李國(guó)亮

中國(guó)書法從某種意義上來(lái)說(shuō)是單純的線條藝術(shù)，而單純的線條藝術(shù)如果脫離了方塊漢字這一形體，是不可能產(chǎn)生藝術(shù)效果和審美價(jià)值的。我們祖先發(fā)明文字首先是從記人敘事這一實(shí)用為出發(fā)點(diǎn)的，從歷代出土的甲骨文、青銅銘文、竹簡(jiǎn)、石碑、法帖字跡來(lái)看不外乎象形、工整、方正、易認(rèn)、繁寫、規(guī)範(fàn)、便捷等都是以實(shí)用為基點(diǎn)的。

中國(guó)漢字的演變過(guò)程是：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書。甲骨文是用尖銳物在獸骨龜片上削刻而成，它的線條有點(diǎn)象後來(lái)篆刻，古樸稚拙，意味盎然，不知什麼時(shí)候我們祖先發(fā)明了一種用獸毛製作的書寫工具——毛筆，毛筆的出現(xiàn)為書寫漢字帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣，毛筆有中鋒、偏鋒、側(cè)鋒之筆法，書寫過(guò)程中又有藏鋒、露鋒、回鋒之技法，妙趣橫生，變幻無(wú)窮。在造紙術(shù)沒(méi)有發(fā)明之前為了記人記事，古人將漢字寫在用繩索連竄的竹片上，後人稱之為漢簡(jiǎn)。方塊漢字隨著社會(huì)的發(fā)展而衍化、派生出由單一象形文字向形聲、表意的符號(hào)文字演化，漢字的內(nèi)涵和表現(xiàn)力不斷豐富和完善。

今天，我們把中國(guó)漢字的字體大致分為五種：篆、隸、楷、行、草，由篆而隸、由隸而草、由楷而行，每一次字體的變革，都是一次影響深遠(yuǎn)的偉大創(chuàng)新，這種創(chuàng)新至唐朝就宣告結(jié)束了。五種字體的書寫經(jīng)典垘本和“王位”寶座早已被漢晉唐時(shí)期的高人包攬了。篆體典型代表為唐代的李陽(yáng)冰；隸書漢代《禮器碑》《張遷碑》《石門頌》等諸石碑為最高境界；楷書顏、柳、歐已登頂峰。行書晉王羲之《蘭亭序》、唐顏真卿《祭侄文稿》分別被稱為天下第一第二行書；草書大家唐張旭、懷素、孫過(guò)庭是後人望塵莫及的。下面具體談?wù)勌煜碌谝?、第二行書《蘭亭序》和《祭侄文稿》誕生的時(shí)代背景和作者的書寫心情，從流傳下來(lái)的字帖墨蹟看《蘭亭序》、《祭侄文稿》二帖都只是王羲之和顏真卿手書草稿而已，在書寫過(guò)程中王羲之和顏真卿的心境是迥然不同的，王羲之寫《蘭亭序》是懷著愉快、喜悅、恬靜的心情記敘一次文人雅士的聚會(huì)，字跡秀麗、嫵媚、雍容、華貴；而顏真卿寫《祭侄文稿》是懷著悲痛、哀傷、沉重的心情傾訴對(duì)親人的深深懷念，字字苦澀、句句含淚、通遍悲情彌漫，催人淚下?！短m亭序》和《祭侄文稿》之所以被後人推崇為天下第一第二行書，就在於兩幅經(jīng)典作品正是當(dāng)時(shí)作者真情流露，毫無(wú)掩飾、矯揉造作之嫌。試想如果當(dāng)時(shí)二位書聖是刻意想寫一幅流芳千古的書法作品，待心情平靜後重寫一遍，反復(fù)構(gòu)思，充分考慮佈局、行距、墨色、大小、枯潤(rùn)、前後呼應(yīng)、粗細(xì)變化等等，我想兩幅作品的藝術(shù)性、觀賞性便會(huì)大打折扣。我個(gè)人認(rèn)為唐朝以後的書法藝術(shù)已進(jìn)入一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新（因?yàn)獒醽?lái)沒(méi)有創(chuàng)造一種被世人公認(rèn)的第六種書體出來(lái)）只是在傳承的基礎(chǔ)上，個(gè)性得到了充分的釋放，行草書表現(xiàn)得極為突出，篆隸楷基本上都擺脫不了前人的影子。唐朝之後的書法家都無(wú)法超越古人築起的書法藝術(shù)高峰。即使宋四家、元明清、近代現(xiàn)代諸大家也只是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上模仿、混合、嫁接、雜燴、變化而已。在繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)個(gè)性方面，我十分崇拜明末清初的八大山人，他的書法和繪畫是兩座高聳的豐碑，他的書法和繪畫一樣在表達(dá)思想感情方面是無(wú)以倫比的，中國(guó)書法講究中鋒入筆，而八大山人為了表達(dá)自己桀驁不馴的脾氣和與眾不同個(gè)性，他剪掉筆尖，用禿筆寫字，禿筆書法雖然粗細(xì)變化不大，但氣勢(shì)一氣呵成、不拘一格、痛快淋漓，常見(jiàn)一筆長(zhǎng)豎猶如一枝飽經(jīng)風(fēng)霜的荷桿，力挺千斤。八大山人的書法作品中有時(shí)大合大張，方圓兼?zhèn)?，有時(shí)亂石鋪街，大小相夾，有時(shí)循規(guī)蹈矩，筆筆精到，無(wú)拘無(wú)束、任意馳騁、變幻無(wú)窮、氣象萬(wàn)千。

泛談書法、直抒愚見(jiàn)，我認(rèn)為純藝術(shù)的書法是不存在的，純實(shí)用的書法今天基本上已經(jīng)被電腦打字機(jī)、複印機(jī)取代。書法作為一門古老的東方線條藝術(shù)，是不能人為地為創(chuàng)新而創(chuàng)新，如果創(chuàng)新背離方塊漢字這一形體，而一味地追求線條美是不可取的，歷朝經(jīng)典碑帖都是有豐富的思想內(nèi)涵和感情色彩的文學(xué)經(jīng)典。作為藝術(shù)品的書法是供人觀賞、收藏、裝飾的；作為書法家、書法界及愛(ài)好者則應(yīng)當(dāng)罔談彼短、靡恃己長(zhǎng)，巧拙並存、雅俗共賞。endprint