梁文道

我們通常以為愛情是感性的，知識(shí)是理性的。然而我要告訴你的卻是，愛情乃一種極為復(fù)雜的知識(shí)活動(dòng)。由于戀人相信自己完全看透了對(duì)方的本質(zhì)，而且他是唯一掌握這種真實(shí)知識(shí)的人，所以，有人曾戲弄地把黑格爾的“主奴辯證法”套用在情侶關(guān)系上?！爸魅酥髟琢伺`的命運(yùn)，但是奴隸對(duì)他的主人了如指掌”——你控制了我的身心，不過我看穿了你的真實(shí)。

這種說(shuō)法似乎言之有理。就以打電話為例，等待情人的電話總是煎熬，特別是當(dāng)你留下口信，對(duì)方卻保持冷靜、愛答不理的時(shí)候。所有的人際往來(lái)，無(wú)非一種應(yīng)答關(guān)系，有招呼遂有響應(yīng)，送禮就期待回禮，寄了一封信之后就等待回信。電話這種溝通方式使得應(yīng)答俱在一瞬間完成，幾乎有共時(shí)的幻覺，因此，電話通信就更加叫人困擾了，也更加凸顯了主奴之間的主次地位。不回電話的必定就是主人了。

奴隸的地位是很卑賤的，他覺得自己比不上對(duì)方，硬是嫌棄自己的種種缺點(diǎn)和過去，生怕它們傷及對(duì)方的衣角、裙邊。當(dāng)一個(gè)人處于這類自甘為奴的狀態(tài)時(shí)，他的知識(shí)之旅就開始了。在他的眼中，沒有什么不是別具意義的，簡(jiǎn)單如一聲嘆息、一個(gè)手勢(shì)、一段短箋里的符號(hào)，似乎都在指示著更遙遠(yuǎn)的東西。即使沉默與空白，于他而言也是詮釋的密林、知識(shí)的迷宮。就像歐洲古代的釋經(jīng)學(xué)家對(duì)待《圣經(jīng)》的態(tài)度一樣，每個(gè)字都是神言，引領(lǐng)學(xué)者往更深?yuàn)W、更幽微的角落前進(jìn)，力圖批注出至為真實(shí)的本義。

你的確洞悉主人的核心，但他同時(shí)也為你撒下了一張符號(hào)之網(wǎng)；你擁有知識(shí)，但尋求知識(shí)的活動(dòng)將永不止息。