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        略覺平生未整人

        2016-03-23 13:16:27張建智
        博覽群書 2016年2期
        關(guān)鍵詞:整人右派書名

        張建智

        2015年3月3日4點43分,曾彥修先生仙逝,享年96歲。雖也是高壽了,但仍不免垂淚。遠在南方的我,不能親去送他遠行,惜矣。因為,前不久還得曾老《平生六記》一書,而我也快遞了一冊拙著《絕版詩話》給他,以作他茶余飯后的消遣。那時,得他兒子發(fā)來短信:“父親正住在協(xié)和醫(yī)院,說他看了這本小書,很高興。他很快會出院,只是有點重感冒而已?!?/p>

        上次那回,果無大羔,但是,曾老后來聽覺極差,當我與他通電話,他總提高嗓音說話,爾后只能由人代聽了或由小涼轉(zhuǎn)告。但當他給我寫信、或贈書簽名時,字跡卻沒多大變化,還那么老辣有力。

        想不到不多久,他又住進協(xié)和醫(yī)院,開始只是肺感染,后發(fā)展成嚴重肺心病,醫(yī)治無效,終回不了家,真可謂“一葉隨風(fēng)忽報秋,縱使君來豈堪折”。

        我贊同朱正先生所云:“讀罷《平生六記》,深深感到:這,是一部奇書;作者曾彥修老前輩,是一位奇人?!边@話說到點子上。朱先生還說“他是出版界排名第一的右派分子;他是第一個上《人民日報》的黨內(nèi)右派分子,1957年7月13日《人民日報》刊出批判他的文章,引題特別提出‘黨內(nèi)也有右派分子,這就有一點特殊性了。不過最為奇特的是,這時他是人民出版社五人小組的組長,正在主持本單位的反右派斗爭。他這右派分子是他自己決定要劃的?!?/p>

        但我認為,令人更奇的是,曾老在回憶這右派20年生活時,卻并不沉重,也毫無怨言,反有些智者的幽默。他曾說:“身而為一個負責(zé)人,在1957年能夠免于去打他人為‘右派,這不是大幸是什么呢?在‘打人與‘被打之間,無意中得到了后者,這不是大幸是什么呢?”

        是大幸嗎?也許是,也許不是。因為,對于別人是大幸,但對曾彥修自已卻是大不幸。他打成右派,發(fā)落至上海勞動后,由于政治壓力及多種原因,他在上海過的,是妻離子散、漂泊無依的生活。有關(guān)這方面的事兒,他鮮少對人提起,在個人著作中,也未著一字。余生也晚,但對曾老那段時期的生活,略知一二。因他曾經(jīng)是我的姨夫,我的阿姨周寧霞曾是他相伴多年的妻子。曾彥修先生被帶上右派帽子,流配到上海后,我在上海見過幾面。那時,他似已經(jīng)與我阿姨周寧霞分居而住,只身一人在《辭海》編輯部里。

        曾彥修作為右派,已有三個子女,至上海后那段生活,今天的人們,大致是可以設(shè)想的,坎坷、苦難,政治與各種壓力都很大,物質(zhì)與精神均是匱乏。曾雖未進入“鬢有絲”的年齡,但物質(zhì)的匱乏,精神上困厄,是免不了的。“夢里依稀慈母淚”也是常有的事。這從曾彥修晚年的口述中,有說一二。當年作為右派狀元,人民日報當時有標題為“曾彥修腐化變質(zhì)”的消息刊出。1964年他回四川萬縣,看望他母親和哥哥,他走在街上,有些人就馬上認出這位大右派。這不就是他“夢里慈母淚”的一個象征。

        但是,就在這么的一種生活狀況下,曾彥修卻置之度外,怡然自得。他自已戲謔為“半饑半飽,強作風(fēng)流”。他是怎么來對待呢?大右派曾彥修在上海的生活:一是逛舊書店,在舊書店買線裝書,或是《四庫備要》《四庫叢刊》,也買《西廂記》之類的書。二是逛舊貨店、古董店。買些價不高的小玩意兒,有竹的、有玉的有花梨木的。三是聽音樂,那是1963年,饑餓有所緩解之時,可去上海音樂廳一坐。再則,坐公交車逛郊區(qū),他從小生長于四川宜賓,對大自然格外熱愛。以上略舉幾例,你看他在如此困境中,還怡然自得。這些在上海之事,他晚年總喜歡談起,我每次去北京,都會聽他講這些在上海的生活。

        有時總想,曾老為何能在逆境中如此灑脫?包括他后在奉賢的勞動。我認為主要原因,還是他在《九十自勵》詩中,自已所道:“碌碌庸庸度此生,八千里路月和云。夜半捫心曾問否?微覺此生未整人?!币粋€捫心無愧的人,才能具有這樣的精神境界。也如黃一龍、曾伯炎先生在《悼曾彥修》聯(lián)中所云:“堅拒整人自劃右派入苦海,苦心誨世甘為孺子做老牛?!币粋€在世大寫的人,才能有此氣度。

        曾彥修老,作為一個新聞出版界資深出版家,為我們留下的血與火的史料,以及那些他親歷之國事,已有人談及,將來還會有人作研究。以上我談的只是作為他是我姨夫的家事。另則,我想再談?wù)劧∈隆?/p>

        姨夫曾彥修,1978年8月離開上海,結(jié)束了他的右派生涯后返京赴任,隔了十多年,后經(jīng)王春瑜先生打電話給我,說曾老在杭州開會,欲買湖筆寫字,于此,我們在杭晤面敘舊。他對毛筆,可謂嗜筆為命。他為振興地方筆業(yè),曾寫了達十多張紙的信給我。并且他在經(jīng)濟并不寬裕的情況下,要無私捐幾萬元給筆莊。此事雖未成,但這錢是他多年稿費之積畜,就當年來說也是個大數(shù)目,事雖小,足見他對文化事業(yè)之看重,也見證了他的良知和心胸,見證了他的人品和性格。

        曾老的生活一直是保持艱苦樸素的,只要有書讀、有文寫,他什么也不在乎。記得,有一天下午,我們到曾先生原在方莊的家,一進入他家的客廳,真有點似到了延安時期那模樣,見一只破長桌上,披了一塊白布,他手邊是一堆零亂的稿紙,瓶瓶罐罐,到處堆放。甫坐下,我就問他,“曾先生近在寫什么?”他說了一個莫名的書名,由于聽不懂他含糊的四川話,更一時不解他說些啥,所以直到我們泡了帶去的“碧螺春”茶后,一邊喝茶一邊聊天,他才給我們用紙寫了書名,方知名為《白頭宮女說玄宗》,當時一聽這書名,真不太懂,他老究竟要寫什么?他只是說要寫一部前蘇聯(lián)的事。

        的確,那時期在《隨筆》上,差不多每期都能讀到他寫蘇聯(lián)的事。為此,我也曾問他,怎么能積累這么多前蘇聯(lián)的資料。他告說,當年在四川讀小學(xué)時,就關(guān)心起蘇聯(lián),后來在他任人民出版社副社長、副總編時(那時還沒社長)因看不慣有些左的冒牌馬列主義者,就大量注意收集蘇聯(lián)歷史資料。當時沒時間寫,之后,反右開始,他“自評”了右派,更沒機會。

        那日下午,坐在他家咯吱咯吱發(fā)響、破舊不堪的板凳上,真疑惑不解,一個部長級干部,怎么家中的桌椅板凳,都破成這樣還在用,也同時對他寫這部書,有點兒吃不準。

        忽忽,幾年過去,他寫的書,終于出版問世了。但是書名改了,是上下兩冊,書名叫《天堂往事略》。為何改了書名,曾先生沒有說明,也不便去問他。但該書聞世后,我即收到他的來信?,F(xiàn)把信錄之以下:

        建智同志:

        你好!

        久未通信,拙作久未奉上,希諒?,F(xiàn)寄上三冊書請收。拙作《天堂往事略》,是我自費印行贈人。浙江一帶目前已無熟人,因此,我懇請你替我推薦若干人,喜歡讀書的人,能否告我詳細地址,由我處秘書直接寄發(fā)。大致是杭州一二人,寧波一二人,其它溫州也可。贈書對象當然是喜讀書有影響的開明人士,極左者不送。江蘇省尚未贈書,因我不知該贈誰,故請你也推薦幾位,我會囑人民出版社老干處直接寄送郵寄。麻煩了,謝謝!

        曾彥修上

        2010年12,20

        之后,曾老又寄我《略覺平生未整人》,這也是一部坦誠心靈之書,沒有絲毫的掩飾,沒有華麗的辭句。把一顆心掏給了世人。當各種運動橫生疊出時,當其他部門,紛紛匯報肅反運動成果的時候,曾彥修所領(lǐng)導(dǎo)的肅反或其它運動,他不但沒有增加一個有問題的人,反而給一批人解除了問題。他曾坦誠地說:“我以衰敗之年,……還寫著這些書,當然無異于自尋早死。但《詩》云:‘知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。”真的,90歲已過,求什么?但我們切不能如此看,當歷史已成為過去時,人們再回頭細想、推敲,那可是驚天地泣鬼神的事。

        曾老非但是一個資深出版家,一個有良知的雜文家,他還是位嚴謹?shù)目茖W(xué)工作者。但最重要的是:在多災(zāi)多難的20世紀中,曾彥老,寧可自已受難吃苦改造,但居中高位上的他,卻具有正義感,去解放別人。只有這樣的人才能無愧地吟出如此之詩:碌碌庸庸度此生,八千里路月和云。夜半捫心曾問否,微覺此生未整人。

        賀李銳88歲米壽時,曾老寫了一賀詩。對于這詩他改了又改,直寄我?guī)仔?,還征求我意見。我算老幾呵,曾老是大家,還用得著我置喙?但大家往往謙虛,他特地用宣紙寫了送我。還附信說:“附上賀李銳同志八八米壽句一紙。談不上詩,一無含蓄蘊藉,二音意俱太急切,犯了詩作大忌,不過一種變相口號而已,寄上僅供一笑。曾彥修拜 零四年,五、一日,在此順錄其詩,以饗讀者,也為此文作結(jié)?!顿R李銳同志八八米壽》:

        湖湘風(fēng)物好,南粵莽芲芲。

        斑竹稈稈涙,芙蓉陣陣香。

        維新小開放,嵩燾粵海梁。

        流血譚黃始,悲歌慨以慷。

        東方天欲曉,湘潭出鳳凰。

        潤之千載客,仗劍平八荒。

        戎元真有德,志圓行更方。

        瀏陽雙岳峙,長歌哭耀邦。

        汩江流不盡,屈子自芬芳。

        青史憑誰問,直筆在平江。

        今日,曾先生已化鶴而去,但他給我們留下的榜樣尚在,多冊著作還在。有《詩》云:“知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。”他自已曾說,90歲已過,求什么?我想,作為一個老布爾什克,作為一個大雜文家,他追求的是一種境界,雖路漫漫其修遠兮,他的一生,永在上下而求索。這一種精神,是一種超然之思想。若仔細讀他留下的文章,以及上錄之詩,曾老是在尋求、乃或求索著一個大歷史的答案。求諸方家,不知然乎?

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