張頤武

互聯(lián)網(wǎng)不是沒有界限的，應(yīng)尊重各國的“網(wǎng)絡(luò)主權(quán)”

全球化對現(xiàn)代民族國家?guī)砹松羁痰臎_擊，這種沖擊包括社會生活的所有領(lǐng)域，其中網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的沖擊往往更為敏感和尖銳。過去一些傳統(tǒng)的看法都認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)沒有界限，沒有任何主權(quán)的觀念，但從現(xiàn)實情況來看，互聯(lián)網(wǎng)很多地方其實都體現(xiàn)了不同國家的國家利益和價值觀。互聯(lián)網(wǎng)也是受到國家利益、國家狀況影響制約的。尊重主權(quán)應(yīng)該包括尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，這應(yīng)該變成互聯(lián)網(wǎng)的一個重要原則。國家之間要相互尊重，充分尊重對方的網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，這樣才能更好地在這個平臺上溝通。

所謂“網(wǎng)絡(luò)安全”正是“網(wǎng)絡(luò)主權(quán)”存在的結(jié)果，它主要包含兩個方面的含義：首先，它意味著在全球化的網(wǎng)絡(luò)語境中的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)同問題。伴隨著全球化而來的種種不同方面的沖擊極大地改變了我們的認(rèn)同方式、認(rèn)知途徑和認(rèn)知構(gòu)成。一方面是全球性的資本、信息和人口的巨大流動性沖擊了民族國家既有的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)和認(rèn)同基礎(chǔ)；另一方面是在全球性的變局中，許多極端主義的“反全球化”形態(tài)以極端偏執(zhí)的“本土性”名義沖擊民族國家。其次，民族國家也面臨著網(wǎng)絡(luò)的劇烈沖擊。一方面是全球性的網(wǎng)絡(luò)生活急速地取代了原有的本土性。在全球媒體和時尚潮流的鼓動之下，全球化成為許多“環(huán)球居民”的生活方式。另一方面是“本土性”變成了全球化的網(wǎng)絡(luò)消費的趣味性商品，使得“本土”在彰顯自己的時候被抽掉了自己的時空具體性，這就使得網(wǎng)絡(luò)中的安全受到了沖擊。

在開放和動態(tài)的過程中保證網(wǎng)絡(luò)安全

被全球化所貫穿的社會將發(fā)現(xiàn)自己原有的秩序業(yè)已被全球化所帶來的新的“混雜性”所取代。這種“混雜性”是一種邊界的模糊和網(wǎng)絡(luò)流動性、靈活性的展現(xiàn)?？缃绲木W(wǎng)絡(luò)傳播豐富而復(fù)雜，在民族國家內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)走向也有其復(fù)雜性和微妙性。各種網(wǎng)絡(luò)力量在不同層面上的交錯互動乃是問題的關(guān)鍵。在這種狀況下，民族國家的網(wǎng)絡(luò)安全，也就是保持自身的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)同、主流價值的努力就需要更為復(fù)雜的方式。特別是像中國這樣經(jīng)歷了極為特殊和不平凡的發(fā)展歷程，具有計劃經(jīng)濟發(fā)展和市場化發(fā)展的不同現(xiàn)代化歷程，且又在全球化進程中獲得了奇跡般崛起的國家，其網(wǎng)絡(luò)安全更是保持國家統(tǒng)一和社會發(fā)展的重要部分。

這里的關(guān)鍵問題是如何面對一種以美國為中心的新全球主義意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，并且在開放和靈活地面對世界的同時，追求一種自己的網(wǎng)絡(luò)策略。在冷戰(zhàn)結(jié)束之后，一種美國主導(dǎo)的全球主義意識形態(tài)已經(jīng)成為一種全球性的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)。對于這種全球主義的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)，一種最為激進的策略是通過執(zhí)著于地方主義和本土主義，試圖用一種對抗的方式進行破壞性的反抗。但這種策略已經(jīng)被證實是無能為力的，同時也會導(dǎo)致極端主義的危險，它也會破壞和動搖民族國家的基礎(chǔ)和與全球化相關(guān)的生產(chǎn)與消費的發(fā)展。

目前存在的問題是，中國如何在其中趨利避害，既能夠與潮流保持同步和對話關(guān)系，又始終堅持自己的獨特認(rèn)同和網(wǎng)絡(luò)價值的存在，捍衛(wèi)自己的網(wǎng)絡(luò)安全，這是一個重要的課題。這就需要在全球化中發(fā)掘新的網(wǎng)絡(luò)資源，提供能夠與這種全球主義相對話的合法性價值，在網(wǎng)絡(luò)競爭中探索來自中國的具有普遍性的話語。這就需要一方面有與全球主義對話的靈活性，另一方面也具有捍衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)尊嚴(yán)和網(wǎng)絡(luò)安全的堅定性；一方面高度地開放自身，不斷在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中保持多樣的選擇，另一方面始終以民族國家的認(rèn)同和精神價值為中心，在開放和動態(tài)的過程中保證自己的網(wǎng)絡(luò)安全。這里需要更多的機敏和靈活，也需要更多的堅定和堅韌。

（作者系北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）