●李建兵 林泯均

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從文化禮堂到禮堂文化——臨海文化禮堂建設拓展新天地

●李建兵 林泯均

臨海文化禮堂軍鼓樂隊正在表演。A local brass band from a cultural center in Linhai stages a performance.

臨海，這個倚山枕海的“文化之邦”歷經(jīng)千年滄桑，無處不烙印著文明發(fā)展的痕跡。因為文化興盛、千載傳承，這座城市被評為國家歷史文化名城。如今在這方熱土之上，文化事業(yè)再一次煥發(fā)了“新顏”，一個個文化禮堂落戶農(nóng)村，村民置身其中，溫習村史，重拾耕讀傳統(tǒng)，文化氛圍綿延到鄉(xiāng)村的角角落落。

傳承歷史文脈 記得百般鄉(xiāng)愁

位于山坳之間的孔蚯村就是臨海文化一個獨特的剪影。走進孔蚯文化禮堂，濃郁的古風撲面而來。

這座文化禮堂，以清道光廿三年（1843）章氏祠堂及相連的民國寶新義塾舊址為基礎改建落成。磚木二層抬梁式結(jié)構(gòu)，正房硬山單檐坡頂，平面五開間。2000平方米的空間，按“兩堂五廊”的格局進行布置，既有古村落韻味，又有新村特色。木質(zhì)風車、臼齒頭、釘刨……整齊排開；廳堂前壁書嵌有“東壁圖書”四字，蒼勁有力；墻上懸掛著民國時期的畫作?！峨]洲章氏宗譜》中，記錄著隴洲章氏一族的歷史及變遷，點點滴滴都述說著這個古名“隴洲”的村落歷史。久經(jīng)風霜的歷史建筑，如今有了新的文化內(nèi)涵。人們成群結(jié)隊來到這兒，閱讀著懸掛在文化長廊的歷史故事，深入地了解他們從小生活的地方。

“一拜老師，教我讀書，再拜老師，教我做人，三拜老師，永志不忘……”在臨海市古城街道七里村文化禮堂，9名學童整齊劃一地站成一排，經(jīng)過“正衣冠”、“行拜師禮”、“學童誦讀”、“分發(fā)智慧筆”等環(huán)節(jié)，順利完成了開蒙禮儀。

手秉詩書話桑麻。在岙底羅這個和諧、寧靜、美麗的小山村，耕地總面積272畝，山林總面積10552畝。村民多種植茶葉、柑橘，悠久的農(nóng)耕歷史在文化大禮堂里表現(xiàn)得淋漓盡致。邁進民俗陳列室，眼前儼然是個“鄉(xiāng)愁館”。斗笠、蓑衣、鐵耙、木榔頭……各式各樣的農(nóng)耕用具喚醒了村民古老而厚重的記憶。村里老屋遺留的古董都搬了進來，煤油燈、紡線機、精致雕花梳妝臺，集聚在古色古香的房子里，還原出老一輩生活的模樣。

岙底羅村文化禮堂的民俗陳列室A showroom at the cultural center of Aodiluo Village

文化禮堂成為農(nóng)村“文化地標”

在建設文化禮堂中，村民們提高了文化素養(yǎng)，除了參與政府部門組織的各項文化惠民活動之外，還自主性地挖掘本村文化內(nèi)涵，一些特色技藝煥發(fā)了新活力，村落文化也被喚醒了，呈現(xiàn)出生機盎然的禮堂文化。

臨海古城街道古樓村支書施嘉興指著面前一幢三層小樓說道：“這座修葺良好的文化禮堂既是村民活動的‘舞臺’，也是展現(xiàn)古樓村農(nóng)耕文化的‘舞臺’，里面不僅設有排舞室、健身房、閱覽室等文體活動場所，還有幾個展覽室，陳列著村子在發(fā)展中保存下來的‘老古董’?！睂τ趶奈幕Y堂到禮堂文化的變化，施嘉興是看在眼里、樂在心中?！耙郧按迕穸际亲詩首詷?，自從有了文化禮堂，排舞隊有了，腰鼓隊有了，平常演出、文化下鄉(xiāng)活動全在這里，文化禮堂成了農(nóng)村的‘文化地標’，集中展現(xiàn)農(nóng)民群眾所喜聞樂見的禮堂文化?！?/p>

臨海市委常委、宣傳部長盧如平表示，我們鼓勵有條件的鄉(xiāng)村建設特色展陳館、特色文化廣場，力求“一村一品、一村一韻、一村一景”，通過文化禮堂特色館建設和民俗活動，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)民俗在文化禮堂中得到保護和傳承。

據(jù)了解，臨海目前正努力把各地方的傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)收集到農(nóng)村文化禮堂之中，供村民參觀學習，并借此保護傳承。除此之外很多文化禮堂還會定期開展文化講座、茶道會、書法繪畫等別具地方特色的活動，讓村民有更多的機會接觸傳統(tǒng)文化。

有那么一支舞獅隊伍，活躍在白水洋鎮(zhèn)上游村文化禮堂。他們表演的“黃沙獅子”已流傳近千年，素以高難度的演藝技巧名揚四方。2006年6月入選國務院公布的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。上游村的文化禮堂將“黃沙獅子”搬進了展廳，使瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到很好的保護和傳承。

“村子里面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是高蹺，高蹺的傳統(tǒng)我們一直都有保留。有了文化禮堂這個平臺后，保護起來就更方便了?！笔┘闻d說道。如今古樓村的高蹺已經(jīng)成為村子的“招牌節(jié)目”，無論大年小節(jié)還是市鎮(zhèn)的演出，高蹺隊都是最出彩的一個。

古樓村文化禮堂酒文化展示廳The wine showroom at Gulou Village's cultural center

遍觀臨海，小芝鎮(zhèn)烏巖村、東塍鎮(zhèn)東溪單村、大田街道大田劉村……鄉(xiāng)間村頭的文化禮堂逐漸變成村里最聚“人氣”的地方，也漸漸成為凸顯地方特色文化和非遺傳統(tǒng)的農(nóng)村“文化地標”。

浙江省社科院歷史所所長陳野認為，文化禮堂是農(nóng)村的精神文化地標，作為“精神家園”，它構(gòu)建了一個使村民有凝聚力與歸屬感的公共家園；作為“文化地標”，它又是農(nóng)村社會主義文化的陣地。

臨海白水洋上游村文化禮堂國家級非遺“黃沙獅子”正在表演中。Yellow Sand Lions, a national intangible cultural heritage, performs at Shangyou Village, Linhai.

橫岐路村文化禮堂廣場的少兒舞龍表演A group of children dance a dragon dance at Hengqilu Village

千年臨海府 滿城文化風

臨海市積極做好農(nóng)村文化禮堂建設三篇文章，一篇是文化禮堂建設“增量”文章；另一篇是文化禮堂建設“提質(zhì)”文章；第三篇是文化禮堂建設“保障”文章。注重質(zhì)量為先，注重價值導向，注重管理利用。

“農(nóng)村文化禮堂建設‘增量’是基礎，‘提質(zhì)’是核心，臨海以提升文化禮堂的文明和文化內(nèi)涵為主線，以提高農(nóng)民群眾綜合素質(zhì)為目標。”盧如平如是說。

為了讓“提質(zhì)”見成果，努力培育禮堂文化，臨海市大力開展文化交流工作，由原來的以“文化下鄉(xiāng)”為主的模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤稗r(nóng)村獻文化”的模式。在文化禮堂建設中，臨海借助“崇和大舞臺”這個平臺展示禮堂文化，戲曲、歌舞、繪畫、書法、攝影應有盡有，而走上“崇和大舞臺”的文化都來自于村中的禮堂文化。

臨海農(nóng)村文化禮堂建設注重質(zhì)量，盡顯各自的特色。1600人的上盤鎮(zhèn)橫歧路村，500多人都從事漁業(yè)生產(chǎn)，丈夫出海捕魚，妻子在家織網(wǎng)。這個富有地方特色的漁業(yè)村的文化禮堂設計巧妙，大門口建一座顯示漁業(yè)生產(chǎn)的牌坊，漁具、漁網(wǎng)、漁船及織網(wǎng)用具鋪陳開來，漁村的禮堂文化特色非常鮮明。

逢年過節(jié)，老藝人站上舞臺唱起嘹亮的漁歌，歌唱改革開放以來漁民生活的巨大變化。臺下的小輩體會前輩海上打漁的艱辛，想到今日的幸福生活，深受教育。

除此之外，各村的禮堂文化活動也開展得如火如荼。白水洋鎮(zhèn)上官村文化禮堂舉辦上官籍人士書畫展、體育活動比賽、親子游藝、唱紅歌等各類文化活動幾十次，累計已有上萬人次群眾參與。

上官村村委會主任朱枝國笑呵呵地說，文化禮堂豐富多彩的文化活動正在改變著村民的精神文化生活，有效地提升了上官村及周邊群眾的文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)，禮堂文化已悄然融入百姓的日常生活。

目前，臨海文化禮堂已超過一百個。從文化禮堂到禮堂文化，臨海在建設農(nóng)村文化禮堂中正邁入新里程、攀登新高度。

千年臨海府，滿城文化風。如今，隨著文化禮堂建設的興起和禮堂文化的傳播，每當傳統(tǒng)節(jié)日和重要節(jié)慶假日來臨，各地文化禮堂里優(yōu)美動聽的臨海詞調(diào)、風趣活潑的上盤花鼓、質(zhì)樸粗獷的大石車燈戲、悠揚悲切的臨海山歌《杜鵑鳥》、跌宕起伏的臨海道情、鏗鏘有力的羊巖茶鼓舞……這些原汁原味、情趣盎然的非遺節(jié)目讓村民們沉浸在歡樂、幸福之中。