胡蓉

說(shuō)到美人魚(yú)，這種謎之生物非常神奇，可以純情也可以魅惑，紅遍東西方文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，又跨界到影視圈和游戲界。明明可以靠臉吃飯，卻憑著不菲的實(shí)力紅了好幾個(gè)世紀(jì)。

周星馳新片《美人魚(yú)》上映13天，票房總和已達(dá)到了26億元，成為史上最賣座的華語(yǔ)電影。

雖然《美人魚(yú)》的宣傳片里大叔人魚(yú)從浴缸里爬出的畫(huà)面令觀眾摸著心臟以為打開(kāi)方式不對(duì)，直到掏錢買票進(jìn)影院，這顆心才放下來(lái)，果然還是大家熟悉的美人魚(yú)嘛！

說(shuō)到美人魚(yú)，這種謎之生物非常神奇，可以純情也可以魅惑，可以善良無(wú)害也可以邪惡殘忍，可以讓人趨之若鶩也可以讓人避之不及，紅遍東西方文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，又跨界到影視圈和游戲界。明明可以靠臉吃飯，卻憑著不菲的實(shí)力紅了好幾個(gè)世紀(jì)。

西方人魚(yú) 東方鮫人

星爺估計(jì)和大家一樣，對(duì)于“美人魚(yú)”的最初印象啟蒙來(lái)自安徒生《海的女兒》，所以抱著講童話的美好心愿，塑造了類似“小美人魚(yú)”一樣的角色：珊，擁有天使容顏和天籟之音，跑到人類世界，愛(ài)上俗不可耐的高富帥。

人魚(yú)最初并不具有這種刻板形象。對(duì)于未知生物的想象，東西方的興趣點(diǎn)一貫有差異，但提及半人半魚(yú)的怪物，其形象演化趨勢(shì)倒是驚人的相似。比如，無(wú)論是東西方，最初都不覺(jué)得這玩意有什么美感。先秦志怪書(shū)《山海經(jīng)》說(shuō)它“狀如魚(yú)而人面，其音如鴛鴦”，且在《海內(nèi)南經(jīng)》中給它取了個(gè)名字叫“鮫人”，性別不確定。荷馬史詩(shī)《奧德賽》里說(shuō)的女妖塞壬，形象本來(lái)有點(diǎn)模糊，到后來(lái)的《不同種類的怪獸書(shū)》中確定為人面魚(yú)身，由于專門通過(guò)歌喉魅惑殘害過(guò)路船只上的人，也是不討喜。

然而等人類過(guò)了敬畏自然、編造神話故事的階段之后，已經(jīng)不滿足于這種簡(jiǎn)單粗暴的幻想了，角色創(chuàng)作不能總是“紙片式”，要豐滿、有血有肉，簡(jiǎn)而言之，需要YY精神。塞壬既然有魅惑的歌喉，又是個(gè)雌性——這么說(shuō)不太好聽(tīng)，作為崇尚身體之美的希臘，哪怕是這種神話中的女妖，也應(yīng)該是個(gè)上半身勻稱豐滿，面容姣好的女人而非動(dòng)物，才能對(duì)男性施展致命的引誘力。至于下半身劈叉式的魚(yú)尾，參考希臘神話中諸神的混亂私生活，不想到性暗示和生殖崇拜都難。星巴克這個(gè)以美人魚(yú)作為商品LOGO的企業(yè)，其創(chuàng)始人所使用的第一個(gè)塞壬形象就是照搬16世紀(jì)的木版畫(huà)，關(guān)鍵部位全無(wú)遮擋，越往后設(shè)計(jì)越收斂，直到全部捂嚴(yán)實(shí)，越來(lái)越符合文明世界的標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然，最會(huì)YY的人是德國(guó)大詩(shī)人海涅，骨子里的浪漫主義讓他將人魚(yú)和“美”聯(lián)系在一起，還寫(xiě)了一首《洛蕾萊之歌》，描述人魚(yú)是個(gè)美麗絕倫的少女，在遙遠(yuǎn)的礁島上用金梳子梳頭，一邊梳頭一邊唱歌，所有過(guò)往船只上的男人都無(wú)法自持。脫胎于塞壬原型的人魚(yú)，到這里變得迷人起來(lái)，而且因?yàn)槊溃€顯得特別無(wú)辜，誰(shuí)知道她是有意引誘還是無(wú)意歌唱，作祟的只是男人心中的邪念吧？待安徒生的童話故事《海的女兒》橫空出世，美人魚(yú)從性格上也徹底洗白，從邪惡神秘的妖物，變成具有犧牲精神、符合人類審美的圣潔女神。美人魚(yú)和人類世界的男人談戀愛(ài)，成為萬(wàn)年不衰的老梗。

比起西方，東方的鮫人可沒(méi)這么大膽熱烈地追求愛(ài)情，但身份地位也在逐漸抬高，變得可愛(ài)、可接近。同樣浪漫的三國(guó)詩(shī)人曹植在《七啟》中幻想自己在水中采菱弄蚌、戲鮫人，這么一個(gè)愛(ài)美愛(ài)酒愛(ài)詩(shī)歌的公子哥兒，斷然不樂(lè)意與粗鄙之流相提并論，卻樂(lè)意和鮫人打交道，對(duì)方應(yīng)該不會(huì)長(zhǎng)成看了就做噩夢(mèng)的人臉魚(yú)身。而且從《博物志》、《搜神記》的描寫(xiě)看來(lái)，鮫人種族還有不少特殊技能讓人類艷羨，哭落的眼淚能變成高級(jí)珍珠，還擅長(zhǎng)編織上等料子鮫綃，是最原始的防水衣料。也懂得和人類做生意，把鮫綃拿去賣，或者將珍珠送給施恩的人。鮫人性別沒(méi)有確定為女性，也沒(méi)有格外強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)相，而是作為一個(gè)種族出現(xiàn)。直到宋代《太平廣記》才不可免俗地把鮫人和艷麗美女劃了等號(hào)，與西方接軌。有點(diǎn)不同的是，根據(jù)《太平廣記·洽聞?dòng)洝防锏拿枋?，海人魚(yú)（即鮫人）哪怕是男性也長(zhǎng)得具有陰柔美，像個(gè)美女，用現(xiàn)在的話說(shuō)，長(zhǎng)得像小白臉或偽娘。

同樣是東方人，同樣接受人魚(yú)的設(shè)定，日本人對(duì)人魚(yú)的肉似乎特別感興趣。想來(lái)飲食習(xí)慣造就思維方式，美人魚(yú)也是一種魚(yú)，可以做刺身，效果如同中國(guó)唐僧肉，能讓人長(zhǎng)生不老。《八百比丘尼》中的比丘尼就是因?yàn)槌粤巳唆~(yú)肉，壽命長(zhǎng)得讓自己感到厭煩。但日本絕大多數(shù)有關(guān)人魚(yú)的傳說(shuō)都認(rèn)為其外貌丑陋，長(zhǎng)得很惡心，一想都難以下咽。高橋留美子《人魚(yú)系列》（《人魚(yú)之森》《人魚(yú)之傷》《夜叉之瞳》）卻創(chuàng)造了一個(gè)美麗的人魚(yú)少女，被人束縛起來(lái)，等她長(zhǎng)大之后食其肉，不過(guò)吃了肉之后是永生還是變成怪物，就要看造化。

影視游戲里的人魚(yú)

基本上，人魚(yú)形象演變到人們開(kāi)始用影像來(lái)塑造她們時(shí)，就差不多定型了。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的更新?lián)Q代，大家已經(jīng)不在乎人魚(yú)的初始設(shè)定，但《哈利波特與火焰杯》里，觀眾還是有幸能看到羅琳筆下的原始“美人魚(yú)”，尖牙、海藻般的頭發(fā)、猙獰的臉，雖然也是女性上半身加魚(yú)尾，但她們可不是吃素的。誰(shuí)侵入她們的領(lǐng)地，必然群起而攻之，誰(shuí)聽(tīng)到了她們的歌聲，就會(huì)迷失心智?？雌饋?lái)真是懷舊。

其實(shí)絕大多數(shù)導(dǎo)演更樂(lè)意接受泳衣美女加絢麗魚(yú)尾（相當(dāng)于美女穿上性感魚(yú)尾裙）的設(shè)定，在海中大方秀出演員的好身材和漂亮臉蛋，觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。如果來(lái)到人類世界，除了長(zhǎng)得特別美、有動(dòng)人的歌喉，其他和常人無(wú)異，也就沒(méi)什么稀奇，但動(dòng)人心魄的跨物種戀愛(ài)故事往往能彌補(bǔ)這點(diǎn)不足。

愛(ài)情是人魚(yú)故事的核心要素之一。安徒生筆下小美人魚(yú)的結(jié)局讓人如鯁在喉，迪斯尼動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《小美人魚(yú)》對(duì)原著進(jìn)行顛覆性改編，圓了公主和王子最后幸福地生活在一起的美夢(mèng)，老套的結(jié)局，遠(yuǎn)不及安徒生的安排，卻狠狠地幫人發(fā)泄幼時(shí)讀《海的女兒》結(jié)局心中所蘊(yùn)含的那口怨氣。于是乎，我們看《愛(ài)上美人魚(yú)》《人魚(yú)傳說(shuō)》《人魚(yú)故事》《魔法人魚(yú)》等愛(ài)情片時(shí)，通常心理都是傾向于美人魚(yú)獲得愛(ài)情果實(shí)，而且她們總是不負(fù)眾望，充分證明愛(ài)情除了可以拋棄身份、財(cái)富、種族差別外，還可以不分物種。她們幾乎都愿意為了心愛(ài)的人類離開(kāi)作為家鄉(xiāng)的大海，把魚(yú)尾巴變成雙腿，過(guò)上人世間普通家庭婦女的生活，而很少想辦法把對(duì)方拐帶進(jìn)大海。