于述平　丁瑋

摘 要：本文通過學習研究馬斯洛需求理論與高級時裝設(shè)計的關(guān)系，依據(jù)馬斯洛需求理論獲得靈感，從而引發(fā)其與高級時裝設(shè)計需求的種種思考，借此提出我對國內(nèi)高級時裝設(shè)計與馬斯洛理論之間的聯(lián)系與發(fā)展的一點看法。

關(guān)鍵詞：馬斯洛需求理論；高級時裝設(shè)計思考

高級時裝設(shè)計是遵循服裝美學法則的，如果一件高級時裝設(shè)計受到多人的追捧，必須準確掌握消費者的心理特點，滿足消費者的需求；而馬斯洛需求理論正是我們提供了有力的指導和借鑒，馬斯洛需求理論把人類需求分成生理、安全、社交、尊重和自我實現(xiàn)五類，依次由較低層次到較高層次。那么，究竟馬斯洛需求理論的含義是什么？它與高級時裝設(shè)計又有什么聯(lián)系、思考呢？本文就此做簡單闡述。

一、馬斯洛需求理論含義

馬斯洛是美國著名心理及管理學家，他的理論是人的需要是動機，其分為5種，生理、安全、歸屬、愛、自尊， 自我實現(xiàn)共五種，由低變高，基礎(chǔ)需要是生理，往高是安全，順延，根本是自我的實現(xiàn)，也是人們潛能及創(chuàng)造力的提升，最高峰是發(fā)展而來，迄今為止，只有少數(shù)人才能達到。就發(fā)展性而言，高一層次需要出現(xiàn)，是在低一層次滿足后才能出現(xiàn)。高級時裝設(shè)計同樣要遵循這一原則，才能滿足消費者的需要，才能設(shè)計出貼合市場，符合流行的高級時裝。

二、馬斯洛需求理論與高級時裝設(shè)計聯(lián)系、思考

馬斯洛認為人都潛藏著五種不同層次的需要，這些需要在不同的時期表現(xiàn)出來的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激勵人行動的主要原因和動力，高級時裝設(shè)計也是如此。

1.馬斯洛理論與國內(nèi)外高級時裝設(shè)計之間的聯(lián)系

對于高級時裝，我們腦海馬上會呈現(xiàn)的就是法國首都巴黎，繁化、時髦都與其相關(guān)，服裝方面相關(guān)的款式造型，還是顏色面料等都引導世界。從1860年到1960年的百年間，在法國大批設(shè)計師的苦心奮斗與經(jīng)營下，使高級時裝業(yè)成為法國最值得驕傲的產(chǎn)業(yè)，優(yōu)秀的設(shè)計師們成為受人尊敬的藝術(shù)家。米蘭、東京、紐約等都是后來陸續(xù)崛起成為發(fā)展中心，吸取巴黎服裝的精華，把本土與民族等文化與自己設(shè)計、實用與高雅、創(chuàng)造與創(chuàng)意等融合與自己的設(shè)計中，提升設(shè)計思維與理念，使高級時裝成為新的一片領(lǐng)領(lǐng)域。

經(jīng)濟迅速發(fā)展，使得國內(nèi)，人們對穿著的要求再也不是滿足最起碼的生理需要或安全需要，越來越多的時裝品牌涌入市場，明星、時尚人士，大腕巨富們，紛紛穿起大師設(shè)計的名牌，在公眾場合亮相頻頻，是在馬斯洛的需要層次中的“尊重需要”與“社交需要”之間徘徊，即自尊的需要。而我們的歸屬和愛的需要，相對于“自我實現(xiàn)需要”這個高層次相差較遠。我們可以從法國巴黎高級時裝協(xié)會，1945年對“高級時裝設(shè)計”標準的規(guī)定中可以印證，其規(guī)定有三方面，一是設(shè)計由設(shè)計師親自動手進行量體裁衣并制作，二是制作盡可能手工完成高檔的傳統(tǒng)工藝；三是面料必須是時髦、高檔，最高級別，要求精工細做。這些高水平的任務，對于國內(nèi)可能稍遜，當然價格貴就不用提了，當然國內(nèi)有些人是會有人去買，但數(shù)量上與發(fā)達國家相比是遠遠不夠的，穆克里埃先生曾經(jīng)說過：“法國高級時裝具有專門的法律來維護它的聲譽，而且世界上有權(quán)使用高級時裝設(shè)計稱號的公司只有幾十家，且絕大部分都在巴黎；法國高級時裝價格昂貴，全世界能承受高級時裝的顧客不是很多，達到大眾的程度，只能說少部分人的自我實現(xiàn)?！狈▏呒墪r裝與繪畫、音樂一樣，不是用，也無法用經(jīng)濟觀點來解釋的，這也證明了只有法國高級時裝設(shè)計才能真正達到服裝上“自我實現(xiàn)需要”的最高層次，目前，國內(nèi)絕大多數(shù)人的經(jīng)濟生活水平，還不能經(jīng)常、以致于常常去追求高層次的服裝消費，只有少部分人是可以的，當然沒有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，要真正達到服裝上的高層次需要是絕對不可能的。因此，國內(nèi)的高級時裝設(shè)計可以說暫時還與人們無緣，只是極少數(shù)人可以購買，實現(xiàn)自我需要。

2.馬斯洛理論對我國高級時裝設(shè)計前景、思考

作為當今的服裝從業(yè)人員，我們年輕的設(shè)計師們走下燦爛的燈光、眩目時尚的舞臺，欲施展才化，但沒有獲得期望值；國外名師品牌服裝，高檔的面料、高高的價格，當然，國內(nèi)的設(shè)計師運用其國外的一些高檔面料，與之世界名牌媲美，但似乎少了點什么，對于高的價位對于一部分人是可以的，但大多數(shù)可能有些距離，與檔次也有區(qū)分略遜一籌，因此充其量只能算作高級成衣而難以擠入高級時裝之列。但從另一角度來看，這也反映出國民對高級時裝設(shè)計的呼喚。時裝是否受到市場的歡迎，我們就可以看出，其取決取決于時尚、流行因素，占比例較高。作為設(shè)計師關(guān)鍵是從心變得時尚，當然，時尚不一定都得意于外表，要讓自己設(shè)計思維及思想變得現(xiàn)代意識更強，是自我需要的結(jié)果。依據(jù)馬斯洛理論，在滿足上述四需要之后，消費者仍將追求自我實現(xiàn)與自我成就。高級時裝設(shè)計要根據(jù)，消費需要進行，而消費需要是一個由低級向高級、由簡單向復雜不斷發(fā)展的過程。隨著社會環(huán)境和自身條件的變化，消費需求的內(nèi)容不斷得到更新，消費者的需求觀念已不在停留于僅僅獲得更多的物質(zhì)產(chǎn)品以及獲得產(chǎn)品本身。消費者購買產(chǎn)品越來越多是出于對產(chǎn)品象征意義的考慮，也就是說，如今的消費者在消費商品時更加重視通過消費獲得個性的滿足、精神的愉悅、舒適及優(yōu)越感，也就是更高層次需要的滿足。人們在高級服裝設(shè)計方面的設(shè)計上，人們對服裝設(shè)計的需求變得更加挑剔和苛求，不僅是滿足生理需要，更要滿足人的心理需要，設(shè)計不僅要實用更要適用。高級時裝在設(shè)計中比傳統(tǒng)普通服裝設(shè)計要更加注重消費的需要，通過研究目標消費者的生活方式和思維觀念，將她們對高級時裝的要求體現(xiàn)在設(shè)計中，以不同形式滿足不同場合的需要。

3.兩者之間聯(lián)系對現(xiàn)今設(shè)計師的思考

兩者之間的需要與滿足，對我們現(xiàn)今的設(shè)計師們來說，意味深長，值得去思考和積淀。時尚是定義的總結(jié)，是流行，但流行的不一定是最適合的，好的，我們要有寬廣接納之心去接納并研究分析，不要有慣性的思維去看新觀念、新現(xiàn)象，切記不要先入為主，學會放空自己，讓自己接思考并接受新的事物與理念，目的是要讓自的設(shè)計作品同步于時代，更高層次的引領(lǐng)并帶動時尚，達到自我實現(xiàn)的目的。

當然，作為設(shè)計師在學習過程中，我們要從生理需要學習，升華到自尊的需要學習，到自我實現(xiàn)的需要學習，積累信息和資料，從中再生設(shè)計方法，提高理解，我們還可以更高的要求，那就是離開別人已設(shè)計的構(gòu)思，積蓄自己的創(chuàng)新，并超越他人。那該如何做呢，就是大量跨專業(yè)，吸取信息，掌握最時尚的文化趨勢，多出去采采風，吸收來自自然藝術(shù)和思潮等，擴大自己的知識面，增加自己的閱歷見識，博釆眾長，從經(jīng)驗中提取啟示，從而快速提升并有更好的設(shè)計想法理念，這便是自我實現(xiàn)需要的體現(xiàn)。如果有這個能力當然會起到事半功倍的效果，大家可以不妨試試。還有就是要會積累各種四面八方的信息，進行科學的歸納整理，運用科學的方法，像電腦一樣無用的、過時的要及時清理，收集最新最有價值的信息，定期進行清理和整理、提煉與轉(zhuǎn)化，并升級與升華，就如同我們定期整理自己的衣櫥，這也是一個人工作和學習能力的體現(xiàn)，是自我實現(xiàn)層次的需要，當然如果你有這個能力，你以后的職業(yè)及學習生涯中會得到無窮受益。

三、結(jié)論

縱上所述，馬斯洛需求理論，對高級時裝設(shè)計思考是深遠的，就如國內(nèi)一些服裝界專業(yè)人士所言，雖然我們國家目前從總體上來說經(jīng)濟條件有所提升，國民生活水平提高，但還沒達到發(fā)達國家國民水平，我們依然是發(fā)展中國家，國民生活水平還不能與發(fā)達國家相比，還沒有形成高級時裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)的雄厚根基與基礎(chǔ)，但只要我們的設(shè)計師主動虛心多向先進國家設(shè)計師們學習，多多充實自己，并注意融合本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，打造本土文化的氣質(zhì)與內(nèi)涵，提高本民族的聲譽與影響，在不久的將來，會創(chuàng)造出具有東方特色的高級時裝設(shè)計出現(xiàn)在大家的眼前。到那時，離馬斯洛的“自我實現(xiàn)需要”也為期不遠，即在眼前了。

參考文獻：

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