李桂文

“那時候，我和鄉(xiāng)親們都住在土窯里，睡在土炕上，鄉(xiāng)親們生活十分貧困，經常是幾個月吃不到一塊肉。我了解鄉(xiāng)親們最需要什么……”在國事訪美第一站西雅圖，習近平主席在演講中提及他年輕時在陜西梁家河村下鄉(xiāng)的經歷與感受。

這是一個關于成長的故事：一個抱負遠大的中國青年，從中國的最底層開始，親身體驗民生之艱，立志尋找變革之道。這個故事也提示世人，在對生活有深刻理解之前，不要總認為自己能替他人作出更英明的決定。

我們從中看到了領導者的謙卑。謙卑地向生活學習，向群眾學習，才能夠深刻理解生活，理解人民，并從中汲取力量，鍛煉出堅韌品質，建立自己正確的世界觀，最終奠定服務于更大社會愿景的基礎。

毫無疑問，中國正成為一個在世界上有巨大影響力的大國。大國之大，不僅在于經濟之盛、軍事之強，更在于責任之重、胸懷之廣，能夠對整個人類文明和文明福祉的增進做出更大貢獻。傳統(tǒng)中國的精神貴族們所謂“天下”，真正的標記是文明。從大國到文明大國，還要積千萬跬步，必須在世界面前保持謙卑。

謙卑是一種“自知之明”。對未知與未來世界時刻保持謙卑，將幫助我們正確認識社會文明的本質。正因為謙卑求索，才有知識的點滴積累和傳承，使得今人可以實現遠超一己之力可以達到的所知限度。

蘇格拉底說，承認我們的無知，乃是開啟智慧之母。岳麓山上有一座“自卑亭”，今天的大部分游客已不能理解這一名字，它與蘇格拉底中西同道——“登高必自卑”。

承認自己的無知并不容易?？茖W發(fā)展的加速度，給了人們一個錯覺——人類的未知范圍正在無限縮小，一切皆在掌控之中。世界上有不少人，固執(zhí)地認為自己掌握了“宇宙的真理”，能夠控制世界，所向披靡。

可惜，這不是真相。

即使近幾十年來互聯網技術的發(fā)展，大大加速了人類知識的生產與傳播速度，但相對于未知的領域，人類至今為止所掌握的知識，依然只是滄海一粟。即便全部認識了整個太陽系乃至銀河系，也不過是浩瀚宇宙的一粒微塵，何況我們離這個目標尚且無限邈遠。

因此，我千萬不能高估自己所知的邊界。經濟學家哈耶克認為，如果以為我們只須將各種于當下指導我們行動的理念付諸實施，便可以達致一種更高級的文明狀態(tài)，那就顯然大錯特錯了。他說，為了避免對文明的扼殺，我們就必須否棄這樣一種幻想，即我們能夠經由刻意的思考而“創(chuàng)造人類的未來”。

顯然，古往今來的政治家更愿意相信控制是建立秩序的力量。在不同的歷史節(jié)點，這需要我們做出衡量和決斷。但我們的目標應當是盡可能地去完善或改進我們的制度，讓社會活力自由生長，才能夠增加做出正確預測的機遇。哈耶克的研究得出結論，人類在歷史上所獲得的一些最偉大的成就都源出于下述事實，即人類始終無力控制社會生活。社會生活的復雜性，決定了社會活力自由生長的重要性。

謙卑地面對未知和未來，也將讓我們獲得對于自身傳統(tǒng)的自信。因為，傳統(tǒng)和制度，絕對不是哪一個人靈機一動設計的產物，而必然是歷史長期積累和發(fā)展的結果，包含了文化與生活中許多不可認知和不可言傳的因素。對于擁有強大文化傳統(tǒng)的中國來說，這一點至關重要。

對于中國的傳統(tǒng)和制度的獨特性，基辛格博士在其著作《世界秩序》中有一段生動的描述，他提到，21世紀中國的“崛起”并非新生事物，而是歷史的重現。與過去不同的是，中國重回世界舞臺中心，既是作為一個古老文明的傳承者，也是作為依照威斯特伐利亞模式行事的現代大國。它既保持了君臨“天下”的傳統(tǒng)理念，也通過技術治國追求現代化?；粮癫┦康脑拰嶋H上是在勸誡某些西方人，替中國人設計未來，并且認為中國人應當和一定會按照這個設計走向未來，是不智之舉。

現在，中國的新一代領導人，已經開辟了中國未來全新的可能。對未知和未來保持謙卑，讓一切社會活力自由生長，大國文明必將迎來勃發(fā)的春天。