孫子楚

這是一首感動(dòng)了幾代人的歌曲，曾陪伴無數(shù)兒童走過童年！然而，這樣一首內(nèi)容詳實(shí)、時(shí)間確鑿的敘事歌曲，其創(chuàng)作緣由與故事背景卻眾說紛紜，尚無定論。

目前媒體的主流看法認(rèn)為，這首歌所敘述的內(nèi)容確有其事，主人公王二小1929年出生在河北省淶源縣上莊村。因父親被鬼子殺死，哥哥被抓走，母親病餓而死。王二小逃荒到了本縣狼牙口村。1942年10月25日，13歲的王二小在反“掃蕩”斗爭中，把敵人引進(jìn)了南河灘附近八路軍埋伏圈，被鬼子殺害。當(dāng)時(shí)河北淶源縣青救會(huì)干部張士奎得到消息，馬上把他的事跡報(bào)道給了邊區(qū)青救會(huì)，《晉察冀日報(bào)》在第一版發(fā)表了這條消息。詞作家方冰、曲作家劫夫根據(jù)這篇報(bào)道，立即創(chuàng)作了這首歌，很快這首歌便在中華大地傳唱開來，這一唱就是60多年，感染了無數(shù)的國人。

官方權(quán)威媒體上近年來還有另一種說法：說王二小的原型叫閻福華，1928年出生在河北省平山縣滾龍溝村。1941年9月16日，日軍襲擊滾龍溝，碰上正在放牛的13歲的閻福華（排行老二，村里人都叫他閻二?。屗麕?。他機(jī)智地趕著牛領(lǐng)著敵人轉(zhuǎn)到了二道泉山頂，猛地抱住一個(gè)鬼子廝打，想與鬼子跳崖同歸于盡，不料被另一個(gè)鬼子用刺刀從背后刺進(jìn)了胸膛。這時(shí)埋伏在附近的晉察冀日報(bào)社武裝人員發(fā)起了攻擊，一舉殲滅了這股敵人。當(dāng)時(shí)住在附近的西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)記者方冰對此事進(jìn)行了采訪，與作曲家劫夫合作了歌曲《歌唱二小放牛郎》，發(fā)表在1942年《晉察冀日報(bào)》元旦附刊《老百姓》上。1992年出版的《晉察冀日報(bào)史》對此事有詳細(xì)記載。這支歌傳遍了祖國大地，教育激勵(lì)了幾代人。

上面兩種說法都曾多次出現(xiàn)在國家權(quán)威媒體上，且言之鑿鑿，似乎無懈可擊，無可置疑。

但有好事者曾查遍了20世紀(jì)三四十年代出版的全部《晉察冀日報(bào)》，結(jié)果，既沒有發(fā)現(xiàn)那篇所謂的報(bào)道，也沒有發(fā)現(xiàn)其他有關(guān)王二小事跡的記載；而平山縣的閻福華是否真是王二小的原型也沒得到詞曲作者的確認(rèn)。

據(jù)詞作者、電影演員方青卓的父親方冰自述，王二小其實(shí)是他綜合了許多“二小“的事跡的基礎(chǔ)上，虛構(gòu)出來的一個(gè)人物。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，他和我國著名作曲家李劫夫曾一起在華北敵后打過游擊。那時(shí)，兩人睡在一個(gè)鋪炕上，吃在一個(gè)鍋里，一個(gè)作詞，一個(gè)譜曲，彼此配合得十分默契。反“掃蕩”后的一天，他倆感觸于反“掃蕩”中那些為抗日送信、帶路，甚至付出生命的孩子們的感人事跡，商量為這些孩子寫一首歌。不到兩個(gè)小時(shí)，方冰就寫出了歌詞，劫夫很快就譜出了曲子。隨后，這首歌就傳遍了解放區(qū)和部分?jǐn)痴紖^(qū)。

談到這首歌的創(chuàng)作過程，方冰曾說，在我的腦子中，當(dāng)時(shí)并沒有一個(gè)真名實(shí)姓叫“王二小”的孩子，而是有不少叫“二小”的。所謂“二小”就是指當(dāng)?shù)氐哪切┖⒆?。至于為什么要寫放牛的“二小”，是因?yàn)樵诜础皰呤帯敝?，冀中的老百姓為了對付敵人，保護(hù)自己，發(fā)明了一種消息樹，如果消息樹立在山頭上，就說明沒有敵人，如果消息樹倒了，就說明有敵情，得趕快轉(zhuǎn)移。而看護(hù)和掌管消息樹的，一般都由放牧的孩子來擔(dān)任，這些“二小”一邊看護(hù)牛羊，一邊看守消息樹。至于歌中的“二小”為什么姓王，那只是隨便選的，王姓比較通俗、普遍。

盡管最權(quán)威的當(dāng)事人已聲明王二小本無其人，是虛構(gòu)的藝術(shù)形象。但多年來公眾媒體的大力宣傳和推波助瀾已使全國人民徹底相信了王二小的真實(shí)性，相信他和劉胡蘭、董存瑞一樣，是真實(shí)的英雄，各類媒體上，介紹和宣傳王二小英雄事跡的文章數(shù)不勝數(shù)，甚至被編入了小學(xué)語文課本，在今天河北某地所謂王二小的犧牲地，建有紀(jì)念碑一座，上有老將軍蕭克題寫的碑文。最為雷人的是，距此地東北方向五華里，竟“保存”有王二小的墓地。

方冰先生對此很不以為然。當(dāng)他聽說華北某縣籌劃給“王二小”立碑的事情時(shí)，激動(dòng)地說：“怎么能這樣搞呢？‘王二小和劉胡蘭、董存瑞、黃繼光不一樣，他是我創(chuàng)作出來的藝術(shù)形象，是無數(shù)少年英雄的化身，沒有一個(gè)特定的人，我不主張立碑?！?/p>

如果方冰先生的聲明確實(shí)屬實(shí)，那么，以前有關(guān)王二小身世的考證及所謂的犧牲地、紀(jì)念碑、墳?zāi)?，純粹是對?yōu)秀藝術(shù)作品的惡搞和解構(gòu)，是對藝術(shù)創(chuàng)造的不尊重，是對千百萬民族英烈的褻瀆！最低限度也是對社會(huì)和公眾的不負(fù)責(zé)任，以訛傳訛，以至于謬誤！

藝術(shù)創(chuàng)造有其自身的規(guī)律，藝術(shù)形象魅力的產(chǎn)生，不必然依賴于純粹的、有據(jù)可查的生活真實(shí)?！陡璩》排＠伞繁臼且皇赘腥酥辽畹乃囆g(shù)作品，王二小也如同小英雄雨來、小兵張嘎一樣，早已成為深入人心的藝術(shù)形象。因此，我們大可不必做無中生有的“索隱考據(jù)”工作，這樣的結(jié)果只能是弄巧成拙、點(diǎn)金成鐵，破壞“王二小”在人們心中的美好形象，損傷《歌唱二小放牛郎》的藝術(shù)魅力。?

（摘自《流行歌曲》）

責(zé)任編輯馬永義