文/陸文虎

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文學(xué)的執(zhí)念——《咀華小集》序

文/陸文虎

朱航滿是一位青年評(píng)論家，活躍而勤奮。我接觸其人，閱讀其文，知其每日都在讀書，因此，每日都在進(jìn)步。《老子》六四章有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！睙o(wú)論何人，沒(méi)有無(wú)止歇的涓滴匯聚，其學(xué)養(yǎng)永遠(yuǎn)不可能由溪至河并由河至海。

歷史和文學(xué)兩個(gè)專業(yè)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，使得朱航滿具有了成為批評(píng)家的先決條件。有人說(shuō)，中文系不培養(yǎng)作家，這句話有相當(dāng)?shù)恼_性，因?yàn)樽骷沂菓{靈感創(chuàng)作的；但是，從事理論批評(píng)工作，則必須接受科班訓(xùn)練。術(shù)業(yè)有專攻，天資有偏向。寫不好理論批評(píng)文章而改行寫小說(shuō)，猶如武夫上陣而施粉黛，寫不出詩(shī)歌而改行去搞評(píng)論，則如新婦入廚而披甲胄，物乖攸宜，用違其器，雖然鼓噪妄鑿，不過(guò)是野狐禪而已。中國(guó)古來(lái)文史不分家，文學(xué)和歷史可以互為工具和方法，而且你中有我，我中有你，歷史是文學(xué)的內(nèi)容，文學(xué)是歷史的形式，或者我們竟可以說(shuō)，文學(xué)就是歷史，歷史也就是文學(xué)。歷史學(xué)專業(yè)訓(xùn)練給朱航滿以深刻，文藝學(xué)專業(yè)訓(xùn)練則給他以文采，葉對(duì)花當(dāng)，才識(shí)兼茂，還需要什么呢？

《咀華小集》

朱航滿著

新星出版社

理論批評(píng)一事，有如觀賞林木。不進(jìn)原始森林便不能見(jiàn)到奇樹(shù)異木，只是旁觀側(cè)視或者高瞻遠(yuǎn)矚，則學(xué)不會(huì)對(duì)于具體作品的欣賞理解，所論難免空洞無(wú)味，成為蕪詞庸響；然而，倘若只是在樹(shù)林中穿行，流連于每一棵獨(dú)樹(shù)，則雖具離婁察毫之明，勤于爬梳字隙，抉剔句縫，所得固然精微，畢竟狹促仄逼，知其一而難知其二，若發(fā)為高論，難免固執(zhí)己說(shuō)，識(shí)見(jiàn)偏頗。理想的觀賞方式應(yīng)當(dāng)是既見(jiàn)樹(shù)又見(jiàn)林。從微觀至宏觀，復(fù)從宏觀至微觀，兩相推挽，始能獲致理論批評(píng)的真知灼見(jiàn)。朱航滿已經(jīng)廣討博稽、研幾索隱多年，我希望他能以此為基礎(chǔ)，見(jiàn)微而知著，騰跳飛升至高處，俯瞰全景，對(duì)文壇提出更多越世出塵之超凡卓見(jiàn)。

朱航滿的可貴，還在于他的不矯飾。他真誠(chéng)地看待作品和作家，有的感同身受，于是心有戚戚焉，有的形同陌路，自是不以為然。然而，人以群分，文以品別，以冷眼熱腸面對(duì)文壇，摭我春華，拾其芳草，能賞異量之美，是為至高境界。世上有兩種人，或口若懸河，才情畢現(xiàn)，其失在于話多；或惜墨如金，謹(jǐn)言慎行，其憾在于文少。海量噴涌、全面覆蓋固然能夠轟動(dòng)天下，但難免泥沙俱下；字斟句酌、經(jīng)過(guò)三思之后從心泉中潺潺流出，才是理想狀態(tài)。思想活躍最為可貴，而基本功扎實(shí)亦不可或缺。每一篇文章皆非率爾操觚，每一句文字都毫厘不茍。見(jiàn)諸白紙黑字的，一定要符合學(xué)術(shù)軌范，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。

文學(xué)是一門學(xué)問(wèn)，對(duì)朱航滿來(lái)說(shuō)，文學(xué)也是一種生活方式。我發(fā)現(xiàn)，在他眼里，文學(xué)其實(shí)是一種從世俗、平庸和粗魯中發(fā)現(xiàn)的高蹈、卓越和雅馴。這些，慰藉著他的心田，影響著他的生活。欲遠(yuǎn)離塵囂而不可得，于是，孜孜矻矻，執(zhí)念于文學(xué)，且心境逐漸平復(fù)。這就是朱航滿。這個(gè)世界不會(huì)改變，他也不會(huì)改變?！?/p>

責(zé)任編輯：曹舒雅