方位人才。但同時，高校校園文化建設(shè)本身就是一個動態(tài)的工程[7]，隨著時間的推移以及新情況的涌現(xiàn)，仍需發(fā)掘出不同的視角，以進一步推進高校的校園文化建設(shè)，提出解決文化建設(shè)過程中新問題的種種對策。

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(責任編輯彭建國)

The spirit of the era and the rational localization in the cultural development of colleges and universities

LUO Lilin

(SchoolofLaw,SouthwestUniversityofPoliticsandLaw,Chongqing401120,P.R.China)

Abstract：The cultural development on campus is beneficial to strengthen the comprehensive capacities of colleges and universities, and a favorable cultural environment at school is significant to cultivate qualified talents. It should go without saying that the cultural development has been granted great importance as colleges and universities are the cradle of talents. Colleges and universities should tailor their cultural development to the full embodiment of the spirit of the era in order to have campus culture with the characteristics of the era, and achieve the rational localization in face of the contrast between Chinese culture and Western culture, among which the most important point is to focus on the essential characteristics of campus culture as well as learn from the modern education concepts of western colleges and universities such as independence, comprehensiveness and non-bureaucracy, in order to develop healthy, civilized and diversified campus culture with distinct characteristics of the era in the colleges and universities.

Key words：campus culture; the spirit of the era; localization; modernization

doi:10.11835/j.issn.1008-5831.2016.02.025

基金項目：全國教育科學規(guī)劃教育部重點課題“現(xiàn)代大學內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)實證研究”(DIA100295)

作者簡介：羅麗琳(1980-)，重慶人，西南政法大學法學院副研究員，主要從事思想政治教育研究。

中圖分類號：G40-055

文獻標志碼：A

文章編號：1008-5831(2016)02-0207-06

歡迎按以下格式引用：羅麗琳.高等學校校園文化建設(shè)的時代精神與理性回歸[J].重慶大學學報(社會科學版),2016(2):207-212.

Citation Format: LUO Lilin.The spirit of the era and the rational localization in the cultural development of colleges and universities[J].Journal of Chongqing University(Social Science Edition),2016(2):207-212.

修回日期：2015-10-22